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專書基本資料
參考文獻
題名:
中國中古時期法華經注本研究 : 以授記主題為中心
作者:
李幸玲
出版日期:
2013
出版項:
臺北:文津
ISBN:
9789863390008
主題關鍵詞:
法華經
學門:
文學
資料類型:
專書
相關次數:
被引用次數:期刊(0) 博士論文(
1
) 專書(
1
) 專書論文(0)
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共同引用:0
點閱:472
期刊論文
1.
鄭學禮(1982)。Mādhyamika, Kant and Wittgenstein。哲學評論,5。
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2.
蔡瑞霖(1991)。世親「識轉變」與胡塞爾「建構性」的對比研究--關於唯識學時間意識的現象學考。國際佛學研究,1。
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3.
蔡瑞霖(1992)。法性與存有--彌勒法法性分別與海德格存有論區分的對比研究。國際佛學研究,2。
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4.
林昭益(1997)。舍利弗在《維摩經》中的性格與角色。中華佛學研究,1。
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5.
王晴薇(1997)。慧思禪觀思想中之「四念處」。佛學研究中心學報,13。
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6.
廖明活(1998)。窺基的判教思想。佛學研究中心學報,3。
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7.
黃國清(2000)。再論《妙法蓮華經》之「十如是」譯文。中華佛學學報,13。
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8.
林鎮國(2002)。布特曼與印順的解神話詮釋學。世界哲學。
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9.
廖明活(2005)。理、行兩種佛性說的形成及演變。佛學研究中心學報,10。
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10.
釋昭慧(2004)。「三乘究竟」與「ー乘究竟」--兼論印順導師由緣起性空論以證成「ー乘究竟」的可能性。玄奘佛學研究,1。
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11.
李幸玲(2004)。《大乘大義章》授記思想探究。中國學術年刊,25。
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12.
蔡志誠(2005)。漂移的邊界:從文學性到文本性。福建師範大學學報(哲學社會科學版),2005(4)。
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13.
陳鷗帆(2007)。文本解讀中的效果歷史意識。文史哲,2。
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14.
林鎮國(2005)。空性與暴力:龍樹、德里達與列維納斯不期而遇的交談。法鼓人文學報,2。
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15.
梁麗玲(2005)。《撰集百緣經》的授記故事。文學新鑰,3。
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16.
金元浦(2007)。論歷史流傳物的語言性。文藝研究,1。
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17.
黃國清(2007)。慧思《法華經安樂行義》對《法華經》的引用與詮釋。普門學報,38。
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18.
于向東(2007)。五世紀二佛並坐像在敦煌與雲岡石窟的表現。圓光佛學學報,11。
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19.
倪梁康(2007)。唯識學中「自證分」的基本意涵。現象學與人文科學,3。
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20.
潘德榮(2008)。理解方法論視野中的讀者與文本--加達默爾與方法論詮釋學。中國社會科學,2。
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21.
林建德(2008)。龍樹語言策略之哲學詮解。法鼓佛學學報,2。
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22.
石川海淨(1957)。阿含經における授記思想について。印度學佛教學研究,5(1)。
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23.
前田惠學(1960)。原始佛教聖典に現われた授記—Veyyākaraṇaの語義をめぐって。印度學佛教學研究,8(2)。
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24.
富貴原章信(1960)。羅什--法雲時代の佛性說。大谷學報,40(1)。
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25.
紀野一義(1961)。インド佛教における死とその轉回授記の性格に關連して。印度學佛教學研究,9(1)。
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26.
千村實宣(1966)。法華經に於ける無量義と授記--方便品の構造。天台學報,7。
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27.
割田剛雄(1971)。阿含經典を中心としたヴャーカラナの譯語について。印度學佛教學研究,20(2)。
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28.
藤村隆淳(1971)。『マハーヴァスツ』の授記思想。印度學佛教學研究,20(2)。
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29.
平井宥慶(1978)。敦煌本.北朝期法華疏類系譜。豐山學報,23。
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30.
