本論「女性的五種非道理性別歧視之有無（梵天王、帝釋天王、魔王、轉輪聖王、佛身）」，參著既存的女性學，人權問題等研究之觀點，得知現有研究數量雖不少，但従注釋書的觀點研究者還未涉及，故有再深入研究之必要性。 於本文所提「女性的五種不可能成就狀態」之問題焦點，以檢討佛教對女性是否絕對歧視為研究目標，因其中最明顯對女性的貶視是「女性不能成佛」；其論點與佛教所提倡的「男女平等」原則，應如何解釋。此質疑點將依據「經律論」及「注釋書」的觀點分析論証，又「五種的非道理」、「類似的五障說」等概念亦依據經典‧注釋書進行分析論考。 上述問題點，一般學者強調，如果女性「男性自體的轉換=轉為男相」應可救贖；然而佛教教義決定女性的救贖，「佛教與女性」佛教如何劃分女性的性別，且男相、女相的區別又如何，本論分析這些衝擊傳統價值的現象等之觀點，是否對女性存在著性別歧視影響？由於性別的建構並非出於單一因素，此點在女性學研究上已被廣泛地討論，這牽涉到佛教歷史，社會，文化等諸多變因，這些考量亦列為本文探討的重心。 女性與佛教之間弔詭的互動的関係，確實值得再加研究。尤以性別角色的特徵最受學者注目的，當為在造像上由男性轉女性，至今依然是未解決的問題。本文特別指出，在女性與佛教這個範疇之內，至少有幾個主題值得探究。第一，原始經典與教義對女性所持的態度，亦即性別是否影響女性修行解脫生死？第二，女性在佛教組織中的地位問題？譬如性別如何左右男女佛教信者之間的尊卑次序。第三，佛教對女性在家信者及女性出家者修持生活的影響，包括教義與僧團組織如何型塑女性的自我形象，實踐佛教行持，人生態度，衣食住等，乃至面對出家在家 男性信者的方式等等。本文將當時佛教僧團與女性的成果置於此脈絡中評估，除了從性別研究的觀點探討經典中的女性形象之外，亦従實踐佛教教義為出發，探討佛教女性如何呈現自我價值。