孔、墨兩家，自古號稱顯學；且俱以備己利人之道，謀所以淑世濟民；而墨之非儒、
儒之闢墨，乃若是其甚也。后之學者，每多評騭。然以立場各殊，持論懸絕；而或援
儒說墨、援墨入儒，尤令人滋惑。因思就兩家之說，而為全面性之比較－－庶使淄澠
相汜者，各還其本真；而其學術之流別, 亦因之而益顯。
于是取其足資代表孔、墨思想之文獻，如論語、墨子等書，以為立論之主要依據；間
亦采取有關經傳之言以為佐證。然后根據二家學說之主要內涵，歸納為若干門類，分
別發其義蘊、抉其幽微。并以兩相對顯之方式，以見其同異所在，然后更藉比較論評
之文以凸顯之耳。
文分九章：第一章為導論，意在揭示兩家相非之事實，以及前此學者之有關論斷，以
明撰述本論文之緣起與作法；第二章探究孔墨思想之形成及其流衍，以為往后立論之
參證；三至八章，則分別就宗教及形上思想、人生觀、中心思想、政治、財經、教育
諸門類，而將兩家之說，相互排比，以為疏通證明，見其同異，且為之論評焉。是為
本論文之主體。第九章結論，則歸納前論，以為總結。凡二十余萬言。
經由本論文之析探，于歷來孔墨間義理之混淆，雖未足以息爭而止喙，然亦已獲得相
當程度之疏導與澄清。諸如：仁愛與兼愛之歧異、人倫與天道之分途、尚文與尚質之
懸隔、有命與非命之爭議、義利觀念之糾葛、教育內容之偏尚、政治理念之異趣，乃
至人生理想之異同，皆嘗有所彰顯；而孔、墨思想之同而實異、異而猶同，其因果之
際、得失之間，亦因之而愈明。至于愜當于否，則仍有待諸師長之教誨，而當世賢達
之匡正焉。