重要參考書目（依作者姓氏筆劃先後排列）

一、專書部分：


丁原植《郭店竹簡老子釋析與研究》，台北：萬卷樓，1999
丁興祥校閱，陳正文等譯，《人格理論》，台北：揚智文化，1997
王 翔《逍遙人生—道家的人格理想》江蘇：江蘇教育，1996
王冬珍、王讚源《墨子》（上、下），台北：國立編譯館，2001
王師邦雄《中國哲學論集》，台北：學生，1994
王師邦雄《老子哲學》（台北：東大，1980
王師邦雄《韓非子的哲學》，台北：東大，1977
王船山《莊子解》，台北：里仁，1983
王陽明《傳習錄．卷上》，台北：黎明，1986
王裕安《墨子研究論叢三》，濟南：山東人民，1995
尤煌傑、潘小慧《人的意義》，台北：五南，2001
弗洛姆著，徐進夫譯《心理分析與禪》，台北：幼獅，1983四版
弗洛姆著，孫石譯《自我的追尋》，台北：志文，1988
弗洛姆著，于人瑞譯《超越佛洛伊德》，台北：志文，1991
弗蘭克著，趙可式、沈錦惠合譯《活出意義來》，台北：光啟，1992
弗蘭克著，游恆山譯《生存的理由—與心靈對話的意義治療學》，台北：遠流，1992
朱熹著、趙順孫纂疏《四書纂疏》（復性書院刻本），台北：新興，1972
朱義祿《儒家理想人格與中國文化》，瀋陽：遼寧教育，1991
朱義祿《從聖賢人格到全面發展—中國理想人格探討》陜西：人民，1992
朱建民《儒家的管理哲學》，台北：漢藝色研，1994
朱啟新《中國春秋戰國史》，北京：人民，1994
朱耀廷《諸子百家論人才》，北京：北京大學北京：1988
朱耀廷、李月修《諸子人才觀與現代人才學》，北京：中國廣播電視，1998
竹添光鴻會箋《左傳會箋》，台北：鳳凰，1978
江光榮《人性的迷失與復歸—羅傑斯的人本心理學》，台北：貓頭鷹，2001
江建俊《漢末人倫鑒識之總理則—劉邵人物志研究》，台北：文史哲，1983
牟宗三《中國哲學的特質》，台北：學生，1976
牟宗三《名家與荀子》，台北：學生，1982
牟宗三《才性與玄理》，台北：學生，1978
牟宗三《中國哲學十九講》，台北：學生，1983
吳汝鈞《老莊哲學的現代析論》，台北：文津，1998
呂明•陳紅雯譯《第三思潮：馬斯洛心理學》，台北：師大書苑，1992
宋巴特著，張丕介譯《人學》，（台北：天華），1979
李安德著、若水譯《超個人心理學—心理學的新典範》，台北：桂冠，1998
李亦園、楊國樞主編《中國人的性格》，台北：桂冠，1988
李亦園《文化與修養》，台北：幼獅，1997
李紹崑《美國的心理學界》，台北：商務印書館，1991
李滌生《荀子集釋》，台北：文津），1997
李樹喜《成才選才用才--中國人才史》，1992
杜維明《人性與自我修養》，台北：聯經，1992
杜維明著，陳靜譯，楊儒賓導讀《儒教》，台北：麥田，2002
沈志安《中華相術》，台北：文津，1995
沈清松《現代哲學論衡》，台北：黎明，1990
狄卡波奧著，莊耀嘉編譯《健康性格》，台北：桂冠，1981
車文博《人本主義心理學》，台北：東華，2001
金白鉉《莊子哲學中天人之際研究》，台北：文史哲，1986
金耀基《從傳統到現代》，台北:張老師，1992
周富美《救世的苦行者—墨子》，台北：時報文化公司，1998
邵瑞珍、皮連生編《教育心理學》，台北：五南，1993
尚 明《中國人學史》，北京：對外經濟貿易大學出版，1995
林淑梨、王若蘭、黃慧真譯，《人格心理學》，台北：心理，1994
林毓生《思想與人物》，台北：聯經，1983
侯外廬《中國思想通史第一卷》，北京：人民，1986
姜國柱《中國思想通史第一卷》北京：人民，1986
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韋政通《荀子與古代哲學》，台北：商務，1985
韋政通《中國哲學思想批判》，台北：水牛，1986
韋政通《傳統中國理想人格的分析》，台北：桂冠，1988
唐君毅《中國文化之精神價值》，台北：正中，1981三版
唐君毅《中國哲學原論，原道篇》，台北：學生，1983
唐君毅《人文精神之重建》，台北：學生，1988
馬斯洛著，結構群編譯《動機與人格》（台北：結構群文化，1991
唐端正《先秦諸子論叢（續篇）》，台北：東大，1983
唐．理查．里索（Don Richard Riso）著，《性格型態：心理取向的九種人格分類》，台北：遠流，1994
唐．理查．里索（Don Richard Riso）著，《了解人格九型》， 台北：元尊文化，1997
袁保新《老子之詮釋與重建》，台北：文津，1991
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孫中原《墨學通論》遼寧：遼寧教育，1993
孫詒讓《墨子閒詁》台北：河洛，1980
徐師漢昌《先秦諸子》，台北：臺灣書店，1997
徐師漢昌《韓非的法學與文學》台北：維新，1979
