參考書目

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〔漢〕杜預注，〔唐〕陸德明音義，〔唐〕孔穎達疏，〔漢〕阮元校勘：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》冊6，《春秋左傳正義》，臺北：藝文印書館，1985年。
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二、中文研究（依作者姓名筆劃順序排列）
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───：《陶淵明詩箋證稿》，北京：中華書局，2007年。
王邦雄：《老子的哲學》，臺北：東大圖書公司，1980年。
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王仲孚：《中國上古史專題研究》，臺北：五南圖書出版有限公司，1996年。
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北京大學北京師範大學中文系、北京大學中文系文學史教研室編：《陶淵明資料彙編》，北京：中華書局，2005年重印。
牟宗三：《生命的學問》，臺北：三民書局，1994年。
───：《圓善論》，臺北：臺灣學生書局，1996年。
───：《才性與玄理》，臺北：臺灣學生書局，1997年。
───：《中國哲學的特質》，臺北：臺灣學生書局，1998年。
───：《心體與性體》，臺北：正中書局，1999年。
───：《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，1999年。
───：《現象與物自身》，臺北：臺灣學生書局，2004年。
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───主編，王宇信等著：《中國古代文明與國家形成研究》，北京：中國社會科學出版社，2007年。
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（二）單篇論文

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───：〈《孟子》與《莊子》兩種氣論類型的知識份子與權力批判〉，《清華學報》新43卷1期（2013年3月），頁1-52。
鍾彩鈞：〈孟子思想與聖賢傳統的關係〉，黃俊傑主編：《孟子思想的歷史發展》，臺北：中研院文哲所，1995年，頁1-22。
鍾振宇：〈牟宗三先生、其後學與海德格──邁向一新的基礎存有論之路〉，《鵝湖學誌》第34期（2005年6月），頁75-109。
───：〈德國哲學界之新道家詮釋──海德格（Heidegger）與沃爾法特（Wohlfart）〉，《中央大學人文學報》第34期（2008年4月），頁33-62。

（三）學位論文

楊儒賓：《中國古代天人鬼神交通之四種類型及其意義》，臺北：臺灣大學中文研究所博士論文，1987年。
賴錫三：《道教內丹的先天學與後天學之發展和結構──「精．氣．神．虛」系統下的道論與氣論》，新竹：清華大學中國文學研究所博士論文，2001年。

