參考文獻
壹、羅光著作
一、羅光全集，學生書局，臺北1996。
（一）哲學類
冊一生命哲學初版
生命哲學修訂版
冊二生命哲學訂定版
生命哲學續編
生命哲學再續編
冊三人生哲學訂定版
人生哲學修定版
冊四儒家生命哲學
儒家形上學
冊五中國哲學大綱
冊六中國哲學思想史-先秦篇
冊七中國哲學思想史-兩漢南北朝篇
冊八中國哲學思想史-魏晉隋唐佛學篇上
冊九中國哲學思想史-魏晉隋唐佛學篇下
冊十中國哲學思想史-宋代篇上
冊十一中國哲學思想史-宋代篇下
冊十二中國哲學思想史-元明篇
冊十三中國哲學思想史-清代篇
冊十四中國哲學思想史-民國篇
冊十五中國哲學的精神
中國哲學的認識論
冊十六中國哲學的展望
冊十七儒家哲學的體系
儒家哲學的體系續篇
冊十八王船山形上學思想
歷史哲學
冊十九中西宗教哲學比較研究
中西歷史哲學之比較研究
中西法律哲學之比較研究
冊二十士林哲學──理論篇
冊卄一士林哲學──實踐篇
冊卄二哲學概論
哲學與生活
冊卄五生活的修養與境界
生活的體會
宗教與生活
（二）小品與論文集
冊卅牧廬文集（一）
冊卅一牧廬文集（二）
冊卅二牧廬文集（三）
冊卅三牧廬文集（四）
冊卅四牧廬文集（五）
冊卅五牧廬文集（六）
冊卅六牧廬文集（七）
冊卅七牧廬文集（八）
冊卅八年譜
（三）外文中的哲學類
冊四十La sapienza dei cinesi 《儒家思想概要》
Una concesione filosofica cinese 《道家思想概要》
La storia delle religioni in cina 《中國宗教史綱要》
冊四十一Metaphysical Philosophy of Life 《形上生命哲學》
冊四十二Essays on Chinese Philosophy 《中國哲學論文集》
二、其它書籍
《八十的題外話》，益世評論社，臺北，1990。
《生命哲學綱要》，輔仁大學出版社，臺北，1999。
《簡說佛教哲學》，輔仁大學出版社，臺北，2000。
《形上生命哲學》，輔仁大學出版社，臺北，2001。（印刷中）
三、其它論文
許多羅光教授發表於學刊的論文，都先後收錄成集，並已容納於羅光全書中。1996後，有關中西哲學或他的個人生命體驗的論文有下列數則﹕
〈佛教的認識論〉《哲學與文化》，25﹕5，1998，頁402-405。
〈生命哲學的美學──論美〉《哲學與文化》，26﹕2，1999，頁98-109。
〈輔仁大學為中西文化交流應有的角色〉《輔仁大學創校70週年紀念賀辭》，輔仁大學編印，臺北1999，頁6-8。
〈救世工程與中國哲學〉，輔仁大學頒授羅光總主教榮譽文學博士學位典禮答辭，（影印本），臺北2000。
貳、有關羅光的著作
一、書籍
汪惠娟，《羅光生命哲學之研究》，輔仁大學博士生論文，1990。
汪惠娟，《羅光總主教生活小記》，（出版項目不詳）。
二、論文
王雲龍，〈捲跨教育、學術與宗教的巨人──談羅光總主教〉《國魂》，581，1994，頁48-54。
古虔民，〈羅光、牟宗三與中國文化意識〉《鵝湖》，14﹕2，1986，頁40-41。李匡郎, 〈羅光〉，見於方立夫與王其水主編《二十世紀中國哲學（第二卷．人物志上）》，華夏出版社，北京1994，頁514-520。
李匡郎，〈羅光生命哲學之生命義初探〉《哲學與文化》，21﹕9，1994，頁830-836。沈清松，〈介紹羅光主教對於儒家哲學的看法〉《哲學與文化》，8﹕4，1981，頁22-26。汪惠娟，〈羅光總主教生命哲學之形上學──存有，生命，創造力〉《哲學與文化》，18﹕1，1991，頁14-33。周景勳，〈超越生命的沉思〉《哲學與文化》，18﹕1，1991，頁34-39。