末光愛正(1984)。吉藏の『法華玄論』卷4「一乘義」について。印度學佛教學研究,33(1)=65。
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31.
大澤亮湛(1986)。授記にみる儀禮の一考察。天台學報,28。
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32.
勝呂信靜(1986)。法華經の成立に対すの私見。法華文化研究,12。
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33.
末光愛正(1987)。吉藏の成佛不成佛觀。駒澤大學佛教研究學部紀要,45。
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34.
知志丈夫(1990)。『道行般若經』における授記について。待兼山論叢,24。
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35.
陳榮灼(19951200)。唯識宗與現象學中之「自我問題」。鵝湖學誌,15,47-70。
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36.
楊富學(19940700)。論所謂的「喀什本梵文《法華經》寫卷」。中華佛學學報,7,73-95。
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37.
陳英善(1998)。慧思的禪觀思想與首楞嚴三昧。佛學研究中心學報,3。
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38.
方廣錩(19970700)。敦煌遺書中的「妙法蓮華經」及有關文獻。中華佛學學報,10,211-232。
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39.
郭忠生(20000900)。女身受記。正觀,14,29+31-167。
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40.
古正美(19870200)。從佛教思想史上轉身論的發展看觀世音菩薩在中國造像史上轉男成女像的由來。東吳大學中國藝術史集刊,15,157-225。
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41.
杜保瑞(20020900)。大乘大義章探究。華梵學報,8,40-58。
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42.
何建興(20031100)。「不可說」的弔詭。世界宗教學刊,2,89-110。
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43.
釋恆清(20010100)。「批判佛教」駁議。國立臺灣大學哲學論評,24,1-46。
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44.
賴鵬舉(19970700)。後秦僧肇的「法華三昧」禪法與隴東南北石窟寺的七佛造像。佛學研究中心學報,2,211-231。
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45.
廖明活(20040900)。慧沼的佛性思想--對法寶的佛性思想的評難。中國文哲研究集刊,25,143-176。
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會議論文
1.
韓子峰(1994)。法華三昧的修學原理與實踐--以慧思安樂行義爲中心。華梵大學第九屆國際佛教教育研討會。臺北:華梵佛學研究所。
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2.
郭朝順(2004)。「佛教詮釋學」的內涵、問題與方法。臺灣的宗教研究--傳承與創新,臺灣宗教學會年會 。
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學位論文
1.
蔡瑞霖(1991)。所意與意義(博士論文)。國立臺灣大學,臺北。
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2.
呂凱文(1995)。當代日本「批判佛教」研究:以「緣起」「界論」爲中心之省察(碩士論文)。國立政治大學,臺北。
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3.
黃國清(2000)。《妙法蓮華經》「十如是」研究(碩士論文)。國立中央大學。
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4.
郭秀琦(2009)。世親《法華論》之研究(碩士論文)。國立彰化師範大學。
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圖書
1.
那薇(2009)。天籟之音 源自何方--莊子的無心之言與海德格爾的不可說之說。北京:商務印書館。
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2.
朱剛(2006)。本原與延異--德里達對本原形而上學的解構。上海:上海人民出版社。
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3.
董希文(2006)。文學文本理論研究。社會科學文獻出版社。
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4.
釋聖嚴(1979)。大乘止觀法門之研究。臺北:東初出版社。
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5.
吳汝鈞(1999)。龍樹中論的哲學解讀。臺北:臺灣商務印書館。
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6.
張慶熊(1995)。熊十力的新唯識論與胡賽爾的現象學。上海:人民出版社。
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7.
季羨林(1957)。中印文化關係史論叢。北京:人民出版社。
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8.
僧伽提婆。中阿含經。
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9.
僧伽提婆。增壹阿含經。
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10.
竺法護。佛五百弟子自說本起經。
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11.
鳩摩羅什。摩訶般若波羅蜜經。
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12.
支婁迦讖。道行般若經。
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13.
闍那崛多、達摩笈多。添品妙法蓮華經。
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14.
康僧鎧。佛說無量壽經。
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15.