徐復觀《周秦漢政治社會結構之研究》台北：學生，1975
徐復觀《中國人性論史》，台北：商務，1982
祝平一《漢代的相人術》，台北：學生，1980
翁惠美《荀子論人研究》，台北：正中，1988
高柏園《莊子內七篇思想研究》，台北：文津，1992
高柏園《韓非哲學研究》，台北：文津，1994
高華平《魏晉玄學人格美研究》，四川：巴蜀，2000
高齡芬《王弼老學之研究》，台北：文津，1992
崔大華《莊子歧解》，河南：中州古籍，1988
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張春興、楊國樞合著《心理學》，台北：三民，1973
張素貞《韓非子的實用哲學》，台北：中央日報，1989
張純一《墨子集解》台北：文史哲，1982
張起鈞、吳怡《中國哲學史話》台北：東大，1989
張蓓蓓《漢晉人物品鑒研究》，臺灣大學中文研究所論文，1983
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梁啟超《先秦政治思想史》，台北：中華，1968
梁啟雄《荀子柬釋》，台北：河洛，1974
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陳奇猷校注《韓非子集釋》，台北：河洛，1974
陳立夫《人理學》，台北：臺灣中華，1981
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陳啟天《中國政治哲學概論》，台北：華國，1951
陳啟天《增訂韓非子校釋》，台北：商務，1994
陳啟天《韓非子校釋》，台北：商務, 1969
陳問梅《墨學之省察》，台北：學生，1988
陳鼓應註譯《老子今註今譯及評介》，商務，1983
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陳鼓應《老莊新論》，台北：五南，1993
陳維德《墨子教育思想研究》，台北：文史哲1981
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黃世瑞《墨家思想新探》台北：水牛，1983
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楊伯峻《孟子譯注》，台北：源流，1982
楊俊光《墨子新論》江蘇：江蘇教育，1992
楊倞注，王先謙集解《荀子集解》，台北：文光，1971
楊國樞主編《本土心理學的開展》，台北：桂冠，1993
楊儒賓《莊周風貌》，台北：黎明，1991
蔣伯潛廣解，朱熹集註，《廣解四書》，台北：東華，1986
雷登•貝克等著，葉玄譯《存在主義與心理分析》，台北：巨流，1979
雷禎孝《中國人才思想史》，北京：展望，1987
榮格著，楊儒賓譯《東洋冥契的心理學—從易經到禪》，台北：商鼎文化，1992
榮格著，劉國彬、楊德友合譯《榮格自傳》，台北：張老師，1997
熊十力《韓非子評論》，台北：學生，1977
熊哲宏《心靈深處的王國—佛洛伊德的精神分析學》，台北：貓頭鷹，2000
熊禮匯、袁振明《老子與經營管理》，台北：絲路，1998
劉再復《性格組合論》(上) (下)，台北：新地，1988
劉康德《魏晉風度與東方人格》，遼寧：遼寧教育，1991
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劉翔平《西方心理學名著提要》，台北：昭明，1999
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蔡仁厚《墨家哲學》，台北：東大，1983
蔡英文《韓非的法治思想及其歷史意義》 台北：文史哲，1986
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鄭良樹《韓非之著作及思想》，台北：學生，1993
蕭 艾《中國古代相術研究與批判》，湖南：岳麓，1996
蕭公權《中國政治思想史》，台北：中國文化大學部，1985
蕭萬源、徐遠和主編《中國古代人學思想概要》，北京：東方，1994
賴炎元、傅武光《新譯韓非子》，台北：三民，2000
樓宇烈校釋《《老子》周易王弼注校釋》，台北：華正，1981
薛克誠、洪松濤、吳定求主編《人的哲學-馬克思主義人學理論新探》，1992
薛保綸《墨子的人生哲學》，台北：國立編譯館，1986
憨 山《莊子內篇注》，收入嚴靈峰編《無求備齋莊子集成續編》25，台北：藝文
譚宇權著，《莊子哲學評論》，台北：文津，1998
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嚴 復《評點老子道德經》上篇，台北：廣文書局，1961
嚴靈峰《墨子簡編》台北：商務印書館，1995