周景勳，〈評重版《生命哲學》（羅光著）〉《哲學與文化》，18﹕1，1991，頁42-44。周景勳，〈生命與信仰互融的智慧──談羅光教授的生命智慧〉《哲學與文化》，20﹕5，1993，頁455-465。耿開君，〈中國士林哲學對傳統哲學形上邏輯的重構──羅光「生命哲學的生成論和單體成因論」《哲學與文化》，28﹕2，2001，頁161-175。張振東，〈中國哲學與士林哲學〉《哲學與文化》，18﹕1，1991，頁9-13。
梁棟，〈羅光其人其事〉《湖南文獻》，6/7， 1972，頁192。
項退結，〈人生哲學（羅光）〉《哲學與文化》，12﹕9，1985，頁70-71。
項退結，〈評羅光著「生命哲學」〉《哲學與文化》，12﹕3，1985，頁71-72。
鄔昆如，〈人生哲學（羅光著）讀後感〉《哲學與文化》，13﹕6，1986，頁65-70。
趙雅博，〈羅光著﹕中國哲學思想史讀後〉《書目季刊》，16﹕3，1982，頁67-70。
劉惠琴，〈聖嚴肅穆的羅光先生〉《台灣教育》，4﹕4，1986， 頁65-70。
劉廣華，〈羅光生命哲學的理論與實踐──用生命來謳歌福音的牧人〉《哲學與文化》，24﹕1，1997，頁66-73。黎建球，〈羅光總主教的人生哲學〉《哲學與文化》，8﹕4，1981，頁13-21。參、有關中西哲學會通理論之著作
一、中文書籍﹕
中國現代文化學會編，《東西方文化交融的道路與選擇》，人民出版社，四川，1993。
方東美，《生生之德》，黎明文化事業公司，臺北，1980。
王森洋、範明生主編，《中西方哲學比較之研究》，上海教育出版社，上海，1994。
田廣清，《和諧論》，中國華僑出版社，北京，1998。
成中英，《中國哲學的現代化與世界化》，聯經，臺北，1985。成中英，《中西哲學的會面與對話》，文津，臺北，1994。
成中英，《論中西哲學精神》，東方初版中心，上海，1996。
江日新主編，《中西哲學的會面與對話》，文津，臺北1984。
牟中三，《中西哲學之會通十四講》，學生，臺北，1990。
吳森，《比較哲學與文化》，東大圖書，臺北，1978。
吳經熊，《中西文化之比較》，新中國，臺北，1968。
李志林、陳衛平等，《中西哲學比較面面觀》，華東師範大學，上海，1988。
李承貴，《中西文化之會通》，江西人民出版社，南昌，1997。
李震，《中外形上學比較研究上、下冊》，中華文化復興運動推行委員會，臺北1982。
沈清松，《現代哲學論衡》，黎明，臺北，1994。沈清松主編，《詮釋與創造》，聯合報系文化基金會，臺北，1995。
拉諸（P. T. Raju）著、李增譯，《比較哲學導輪》，黎明，臺北，1970。
林子勛，《中外文化在國際關係哲學上的異同》，中華文化復興推動委員會，臺北，1982。
胡適，《胡適與中西文化》，水牛出版社，臺北，1992。
唐力權，《周易與懷德海之間﹕場有哲學序論》，黎明文化商業公司，臺北，1989。唐君毅，《中國文化精神價值》，正中，臺北，1994（2）。
唐君毅，《生命存在與心靈境界》，學生書局，臺北，1986。
秦家懿，《儒與耶》，文史哲出版社，臺北，2000。
秦家懿、孔漢思，《中國宗教與西方神學》，聯經，臺北1989。
張立文，《和合學概論――21世紀文化戰略的構想》，首都師範大學出版社，北京，1996
曹錫仁，《中西文化比較導論》，中國青年出版社，北京，1992。
梁漱溟，《中國文化要義》，五南圖書出版公司，臺北1988。梁漱溟，《東西文化及其哲學》，里仁書局，臺北，1996。許志偉、趙敦華主編，《衝突與互補﹕基督教哲學在中國》，社會科學文獻出版社，北京，2000。
項退結，《中國人的路》，東大，臺北，1988。
馮禹、邢東風主編，《宏觀比較哲學名著評介》，中國人民大學出版社，北京，1996。
馮耀明，《中國哲學的方法論問題》，允晨文化事業，臺北，1989。
趙德志，《現代新儒家與西方哲學》，遼寧大學出版社，遼寧，1994。
