三教異同是宋明理學的一個重要議題。但是與朱子學主張的三教三道、"本天"與"本心"之分不同,王陽明認為儒佛道三教同出一源,三教一道,圣人既"本天"又"本心","本心"即是"本天"。儒家與佛老的差異不在以心為學,也不是認心為性,而是在于見道有偏全,以及由此產生的經世與出世之分。"虛無"也并非佛老專屬,圣人也講"虛無","虛無"既是良知的本然狀態,也是境界上的無執無著。王陽明對儒佛道三教思想異同的認識,在很大程度上改變了北宋以來理學儒佛之辨的致思方向,加深了儒佛道三教在心性論上的互動與融合。