黨士豪《心理學與教育》，台北：水牛，1987
瀧川龜太郎《史記會註考證》，台北：宏業，1976再版
蘭妮．巴倫、伊莉莎白．華蓋利著，李美珍譯《尋找靈魂伴侶—從人格九型解析人際關係》，台北：世茂，1997


二、期刊部分

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丁千惠〈莊子政治型寓言人物的角色功能論〉，臺中商專學報28，1996.06，pp..1-21
丁千惠〈因名見義--論莊子的寓名人物〉，鵝湖22:3=255，1996.09，pp..23-31
丁千惠〈虛實相生--莊子寓言人物的衍創舉隅〉，鵝湖22:2=254，1996.08，pp..28-35
丁原植〈老子思想中「聖人」觀念的提出〉，哲學與文化18:2/3=201/202，1991.02，pp..209-22
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方立天〈早期儒家人格觀及其現代意義〉，哲學與文化，1991.04，pp..341-4
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王文波〈超個人心理學：心理學整合的新趨向〉，晉陽學刊，2002.6，pp..54-7
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王師邦雄〈莊子齊物論儒墨兩行之道〉，鵝湖17:8=200，1992.02，pp..9-13
王師邦雄〈道家「報怨以德」的無為思想〉，宗教哲學3:1=9，1997.01，pp..1-16
王師邦雄〈道家思想的倫理空間--論莊子「命」與「義」理念〉，現代化研究10，1997.04，pp..3-10
王長華〈功用與意義--從孔墨對比角度看墨子價值觀〉孔孟月刊32:7=379，1994.03 ，pp..18-23
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石朝穎〈以當代詮釋學角度來看儒道會通問題〉，宗教哲學1:1，1995.01，pp..45-61
石曉楓〈「物我一體」的觀照與肯定--「莊子．齊物論」內涵及其啟示〉，國文學報26，1997.06，pp..19-33
朱歧祥〈釋 儒—由古文字論儒的發生〉，第四屆近代中國學術研討會1998，pp..81-7
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朱 嵐〈君子、仁人、聖人〉，《孔孟月刊》35：8＝416，1997，pp..19-24
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衣俊卿〈人學研究：域界釐定與範式轉換〉，哲學動態2006年第6期，pp..5-7
杜宇民〈從「內聖外王」到「外儒內道」--中國古代士人理想人格之轉型〉《天府新論》，1995，6期，pp..39-44
何曉明〈孟子「浩然之氣」與中國士大夫人格修養〉，孔孟學報，1996.03，pp..33-45
余敦康〈魏晉玄學與儒道會通〉，宗教哲學1:1，1995.01，pp..99-111
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吳晉生〈試論墨子的正義觀〉《墨子研究論叢二》，山東大學，1993，pp..238-49
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李正治〈莊子「超禮遊道」型的禮樂思索〉，鵝湖17:1=193，1991.07，pp..33-40
李正治〈墨子「以義反禮」型的禮樂思索〉，鵝湖17:6=198，1991.12，pp..1-10
李宗桂〈中國哲學研究的回顧、反思和展望—以中國大陸為例〉，哲學雜誌，22期，1997.01，pp..109-26
李治華〈莊子之聖人、真人、至人、神人及天人的層次新論〉，人文及社會學科教學通訊7:5=41，pp..89-97
李宣侚〈莊子的生命理境〉，鵝湖，1990.04，p..46-53
李哲賢〈弱者道之用--老子弱道哲學析論〉，哲學與文化23:4=263，1996.04，pp..1474-83
李 晢〈老學與孔學比較研究〉， 哲學與文化，25:2=285，1998.02，pp..140-6
李紹崑〈墨子的生命觀〉，哲學與文化22:4=251，1995.04 ，pp..332-6
李偉泰 〈韓非一書中的歷史解釋與歷史事實〉，中山學術文化集刊19，p..711-5
李傳印 〈略論宋明理學家的理想人格設計〉，江漢論壇8，1977，pp..14-6
沈清松〈從簡樸生活與環保哲學論心靈改革關係〉，理論與政策11:2=42，1997.03，pp..39-49