劉述先，《中西哲學論文集》，學生，臺北，1987。
樓宇烈、張西平主編，《中外哲學交流史》，湖南教育出版社，湖南，1998。
鄭志明主編，《儒學與基督宗教對談》，宗教文化研究中心，臺北，2000。
蕭錦龍，《中西文化深層結構和中西文化的思想導向》，中國社會科學出版社，北京，1995。
謝龍主編，《中西哲學與文化比較新論》，人民出版社，北京1996。
二、中文論文
王天成，〈直覺的科學意義和人學意義――也談中西哲學匯通基礎〉，毛怡紅等主編，《場與有――中外哲學的比較與融通（三）》，中國社會科學出版社，北京1996，頁117-130。
田默迪，〈嚴復天演論的翻譯之研究與檢討〉《哲學與文化》，2﹕9及2﹕10，1975，頁4-18，及頁49-58。宋繼傑，〈涵攝、歷程與境界開顯――唐力權場有哲學述評〉，毛怡紅等主編，《場與有――中外哲學的比較與融通（三）》，中國社會科學出版社，北京，1996。
李幼蒸，〈略談當前中西哲學關係和中國哲學發展方向問題〉《哲學雜誌》5， 1993，頁72-77。
李震，〈哲學比較、交流與融通的形上基礎〉《哲學與文化》，21﹕12，1994．12，頁1060-1063。
沈清松，〈儒學與基督宗教的會通〉《哲學與文化》，18﹕12，1991，頁1075-1086。沈清松、卡艾瑋、賴醉業等〈「聞問課程」―― 一個跨越文化差異的教育實驗〉《哲學雜誌》23，1998，頁4-51。
沈清松，〈在批判、質疑與否定之後――後現代的正面價值與視野〉《哲學與文化》，27﹕8，2000，頁705-716。唐力權，〈超切之道與中國哲學――場有哲學縱橫談〉《哲學雜誌》，5，1993，頁34-47。
唐力權，〈蘊徼論﹕場有經驗的本質〉《場與有――中外哲學的比較與融通（一）》，東方出版社，北京，1994。
唐君毅，〈中西哲學比較之問題〉《哲學與文化》，2﹕10，1975，頁3-26。哲學與文化編輯室，〈中西哲學的會通與中國哲學的展望〉《哲學與文化》，12﹕12，1985，頁41-55。
張振東，〈從中西哲學的區別看未來的中國哲學〉《哲學與文化》，4﹕7，1977，頁57-64。陳文團，〈尋找比較哲學的原則〉《東吳大學比較哲學會議論文集》，臺北，1994。
陸達誠，〈中國哲學與基督宗教會通的可能〉《哲學與文化》，13﹕2，1986，頁2-10。焦樹安，〈世界比較哲學動態〉《中國哲學史研究》，4，1981，頁98-102。
項退結，〈中西哲學比較研究-功能與方法〉《國立政治大學哲學學報》，2，1995，頁67-91。馮耀明，〈中西哲學中的思想實驗〉《哲學與文化》，27﹕6，2000，頁514-521。葉海煙，〈「比較」作為一種方法對當代中國哲學的意義〉《第一屆比較哲學研討會論文集》，南華管理學院哲學研究所，臺北，1998。頁87-100。鄔昆如，〈文化交流二原則﹕欠缺與補足〉《哲學雜誌》，5，1993，頁4-21。
褚伯思，〈哲學的綜合與中西哲學的比較下〉《內明》，26，1974，頁12-16。
褚伯思，〈哲學的綜合與中西哲學的比較上〉《內明》，25，1974，頁23-27。
趙宗正、王其俊，〈關於中外哲學史的比較研究〉《中國哲學史研究》，2，1982，頁94-96。
趙雅博，〈談中西文化的交流〉《哲學與文化》，2﹕10，1975，頁27-40。
劉述先，〈有關比較哲學研究的一些批評與反省〉《國立台灣大學創校四十週年國際中國哲學研討會論文集》，臺北1985，頁137-151。
三、外文書籍
Bahm, Archie., Comparative Philosophy: Western, Indian and Chinese Philosophies Compared, World Books, Albuquerque, 1944.