佛陀跋陀羅、法顯。摩訶僧祇律。
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16.
勒那摩提、僧朗。妙法蓮華經論優波提舍。
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17.
真諦。大乘起信論。
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18.
寶亮。大般涅槃經集解。
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19.
林希逸(1997)。莊子膚齋口義。北京:中華書局。
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20.
釋印順(1981)。無諍之辯。臺北:正聞出版社。
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21.
王叔岷(1988)。莊子校註。臺北:中研院歷史語言研究所。
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22.
季羨林(2000)。季羨林集。北京:中國社會科學出版社。
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23.
黃俊傑(2001)。中國經典證釋傳統(一)通論篇。臺北:喜瑪拉雅基金會。
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24.
陳堅(2007)。心悟轉法華:智顗法華詮釋學研究。北京:宗教文化出版社。
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25.
李零(2007)。郭店楚簡讀記。北京:中國人民大學出版社。
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26.
賴賢宗(2007)。海德格爾與禪道的跨文化溝通。北京:宗教文化出版社。
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27.
劉小楓、孫周興(2008)。海德格爾式的現代神學。北京:華夏出版社。
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28.
張龍祥(2010)。海德格爾與中國天道。中國人民大學。
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29.
林朝成、郭朝順(2012)。佛學概論。臺北:三民書局。
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30.
矢吹慶輝(1933)。鳴沙餘韻(解說)。東京:岩波書局。
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31.
布施浩岳(1934)。法華經成史。東京:大東出版社。
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32.
渡邊楳雄(1956)。法華經を中心にしての大乘經典の研究。東京:青山書院。
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33.
干潟龍祥(1964)。本生經類の思想史的研究。東京:東洋文庫。
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34.
坂本幸男(1965)。法華思想文化。京都:平樂寺書店。
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35.
最澄、比叡山專修院附屬叡山學院(1966)。傳教大師全集。
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36.
平川彰(1968)。早期大乘佛教の研究。東京:春秋社。
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37.
金倉圓照(1970)。法華經の成立と展開。京都:平樂寺書店。
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38.
南條文雄、泉芳璟(1959)。梵漢對照新譯法華經。京都:平樂寺書店。
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39.
南條文雄、泉芳璟(1973)。梵漢對照新譯法華經。京都:平樂寺書店。
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40.
田賀龍彥(1974)。授記思想の源流と開展--大乘經典形成の思想史的背景。東京:平樂寺書店。
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41.
渡邊照宏(1977)。法華經物語。東京:大法輪閣。
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42.
平川彰、梶山雄一、高崎直道(1983)。講座.大乘佛教4--法華思想。東京:春秋社。
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43.
苅谷定彥(1983)。法華經--佛乘の思想。大阪:東方出版。
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44.
平井俊榮(1985)。法華文句の成立に關にる研究。東京:春秋社。
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45.
塚本啓祥(1986)。法華經の成立の背景。東京:佼成出版社。
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46.
中村瑞隆(1987)。究竟一乘寶性論研究。臺北:華宇出版社。
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47.
武覺超(1988)。天台教學の研究:大乘起信論との交渉。京都:法藏館。
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48.
西川直子、王青、陳虎(2002)。克里斯蒂瓦:多元邏輯。河北:河北教育出版社。
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49.
奧野光賢(2002)。佛性思想の展開--吉藏を中心とした『法華論』受容史。東京:大藏出版株式會社。
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50.
菅野博史、池麗梅(2005)。法華經--永遠的菩薩道。臺北:靈鷲山般若文教基金會附設出版社。
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51.
雅克.德里達、汪堂家(2005)。論文字學。上海:譯文出版社。
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52.
布特曼、蔡美珠(1972)。耶穌基督與神話--附系統神學。臺北:水牛出版社。
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53.
霍巴德.傑米、史萬森.保羅、龔隽(2004)。修剪菩提樹:「批判佛教」的風暴。上海:上海古籍出版社。
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54.
智顗(2011)。妙法蓮華經文句。
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55.