沈清松〈復全之道--意義、溝通與生命實踐〉，哲學與文化，24:8=279，1997.08，pp..725-37
沈清松主持〈道家智慧與當代心靈--超脫心靈、齊物心靈與環保心靈的哲理奠基〉，哲學雜誌13，pp..4-35
沈翠蓮〈莊子修養工夫及其理想境界〉，孔孟月刊32:5=377，1994.01，pp..17-21
周景勳〈莊子寓言中的生命哲學〉，哲學與文化，1990.09，pp..814-25
林月惠 ＜韓非子思想的特色、精義與限制—由其非儒的論點談起＞（嘉義師院學報：7）1993，pp..119-46
林安梧〈「儒家思想與成人教育」--論孔子「仁教」哲學中的成人教育思想〉鵝湖19:10=226，1994.04，pp..1-8
林安梧〈論儒家的宗教精神及其成聖之道--不離於生活世界的終極關懷〉，宗教哲學1:1，1995.01，pp..123-9
林秀珍〈莊子「逍遙遊」的超個人心理學分析〉，鵝湖21:9=249，1996.03，pp..38-40
林孟玲〈由荀子的立論來看人格形成與環境的關係〉，孔孟學報，1990.03，pp..203-39
邵漢明〈莊子人學二題〉，哲學與文化 18:1=200，1991.01，pp..64-74
胡適〈說儒〉，原載歷史語言研究所集刊4：3，後收錄於《胡適文存》第4集，卷1，台北：遠流，1992，pp..1-130
封思毅〈道家思想對應君主政治之遞變--復古說、虛君說無君說〉，中國國學25，1997.10，pp..39-44
胡楚生〈老子「三寶」釋義﹣﹣兼論馬一浮對老子思想的批評〉，中國文化月刊139，1991.05，pp..44-53
唐君毅〈孔子與人格世界〉，《中華人文與當今世界》，台北：學生，1975
孫德玉〈先秦儒家人格教育思想論略〉，孔孟月刊，1997.06，pp..1-5
翁聖峰 〈《漢書•古今人表》試論〉，輔仁國文學報13 ，1998 ，pp..177-211
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孫明君 〈莊子哲學中的三重人格境界＞，齊魯學刊，1996，5期，pp..85-90
馬西沙〈孔老的追求〉，宗教哲學1:1，1995.01，pp..83-88
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徐麗真〈《世說新語》才性之美析論〉，哲學雜誌22，1997，pp..141-52章太炎〈原儒〉《國故論衡》，台北：世界，1917， pp.. 116-20
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張揚明〈論中華文化與儒道會通兼釋老子新生疑義-下-〉，道教文化6:2=62，1997.04，pp..11-20
張智彥 〈老子的「和諧」思想與現代文明〉，中國文化月刊189，1995.07，pp..24-34
張靖亞〈墨荀的樂論及其中所描述的人之存在狀態〉，鵝湖24:4=280，1998.10 ，pp..36-42
張德文〈「中庸」論人格設計及其理論基礎〉，孔孟月刊1997.08，pp..1-8
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陳全得〈韓非子中有關孔子形象及兩家學說異同之比較〉，中華學苑41，1991.06 pp..61-87
陳志尚〈人學—21世紀的顯學〉，北京大學學報，1995年第3期，p p..46-51
陳貞吟〈試論莊子之養生哲學〉，孔孟月刊32:10=382，1994.06，pp..20-7
陳鼓應〈「天和人和」與「心和」--談道家的和諧觀〉，明報月刊32:8=380，1997.08，pp..72-9
陳鼓應〈莊子的悲劇意識自由精神〉，國文天地7:1=73，1991.06，pp..59-64
陳榮波〈老子的環保美學〉，哲學雜誌7，1994.01，pp..98-103
陳榮捷〈仁的概念之開展與歐美之詮釋〉《王陽明與禪》（台北：學生，1984），pp..7-9
陳德和〈畸人與真人--莊子大宗師的超越性和圓融性〉鵝湖，19:3=219，1993.09，pp..45-54
郭沫若〈駁說儒〉《青銅時代》（東京：雄渾社，1981），pp..434-62
郭永玉〈超個人心理學的形成與發展〉，國外社會科學2001年第3期，pp..39--42
郭永玉〈榮格及其學派與超個人心理學〉，武漢大學學報55卷，第5期，2002，pp.535-8.
傅佩榮〈莊子人觀的基本結構＞，哲學與文化，15：1，1988，pp..61-72
傅佩榮、林安梧〈「人性向善論」與「人性善向論」--關於先秦儒家人性論的論辯〉，哲學雜誌5，1993.06，pp..78-107
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