Masson-Oursel, P., Comparative Philosophy, London, 1926.
Moore, C., Philosophy East and West, Wilford, London, 1944.
Moore, C., Essays in East-West Philosophy, University of Hawaii Press, Honolulu, 1951.
Moore, C., Philosophy and Culture East and West: East West Philosophy in Practical， University of Hawaii, Honolulu, 1962.
Raju, P. T., Introduction to Comparative Philosophy, University of Nebraska Press, Lincoln, 1962.
四、外文論文
Allinson, R. E., "Complementarity as a Model for East-West Integrative Philosophy", in Journal of Chinese Philosophy, 25, 1998, pp 507-517.
Burtt, E. A., "How can the Philosophies of East and West Meet?" in Philosophical Review, 1948:3, pp. 590-604.
Li Zhonghua, "Feng Youlan''s Views on Chinese and Western Culture", in Journal of Chinese Philosophy, 21, 1994, pp. 255-262.
Liat, J. Kwee-Suan., "Methods of Comparative Philosophy", in Philosophy East and West, 1951:1, pp.10-15.
Lomanov, A. V., "Western Impacts on Chinese Post-Confucianism", in Journal of Chinese Philosophy, Vol. 21, 1994, pp. 93-107.
Mckinney, J. P., "Can East Meet West", in Philosophy East and West, 1953:3, pp. 257-267.
Moore, C., "A Key to Comparative Philosophy", in Philosophy East and West, 1952:2, pp. 56-65.
Parsons, H., "The Meeting of East and West in Philosophical Method", in Philosophical Quarterly, 1958:31, pp. 73-94 .
Rusan, L., "Are Comparisons between the East and West fruitful for Comparative Philosophy?" in Philosophy East and West, 1962:11, pp. 239-244.
Sheldon, Wilmen., "What Can Western Philosophy Contribute to the Eastern?" in Philosophy East and West, 1956:5, pp. 291-304.
肆、其它與論文有關之書籍與論文
一、 中文書籍
王樹人、喻柏林，《傳統智慧再發現》，作家出版社，北京1996。
牟宗三，《心體與性體》，正中書局，臺北，1968。牟宗三，《中國哲學的特質》，學生書局，臺北，1974（2）。
牟宗三，《現象與物自身》，學生書局，臺北，1976。牟宗三，《圓善倫》，學生書局，臺北，1985。
李杜，《中國古代天道思想論》，藍燈文化事業股份有限公司，臺北，1992。李杜，《儒家與儒教論》，藍燈文化事業股份有限公司，臺北，1998。
李震，《人與上帝（卷一）》，輔仁出版社，臺北，1986。
李震，《人與上帝（卷五）》，輔仁大學出版社，臺北，1995。
李震，《人與上帝（卷六）》，輔仁大學出版社，臺北，1997。
杜維明，《十年機緣待儒學──東亞價值再評價》，牛津大學出版社，牛津，1999。