釋印順(1988)。原始佛教聖典之集成。台北:正聞出版社。
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56.
彭啟福(2005)。理解之思--詮釋學初論。安徽合肥:安徽人民出版社。
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57.
吳汝鈞(2002)。唯識現象學。臺北:臺灣學生書局。
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58.
釋志磐。佛祖統記。
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59.
覺岸。釋氏稽古略。
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60.
釋慧遠、鳩摩羅什。鳩摩羅什法師大義。中華電子佛典協會。
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61.
佛陀耶舍、竺佛念。長阿含經。大藏出版株式會社。
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62.
陳永國(2008)。理論的逃逸。北京:北京大學出版社。
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63.
牟宗三(1997)。佛性與般若。臺北:臺灣學生書局。
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64.
荻原雲來、土田勝彌(1994)。改訂梵文法華經。東京:山喜房佛書林。
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65.
郭朝順(2004)。天台智顗的詮釋理論。臺北:里仁書局。
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66.
Gadamer, Hans-Georg、洪漢鼎(1993)。真理與方法:哲學詮釋學的基本特徵。臺北:時報文化。
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67.
平川彰、尾山雄一、高崎直道、林久稚(1987)。法華思想。臺北:文殊出版社。
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68.
菅野博史(1994)。中國法華思想の研究。東京:春秋社。
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69.
智顗。妙法蓮華經玄義。
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70.
智顗、灌頂(1983)。摩訶止觀。臺北市:新文豐出版公司。
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71.
平川彰、林保堯(1998)。法華思想。高雄:佛光文化事業有限公司。
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72.
鳩摩羅什。思惟略要法。
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73.
法雲。法華經義記。
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74.
木村英一(1962)。慧遠研究(遺文篇)。東京:創文社。
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75.
智顗、灌頂(2011)。金光明經文句。
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76.
求那跋陀羅。雜阿含經。
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77.
Ricoeur, Paul、翁紹軍(1992)。惡的象徵。桂冠圖書股份有限公司。
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78.
郭象、成玄英、陸德明、郭慶藩、王孝魚(1993)。莊子集釋。臺北市:萬卷樓。
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79.
費長房(1987)。歷代三寶紀。台北:新文豐出版公司。
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80.
道宣(1987)。大唐內典錄。臺北:新文豐出版公司。
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81.
王夫之、王孝魚(1995)。莊子通.莊子解。臺北:里仁書局。
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82.
Derrida, Jacques、楊恆達、劉北成(1998)。立場。臺北:桂冠。
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83.
玄奘。阿毘達磨大毘婆沙論。
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84.
賴賢宗(2003)。佛教詮釋學。臺北市:新文豐出版公司。
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85.
鳩摩羅什。佛說阿彌陀經。
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86.
智昇。開元釋教錄。
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87.
波羅頗蜜多羅。大乘莊嚴經論。
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88.
吉藏。大乘玄論。
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89.
吉藏。三論玄義。
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90.
吉藏。中觀論疏。
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91.
吉藏。法華遊意。
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92.
慧遠。大乘義章。
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93.
窺基。妙法蓮華經玄贊。
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94.
Palmer, Richard E.、嚴平(1992)。詮釋學。台北:桂冠圖書公司。
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95.
勝呂信靜(2001)。法華經の思想と展開。京都:平樂寺書店。
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96.
真諦。攝大乘論釋。
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97.
智顗。法華玄義。
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98.
智顗、灌頂。觀音玄義。
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99.
吉藏。法華義疏。
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100.
僧詳。法華傳記。
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101.
竺法護。正法華經。
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102.
印順(1971)。原始佛教聖典之集成。臺北:正聞出版社。
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103.
吳汝鈞(20050000)。純粹力動現象學。臺北:臺灣商務印書館。
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104.
Heidegger, Martin、孫周興(1993)。走向語言之途。台北:時報文化出版社。
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105.
林鎮國(20020000)。辯證的行旅。臺北市:立緒文化事業有限公司。
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106.
萬金川(19950000)。龍樹的語言概念。南投:正觀。
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107.
