儒家哲學現代化的探討是當前中國哲學思潮的普遍趨勢。海峽兩岸專家學者分別就個
人所長的不同師承，提出卓見宏論。焯炤師沈潛儒孚，精研 典籍，感懷時尚，全心
投入。圖以所學所長為中國哲學開啟一新方向。在整理闡釋中國傳統哲學之際，深感
「生命哲學」為中國哲學核心。決心茵基於，此建設中國新哲學。他以為要發發展中
國的新哲學，絕不能接受科學主義而全盤西化，更不能完全承繼中國舊有思想，而應
當賦予新意義新詮釋，適應當前變遷社會。筆者在碩士論文曾以「羅光對儒家哲學的
闡釋」為題論其觸類旁通之道，使含渾零散的儒家思想，與士林哲學相融合，邁向系
化、完備化。結論中，亦特別提出焯炤師嘗以「生命哲學」貫串儒家形上系統與倫理
系統，當時筆者，才疏學淺，所識有限，僅能略窺其「生命哲學」的雛型，直至焯炤
師正式出版其「生命哲學」，才體認到其完整的生命哲學體系博大精深。因而再興起
深入研究的動機，並嘗以序文中所提出之：「一生命哲學可以成為中國的新哲學嗎？
二生命哲學可以成為教會本地化的基礎嗎？」研究作為目標，謹就研習所得，暨多年
來領受焯炤師諄諄之教導，以及敬仰其思想予以淺釋闡揚，以明其生命哲學之意義與
價值，藉使生命哲學在復興中華文化上收到承先啟後，繼往開來之宏效，然而見仁見
智，容有不同，疏漏亦所難免，尚乞先進不吝指教。
二、研究之次第
筆者撰述「羅光生命哲學」一文，全篇分六章及一結論，循「思想的發展」和內函的
分析」脈絡，次第討論。各章節提要簡述如后：
第一章羅光生命哲學學思歷程之探尋
依思想發展歷程其學思可分為三期：
生命哲學之醞釀期：求學階段，吸收西方士林哲學的精華。
生命哲學之發端期：任教階段，潛心鑽研中國哲學，所獲之薰習。
生命哲學之完成興建立：綜合階段，將中西哲學之精華結合融鑄而成其個人的思想
─生命哲學。
第二章羅光生命哲學體系之傳承。
羅光生命哲學體系之建立：承續儒家哲學傳統，融合西方哲學亞里斯多德及瑪斯學說
，兼融天主教的思想。本章將剖析此三大思想的特色，進而認識其生命哲學的思想淵
源。
一儒家哲學：由先秦原始儒家天人合德的基本理念始，進而沿著歷史潮流發展說明，
孔、孟、荀、兩漢儒、及宋明理學家有關生命思想的主要發明，貫穿脈絡，綜合總攝
，溯源追本。
二西洋哲學：本亞里斯多德與聖多瑪斯學說中形上思想，據「潛能與現實」的理論，
解釋宇宙萬物的變易，以及其應用之道。
三天主教思想：經由天主教靈脩生活，彰顯精神生活的基礎─超性生命，再透過基督
與人生命的關係，說明超性生命靈脩之道，以及超性生命的目的。
第三章生命哲學之形上學─存有、生命、創生力。
透過「內函的分析」，研究其生命哲學的形上學。
一、生命哲學的形上架構：論述西方形上學的「存有」與中國哲學「生生」觀念，分
析「存有」與「生命」間的關係，提出「生命即存有，存有即生命」的基本形上理念
，並說明生命者本體形上結構。
二、生命本體的核心理念─「創生力」：從其生命者的內在結構說明生命活動的動力
因─創生力。由創生力的根源說明創生力在生命中所表現的特性，及其在生合活動中
所持的活動原則。
第四章生命哲學之人性論─心靈生命本論。
羅光生命哲學在形上學中談論了萬物生命的本體，然而品類至繁的眾生中，人的生命
因心靈而最成全，羅光生命哲學扣緊在人的「生命」上發論。從形上學到倫理學由人
性論過渡，以說明倫理行為的基礎建立在人性上。
一、人之心靈生命特質：說明人何以成為萬物之靈的理由，其特質是表現在人的心靈
生命，人的生命為心物合一的整體。
二、心靈生命之本體：心靈究竟是什麼？羅光如何結合中西哲學對「心」的看法而提
出心靈觀點。
三、心靈所發顯的生命活動：從羅光綜合中西哲學對心靈所發顯的活動，提出心靈有
知有情有意的活動，知的活動是理智生命的表現求真；情的活動是情才生命的表現求
美善；意的活動是意志生命表現求自由；真善美本就是存有之本性，其追求的目的，
乃使生命本性的成全更呈顯。
第五章生命哲學之知識論、倫理學─生命的實現。
據心靈生命所顯發的三種生命活動，展現羅光對生命之弘揚。
一、理智生命的發揚：論其生命哲學的知識論，發揚人的理智生命，將人的理智生命
認知區分為直見之知、反省之知及永恆之知。
二、倫理生命的發揚：論其生命哲學的倫理學。人道的倫理規律建立在天道的形上基
礎。經由說明人道的內涵，探討如何實現倫理生命以至天人相應的目的。
三、意志生命的發揚：消極方面說明如何消除來自理智方面及情慾方面所造成的意志
自由的阻礙，積極方面為生命的超越，下章將以專文論述。
第六章生命哲學之理性神學─生命超越。
羅光強調本性生命的有限，以及生命超越的必然，透過天主教的思想他建立了個人神
學思想。
一、對儒道佛生命超越的觀點：羅光闡釋儒、道、佛三家對生命超越的看法。
二、對生命超越的思想：剖析羅光命超越的形上思想，從創造神力與創生力的分享關
係說明超越生命的根源，經由靈脩的原則與實踐的方法，發展出最後明生命超越的最
高境。