沈清松主編，《末世與希望》，五南圖書，臺北，1999。
吳經熊，《中國法學論著選集》，韓林，臺北，1976。
吳經熊，《哲學與文化》，三民，臺北，1971。
周伯達，《什麼是中國形上學 ── 儒、釋、道三家形上學申論》，學生書局，臺北，1997。
施忠連，《現代新儒家在美國》，遼寧大學出版社，沈陽，1994。
胡適等著，《中國哲學思想論集．總論篇》，水牛出版社，臺北，1990（3）。
韋政通，《荀子與古代哲學》，商務，臺北，1997（2）。
韋政通主編，《中國思想史方法論文選集》，水牛出版社，臺北，1987。
馬國謠，《荀子政治理論與實踐》，文史哲出版社，臺北，1996。
陳大齊，《荀子學說》，中華文化事業出版社，臺北，1996。
陸達誠，《馬賽爾》，東大圖書公司，臺北，1992。
傅佩榮，《儒家哲學新論》，業強出版社，臺北，1993。傅佩榮，《儒道天論發微》，學生書局，臺北，1985。
勞思光，《新編中國哲學史》，三民書局，臺北，1997。
曾春海，《儒家哲學論集》，文津出版社，臺北，1989。
賀麟，《文化與人生》，商務印書館，臺北，1949。
項退結，《現代中國與形上學》，黎明文化事業公司，臺北，1978。項退結，《中國哲學之路》，東大，臺北，1991。
馮友蘭，《中國哲學史》，商務印書館，臺北，1990。
馮友蘭，《中國哲學的精神──馮友蘭文選》，國際文化出版公司，北京，1998。
馮友蘭，《新理學》，商務印書館，臺北，1946。
黃建中，《比較倫理學》，國立編譯館，臺北，1962。
葛榮晉，《中國哲學範疇導論》，萬卷樓圖書有限公司，臺北，1993。
鄔昆如、高凌霞，《士林哲學》，五南圖書出版公司，臺北，1996。
熊十力，《讀經示要》卷二，廣大書局，1944。
劉述先，《朱子哲學思想的發展與完成》，學生書局，臺北，1995（3）。劉述先，《文化與哲學的探索》，學生書局，臺北，1986。
樊和平，《中國倫理的精神》，五南圖書，臺北，1995。
蔡仁厚，《孔孟荀哲學》，學生書局，臺北，1994。蔡瑞霖，《宗教哲學與生死學》，南華國立學院，嘉義，1999。
鄭家棟、葉海煙主編，《新儒家評論．第一輯》，中國廣播電視出版社，北京，1994。
鄭家棟、葉海煙主編，《新儒家評論．第二輯》，中國廣播電視出版社，北京，1995。
鄭家棟，《牟宗三》，東大，臺北，2000。
錢穆，《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》，聯經，臺北，1996。霍韜晦，《絕對與圓融》，東大，臺北，1989。
韓強，《現代新儒家心性理論評述》，遼寧大學出版社，沈陽，1992。
關永中，《知識論（一）── 古典思潮》，五南，臺北，2000。
關永中，《知識論（二）── 近世思潮》，五南，臺北，2000。
當代新儒學論文集編輯委員會，《當代新儒學論文集．總論篇》，文津，臺北，1991。
二、中文論文
方克立，〈理與氣〉《中國哲學史研究》，1982﹕3，頁119-121。
王其水，〈臺灣新士林哲學初探〉《哲學與文化》，27﹕3，2000，頁270-282，303。房志榮，〈聖經及中國經典中的「更圓滿的意義」《神學論集》，51，1982，頁5-25。
耿開君，〈基督宗教本位與古典理性的學派──臺灣新士林哲學〉《哲學雜誌》，25，1998，頁140-155。
項退結，〈士林哲學與當代哲學的融合〉《哲學與文化》，84﹕3，1995，頁204-206。陳德光，〈「神」、「神的根源」── 艾克哈神秘思想與中華文化交談初探〉，輔仁大學「第三個千禧年哲學的展望﹕基督宗教哲學與中華文化的交談」研討會發表論文，（影印），2000年。
傅佩榮，〈面向未來的傳統人生價值〉，人生旅程中人文精神的關懷與落實學術研討會論文，（影印）2000年。
鄔昆如，〈知性形上學的承傳與創新〉《哲學與文化》，25﹕3，1998，頁204-211。曾仰如，〈「本質」與「存在」及其異同之研究〉《哲學與文化》，14﹕12，1988，頁41-45。黃筱慧，〈詮釋、循環與生命之力──人文科學方法研究與事實性再現歷程〉《哲學與文化》，24﹕6，1997，頁578-588，703。樊志輝，〈臺灣天主教新士林哲學的發展與兩岸的學術交流〉《哲學與文化》，28﹕2，2001，頁144-160。三、外文書籍
Abba’, G., Lex et virtus, studi nell’evolusione della dotterina morale di san Tommaso d’Aquino, LAS, Roma, 1983.
