明末通俗讀物《明心寶鑑》內容網羅百家，雜糅儒、釋、道三教學說，是流傳海外最古早的中國童蒙書、善書之一，由天主教教士高母羨（Juan Cobo）於一五九二年前譯成西班牙文，後於一五九五年被帶回西班牙獻給王子斐利三世，此抄本目前由西班牙馬德里國立圖書館收藏。其重要性為中國翻譯史上第一部譯為西方文字的漢文古籍。十七世紀時，另一位西班牙籍的天主教宣教士那瓦雷得（Domingo Fernández Navarrete）同樣地翻譯了《明心寶鑑》並附加評註。 鑑於兩位譯者的宗教背景和不同時代的文化境遇，筆者將評析這兩份西班牙文譯本中，因譯者不同宣教策略所產生譯文語言轉換的偏見與因十七世紀「中國禮儀之爭」所引起的對比中國傳統哲學思想與基督教「聖經文化」的相互對話。