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題名:金學、石刻與法帖傳統的交會--《歷代鐘鼎彝器款識法帖》宋拓石本殘葉的文化史意義
書刊名:國立臺灣大學美術史研究集刊
作者:陳芳妹 引用關係
作者(外文):Chen, Fang-mei
出版日期:2008
卷期:24
頁次:頁67-146+324
主題關鍵詞:金學石刻法帖之學宋石本殘葉MetalStoneModel calligraphySung stone rubbing
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北宋士大夫,不只為漢以後到宋以前散佈在荒煙蔓塚的三代銅器,建立新價值觀,視為至寶,同時試圖以秦漢至唐流行的石碑方式紀錄,以傳刻三代銅器上的鐘鼎款識,這種紀錄新材料的方法,在十一世紀中葉的北宋已出現,隨著皇室的推波助瀾,並建立有關三代銅器多種收藏、傳播、著書立說的典範,彰顯北宋金學與石學的交會。十二世紀中葉,在經歷靖康之難後,北宋士大夫及皇室所收藏的至少千件的三代青銅器遭浩劫之後,銅器本身雖然多已流失,但款識資料則在北宋的收藏、著書立說的傳播下,終於在南宋,在南方江西任定江僉幕薛尚功的全力收集下,將大規模且體系性地臨摹511件的 器款識,以碑刻方式,分成二十四片,作歷史性的編排與論述,並以其書名及刊刻質材,凸顯款識此珍貴材料,是可以放入北宋以來皇家所提倡的「法帖」傳統的企圖心,反映了「金學」、「石刻」與「法帖之學」的交會。當時為薛尚功立石於定江者,為地方官定江郡守林師說。此行為,不只反映南宋地方官以地方財源公庫石支付,對此小吏所做的文化贊助,與文化產業投資個案,也彰顯薛尚功其將北宋所收集的有關三代銅器的款識新材料,以集大成的碑刻方式,透過其臨摹及楷書考釋,一併立於公領域公諸於世,並傳播刊刻的企圖心。
期刊論文
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2.徐中舒(19320000)。宋拓石本歷代鐘鼎彝器款識法帖殘本再跋。中央研究院歷史語言研究所集刊,2(4),468-470。new window  延伸查詢new window
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