本文主旨在於探討南岳慧思之禪觀思想，從慧思諸論著中所論述的禪觀，不論從 一念無明心入手，或就息、心、身入覲，乃至就諸法本寂而觀，無非在於觀諸法 實相無生無滅。因此，可言慧思的禪觀即是實相觀法。而此實相觀法即是以金剛 智來觀之，藉由金剛智轉意識為聖慧根，了知諸法無生無滅無縛無解。因此，慧 思亦以首楞嚴定來稱金剛智。 而《首楞嚴三昧經》之首楞嚴定與慧思的整個禪觀思想有著密切之關係，不 論其修三昧的基本理念乃至此三昧的特色，皆成為慧思禪觀的基礎。 因此，本文除了探討慧思之禈觀，同時也涉及了對苜楞嚴三昧之探討，進而 論述其對慧思禈觀之影響。本文共分三部份來進行：一、慧思之禪觀，此包括了 實相觀法及金剛智之探討。二、首楞嚴三昧之特質，包括了此三昧之理論基礎、 修法及特色。三、慧思對首楞嚴三昧之理解，則探討首楞嚴三昧與慧思禪觀之關 係。