狩獵活動係由「獵人」、「獵場」、「獵物」與「狩獵工具」等四個要素所組成。對應於國家法制，上述四個要素雖然分別指涉了「原住民身分」、「傳統領域」、「野生動物保護」與「槍砲彈藥刀械管制」等不同法律議題。通觀我國最高法院102年度台上字第5093號刑事判決，係從維護原住民傳統習俗文化及發展之觀點出發，並推翻了實務上向來對於「自製之獵槍」的見解，認為原住民所自製之獵槍，就其裝填火藥或子彈之方式，法律既未設有限制，故無論「前膛槍」或「後膛槍」均應包括在內。上開我國最高法院判決，雖已放寬對於「狩獵工具」之法律管制，然亦無法由具體個案中，綜觀狩獵活動四個要素，進而發展出狩獵權之判準或準則。因此，本文將藉由加拿大最高法院關於Metis狩獵權之判決分析，嘗試提出形塑我國原住民狩獵權之初步參考。本文認為，狩獵權乃原住民族固有文化權之一部分，基於尊重原住民族之傳統習俗、文化及價值觀，保障其合法權益的憲法價值。國家法制必須在原住民族傳統領域與山林管理；狩獵對象與野生動物保育；狩獵工具演進與槍砲管制等規範議題上，以尊重多元的角度切入，納入各族群之文化觀點。如此才能立足於「過去」之原住民族傳統狩獵文化，設計「未來」的法律規範，再經由異質文化的互動調和，彰顯原住民族之文化主體性！

Based on the case of the Metis right to hunt in Canada, the study proposes how to shape the indigenous peoples' hunting rights in Taiwan. Since hunting rights are part of indigenous culture right, the State should protect their legality. In other words, in order to highlight the indigenous cultural subjectivities, the state must base on the view of multiethnic to rethink the indigenous traditional area, forest management, hunting objects, wildlife conservation, hunting tools, and gun control.