羅婷(20020000)。克里斯多娃。臺北:生智。
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108.
釋印順(1990)。印度佛教思想史。臺北:正聞出版社。
延伸查詢
109.
釋印順(1981)。初期大乘佛教之起源與開展。正聞出版社。
延伸查詢
110.
劉笑敢(2006)。老子古今:五種對勘與析評引論。中國社會科學出版社。
延伸查詢
111.
吳汝鈞(20010000)。胡塞爾現象學解析。臺北:臺灣商務印書館。
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112.
釋印順(1983)。雜阿含經論會編。正聞。
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113.
黃漢青(20070000)。莊子思想的現代詮釋。臺北:五南。
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114.
那薇(2004)。道家與海德格爾相互詮釋--在心物一體中人成其人物成其物。商務印書館。
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115.
吳汝鈞(20060000)。佛學研究方法論。臺北:臺灣學生書局。
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116.
袁保新(20080000)。從海德格、老子、孟子到當代新儒學。臺北:臺灣學生書局。
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117.
吳汝鈞(1998)。京都學派哲學七講。臺北:文津出版社。
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118.
吳汝鈞(20080000)。純粹力動現象學續篇。臺北:臺灣商務印書館。
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119.
Kristeva, Julia、Navarro, Marie-Christine、吳錫德(2005)。思考之危境:克莉斯蒂娃訪談錄。麥田。
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120.
林鎮國(19990000)。空性與現代性:從京都學派新儒家到多音的佛教詮釋學。臺北:立緖文化。
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其他
1.
(劉宋)竺道生。妙法蓮花經疏。
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圖書論文
1.
失譯。薩曇分陀利經。大正藏。
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2.
鳩摩羅什。妙法蓮華經。大正藏。
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3.
智嚴。佛說法華三昧經。大正藏。
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4.
支謙。佛說阿彌陀三耶三佛藏樓佛檀過度人道經。大正藏。
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5.
鳩摩羅什。佛說首愣嚴三昧經。大正藏。
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6.
義淨。根本說一切有部毘奈耶破僧事。大正藏。
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7.
鳩摩羅什。大智度論。大正藏。
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8.
菩提留支共沙門曇林。妙法蓮華經憂波提舍。大正藏。
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9.
鳩摩羅什。妙法蓮華經。大正藏。
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10.
吉藏。法華玄論義疏。大正藏。
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11.
吉藏。勝鬢寶窟。大正藏。
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12.
吉藏。法華經論疏。大正藏。
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13.
遵式。法華三昧懺儀。大正藏。
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14.
慧思。法華經安樂行義。大正藏。
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15.
慧思。諸法無諍三昧法門。大正藏。
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16.
智顗、灌頂。四念處。大正藏。
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17.
慧皎。高僧傳。大正藏。
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18.
道宣。續高僧傳。大正藏。
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19.
道原。景德傳燈錄。大正藏。
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20.
僧祐。出三藏記集。大正藏。
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21.
法華問答。大正藏。
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22.
吉藏。法華統略。卍續藏。
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23.
義寂。法華經論述記。
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24.
橫超慧日(1986)。法華經をめぐる佛性論爭。法華思想の研究。京都:平樂寺書店。
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25.
田村芳朗(1998)。法華經的佛陀觀--久遠實成佛。法華思想。高雄:佛光出版社。
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26.
圓珍(2007)。法華論記。智證大師全集。東京:大法輪閣。
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27.
圓珍(2007)。法華論記。大日本佛教全書。東京:大法輪閣。
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28.
耿寧(1992)。從玄奘《成唯識論》看客體、客觀現象與客觀化活動。Phenomenology and Indian Philosophy。New Delhi:Motilal Banarsidass publishers PVT LTD。
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29.
耿寧(1994)。試論玄奘唯識學的意識結構。禪學研究。
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30.
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楊儒賓(2007)。莊子的「卮言」論:有沒有「道的語言」。中國哲學與文化。桂林:廣西師範大學出版社。
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