Alfaro, Juan, Dal problema dell’uomo al problema di Dio, Queriniana, Brescia 1991.
Anton, J. D., Self-realization and Intersubjectivity in Gabriel Marcel, Urbaniana University Press, Rome 1988.
Bogliolo, L., (Eng. trans. by Myroslaw Cizdyn) Metaphysics, Theological Publications of India, Bangalore 1987.
Buber, M., I and Thou, Scribner’s, New York 1958.
Buber, M., Eclipse of God: Studies on the Relation between Religion and Philosophy, Harper and Row, New York 1952.
Blondel, M., Action: Essay on a Critique of Life and a Science of Practice, U. of Notre Dame, Notre Dame, 1984.
Chin, Francis, Confucius and Aristotle: A Comparative study on the Confucian and Aristotelian Political Ideals, The committee for Compilation and Examination of The Series of Chinese Classics, Taipei 1981
Curzon, Jurisprudence, Cavendish Publishing Ltd, London, 1995.
Dilthey, W., Pattern and Meaning in History, Harper and Row, New York , 1962.
Ellis, B., Truth and Objectivity, Basil Blackwell, Oxford , 1990.
Fabro, Cornelio, God in Exile -- Modern Atheism, Newman Press, NY, 1968.
Feuerbach, L., The Essence of Christianity, Harper and Row, New York, 1967.
Gadamer, Hans-Georg, Truth and Method, The Continuum Publishing Company, NY, 1994.
Gilson, Etiene, The Spirit of Medieval Philosophy, Charles Scribner’s Sons, NY, 1940.
--------------, The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas, Random House, NY, 1956.
Harris, E., The Problem of Evil, Milwaukee, Marquette U. Press, 1972.
Hart, H. L. A., The Concept of Law, Clarendon Press, Oxford 1993,
Heidegger, M., Being and Time, SCM Press Ltd, NY, 1962.
Hudson, D., and Moran, D. (ed.), The Future of Thomism, American Maritain Association, Indiana, 1992.
Johann, R., The Meaning of Love, The New Press, Westminster, 1955.
Kant, E., Critique of Pure Reason, Macmillan, London, 1961
Kohlberg, L., Essays on Moral Development, Vol. 1. The Philosophy of Moral Development: Moral Stages and the Idea of Justice, Harper and Row, New York, 1981.
Kuhn, T., The Structure of Scientific Revolutions, University of Chicago Press, Chicago, 1970 (2).
Kuhn, T., The Essential Tension, Chicago University Press, Chicago, 1977.
Fuller, L., The Morality of Law, Yale, 1969
MacIntyre, A., After Virtue, A Study in Moral Theory, Duckworth, London, 1985
Marcel, G., Being and Having, Dacre Press, London, 1949.
------------, The Mystery of Being, Henry Regnery, Chicago, 1950.
------------, Metaphysical Journal, Henry Regnery, Chicago, 1952.
Maritain, J., Existence and the Existent, Pantheon, NY, 1948.
------------, True Humanism, Scribner’s, New York, 1952.
------------, On the Philosophy of History, Scriber’s, NY, 1957.
------------, The Degree of Knowledge, Scriber’s, NY, 1959.
Maritain, J., A Preface to Metaphysics, Seven Lectures on Being, New American Library, NY, 1962.
McCool, G., The Neo-Thomists, Marquetto University Press, Milwaukee, 1984.
Mondin, B., (Eng. trans. By Myroslaw cizdyn) Philosophical Anthropology, Urbaniana University Press, Rome, 1991.
------------, Il sistema filosofico di tommmaso d’aquino, Massimo, Milano, 1992.
Mounier, E. Personalism, Burns and Oates, London,1952.
Newton-Smith, The Rationality of Science, Routledge and Kegan Paul, Boston, 1981.
Onah, Godfrey, Self-transcendence and Human History in Wolfhart Pannenberg, Urbaniana University Press, Rome ,1992.
Pangallo, M., Habitus e vita morale, fenomenologia e fondzione ontologica, LER, Napoli-Roma, 1988.