三、外文譯著（依作者姓名筆劃順序排列）
孔恩（T. Kuhn）著，程樹德等譯：《科學革命的結構》，臺北：遠流出版公司，1991年。
史泰司（W. T. Stace）著，楊儒賓譯，《冥契主義與哲學》，臺北：正中書局，1998。
白鳥庫吉：〈中國古傳說之研究〉，劉俊文主編：《日本學者研究中國史論著選譯》，北京：中華書局，1992年。
弗雷澤（G. Frazer）著，童煒鋼譯：《《舊約》中的民俗》，上海：復旦大學出版社，2010年。
伊藤清司：〈堯舜禪讓傳說的真象〉，收於御手洗勝等著，王孝廉編：《神與神話》，臺北：聯經出版社，1988年。
伊利亞德（M. Eliade）著，楊素娥譯：《聖與俗：宗教的本質》，臺北：桂冠圖書，2001年。
───著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》，臺北：聯經出版社，2000年。
安東尼．史蒂芬斯（A.Stevens）著，薛絢譯，《夢：私我的神話》，臺北：立緒文化，2000年。
余英時著，侯旭東等譯：《東漢生死觀》，上海：上海古籍出版社，2005年。
拉卡托斯（I. Lahatos）等編著，周寄中譯：《批判與知識的增長》，臺北：桂冠圖書，2001年。
阿蘭．鄧迪斯（A. Dundes）編，朝戈金等譯：《西方神話學讀本》，桂林：廣西師範大學出版社，2006年。
波格勒（Otto Poggeler）：〈東西方對話：海德格與老子〉，收於萊因哈特．梅依（Reinhard May）著，張志強譯：《海德格爾與東亞思想》，北京：中國社會科學出版社，2003年，頁186-238。
威廉．詹姆斯（W. James）著，蔡怡佳、劉宏信譯：《宗教經驗之種種》，臺北，立緒文化，2003年。
───著，唐鉞譯：《宗教經驗之種種：人性之研究》，北京：商務印書館，2011年。
威廉．強史頓（W. Johnston）著，李靜芝譯：〈神秘主義與時推移的不同面貌〉，《當代》第36期（1989年4月），頁49-53。
馬伯樂（H.Maspéro）著，陸侃如譯：《書經中的神話》，收於林慶彰主編：《民國時期經學叢書（第一輯）》，臺中：文听閣圖書有限公司，2008年。
馬凌諾斯基（B.Malinowski）著，朱岑樓譯：《巫術、科學與宗教》，臺北：協志工業叢書出版股份有限公司，2006年。
───著，張雲江譯：《西太平洋上的航海者》，北京：中國社會科學出版社，2009年。
泰勒（E. B. Tylor）著、連樹聲譯：《原始文化》，桂林：廣西師範大學出版社，2005年。
夏夫斯坦（Scharfstein）著，徐進夫譯：《神秘經驗》，臺北：天華，1982年。
康德（I. Kant）著，牟宗三譯註：《康德的道德哲學》，臺北：臺灣學生書局，1982。
───著，牟宗三譯註：《純粹理性之批判》，臺北：臺灣學生書局，1983。
───著，牟宗三譯註：《判斷力之批判》，臺北：臺灣學生書局，1992。
───著，鄧曉芒譯：《純粹理性批判》，臺北：聯經出版社，2004。
───著，鄧曉芒譯：《實踐理性批判》，臺北：聯經出版社，2004。
───著，鄧曉芒譯：《判斷力批判》，臺北：聯經出版社，2004。
淺野裕一著，佐藤將之監譯：《戰國楚簡研究》，臺北：萬卷樓，2004年。
海德格（M. Heidegger）著，王慶節、陳嘉映譯：《存在與時間》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，2002年。
森安太郎著，王孝廉譯：《黃帝的傳說：中國古代神話研究》，臺北：時報文化，1988年。
湯馬斯．摩爾（T. Moore）著，宋美璍譯：《烏托邦》，臺北：聯經出版社，2003年。
喬瑟夫．坎伯（J.Campbell）著，朱侃如譯：《千面英雄》，臺北：立緒文化，2003年。
葉．莫．梅列金斯基（Meletinskij）著，魏慶徵譯：《神話的詩學》北京：商務印書館，2009年。
榮格（C.G Jung）主編，龔卓軍譯：《人及其象徵》，臺北：立緒文化，2003年。
瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲（Marie-Louise von Franz）著，易之新譯：《榮格心理治療》，臺北：心靈工坊文化，2011年。

四、外文論著（依作者姓名筆劃與字母之順序排列）
大淵忍爾：〈初期の僊説について〉，《東方宗教》第2號（1950年），頁23-43。
三浦國雄：《不老不死という欲望──中国人の夢と実践》，京都市：人文書院，2000年。
御手洗勝：《古代中国の神々──古代伝説の研究》，東京都：創文社，1984年。
楊儒賓：〈尭天舜日──儒家的な楽園への思い〉，《アジア遊学82》，東京都：勉誠出版，2005年，頁13-17。
福永光司：〈封禪說の形成〉，《東方宗教》第6號與第7號（1954年），頁28-57、頁45-63。
鐵井慶紀：《中国神話の文化人類学的研究》，東京都：平河出版社，1990年。
Immanuel Kant：Groundwork of the Metaphysic of Morals. trans. by H. J. Paton, Harper & Row Publishers, 1964.
──────：Critique of Practical Reason. Translated by Mary Gregor. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.
Martin Heidegger：Being and Time. Tr. John Macquarrie & Edward Robinson , New York：Harper& Row, Publishers, 2008.
William James：The varieties of religious experience：a study in human nature. New York：New American Library , 1958.
Walter Terence Stace：Mysticism and philosophy. London：Macmillan Press, 1960.