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題名:試論天師道和全真道對《老子》章句的解讀--以《老子想爾注》、《無為清靜長生真人至真語錄》、《清和真人北游語錄》為討論文本
書刊名:東吳中文線上學術論文
作者:王奕然 引用關係
作者(外文):Wang, Yi-jan
出版日期:2012
卷期:18
頁次:頁41-56
主題關鍵詞:老子老子想爾注全真道Lao ZiLao-Zi Xiang-Er CommentaryTao in the Quanzhen School of Taoism
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於本文中,筆者擇取《老子想爾注》、《無為清靜長生真人至真語錄》、《清和真人北游語錄》等書,作為討論的文本資料。《老子想爾注》展現了神仙道教的思想,劉處玄與尹志平則是金元時的全真道人物。天師道與全真道,同屬宗教性之道教團體,兩相對照,劉、尹之說實展現出一種兼容外教的思維。筆者欲藉由對照諸說,考察雙方對《老子》義理的詮釋,其中的異同處,實與彼此自身義理體系有關。
In this essay, I present a discussion about three scholars' different interpretations of Lao Zi. Zhang Daoling's writing Lao-Zi Xing-Er Commentary is an important document of Taoism of Lao-Zi. His interpretation obviously distorts the original meaning of Lao Zi and states the religious thoughts of Taoism of Lao-Zi. Otherwise, Liu chu xuan and Yin zhi ping are the representatives of the Quanzhen School of Taoism, and they have dissimilar statements about Lao Zi.
圖書
1.張廣保(1993)。金元全真道內丹心性論研究。臺北:文津出版社。  延伸查詢new window
2.張魯、饒宗頤(1991)。老子想爾注校證。上海古籍出版社。  延伸查詢new window
3.老聃、大安出版社編輯部、王弼、河上公(1999)。老子四種。臺北:大安出版社。  延伸查詢new window
4.老聃、朱謙之(1984)。老子校釋。中華書局。  延伸查詢new window
5.李道謙(1988)。甘水仙源錄。正統道藏。臺北。  延伸查詢new window
6.尹志平(1988)。葆光集。正統道藏。臺北。  延伸查詢new window
7.尹志平、段志堅(1988)。清和真人北游語錄。正統道藏。臺北。  延伸查詢new window
8.秦志安(1988)。金蓮正宗記。正統道藏。臺北。  延伸查詢new window
9.陳致虛(1988)。上陽子金丹大要列仙誌。正統道藏。臺北。  延伸查詢new window
10.劉處玄(1988)。仙樂集。正統道藏。臺北。  延伸查詢new window
11.劉處玄(1988)。弟子輯錄,無為清靜長生真人至真語錄。正統道藏。臺北。  延伸查詢new window
12.饒宗頤(1991)。敦煌六朝寫本──老子想爾注校箋。香港。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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