Pizzoni, R. M., Il fondamento etico-religioso del diritto secondo s. Tommaso d’Aquino, Libreria editrice della Lateranense, Roma, 1968.
Ricoeur, P., Time and Narrative, U. of Chicago Press, Chicago, 1984.
Schleiermacher, F., Hermeneutics and Criticism, Cambridge University Press, Cambridge, 1998.
St. Thomas Aquinas, (Eng. trans. by C. I. Litziger) Commentary on the Nicomachean Ethics, Living Library of Catholic Thoughts, Henry Regnery Company, Chicago, 1964.
-------------, Summa Theologiae, (Eng. trans. by the Fathers of the English Dominican Province), Benzier Brothers Inc, NY, 1948.
-------------, (Eng. trans. by J. Rowan) Commentary on the Metaphysics of Aristotle, Living Library of Catholic Thoughts, Henry Regnery Company, Chicago, 1964.
Stace, W. T., The Philosophy of Hegel, NY, Dover Publications, 1955。
Stone, J., Human Law and Human Justice, Stanford, Stanford U. Press, 1968.
Vendemiati, A., La legge naturale nella Summa Theologiae di S. Tommaso d’Aquino, Edizioni Dehoniane, Roma, 1995.
四、外文論文
Benjamin, C. A., “Philosophy, The Cult of Unintelligibility” in Philosophy East and West, 1948, pp. 347-362.
Fang, T. H., “The World and the Individual in Chinese Metaphysics”, in Philosophy East and West, 14:2, 1964, pp. 101-130.
Gangadean, Ashok K., “Comparative Ontology: Relative and Absolute Truth” in Philosophy East and West, 30:4, 1980, pp. 465-480.
Hatton, Russell, “A Comparison of Ch’I and Prime Matter” in Philosophy East and West, 32:2, 1982, pp. 159-175.
Houser, R. E., “The De Virtutibus Cardinalibus and Aquinas’s Doctrine of Happiness” in Atti dell’IX congresso tomistico internazionale, vol. III, Antropologia Tomista, pp. 250-259.
Hu, Joseph, “Chinese Language and Chinese Thought”, in Philosophy East and West, Vol. 19, 1969, pp. 423-434.
Jung, Hwa Yol, “Jen: An Existential and Phenomenological Problem of Intersubjectivity” in Philosophy East and West, 16:3 & 4, 1966, pp. 169-187.
Kuhn, T., “Commensurability, Comparability, Communicability” in Philosophy of Science Association, 2, 1982, pp. 300-318.
Liu, Jingshan, “An Exploration of the Mode of Thinking of Ancient China” in Philosophy East and West, 35:4, 1985, pp. 387-397.
Ma, Herbert H. P., “Law and Morality: Some Reflections on the Chinese Experience Past and Present”, in Philosophy East and West, 21:4, 1971, pp. 443-460.
Morton, W. S., “The Confucian Concept of man: The Original Formulation”, in Philosophy East and West, 21:1, 1971, pp. 69-78.
Pinckaers, S., “Rediscovering Virtue” in The Thomist, 60, 1960, pp. 361-374.
Perrett, Roy W., “Dualistic and Nondualistic Problems of Immortality” in Philosophy East and West, 35:4, 1985, pp. 333-350.
Reichenbach, H., “Rationalism and Empiricism: An Inquiry into the Roots of Philosophical Error” in Philosophy East and West, 1948, pp. 330-346.
Smith, Huston, “Western and Comparative Perspectives on Truth” in Philosophy East and West, 30:4, 1980, pp. 425-437.
Tu, Wei-ming, “The ‘Moral Universal’ from the Perspectives of East Asian Thought” in Philosophy East and West, 31:2, 1981, pp. 259-277.
Yu, Jiyuan, “Virtue, Confucius and Aristotle” in Philosophy East and West, 48:2, 1998, pp. 323-347.
Walgrave, J. H., “The Personal Aspect of St. Thomas’s Ethics” in Elders and Hedwig (ed.), The Ethics of St. Thomas, Studi Tomistici 25, Pontifica Accademia di. S. Tommaso, Vaticano, 1984, pp.202-212.