一、專書
包亞明主編，《現代性與空間的生產》，上海：上海教育出版社，2003。
皮力，《從行動到觀念－晚期現代主義藝術理論的轉型》，台北市：典藏藝術家庭股份有限公司，2015。
江濤主編，《觀念中的水墨2009－2019》，北京：北京工藝美術出版社，2020。
巫鴻，《全球景觀中的中國古代藝術》，北京：復旦大學光華人文傑出學者講座叢書 三聯書店，2017。
李倍雷，《中國山水畫與歐州風景畫比較硏究》，北京：榮寶齋，2006。
李溪，《內外之間－屏風意義的唐宋轉型》，北京：北京大學出版社，2014。
汪民安，《文化研究關鍵詞》，台北市：麥田出版，2015。
林育淳，《蓬萊．大觀．鄉原古統》，台北市：藝術家出版社，2019。
邱誌勇，《關鍵論述與在地實踐－在地脈絡化下的新媒體藝術》，台北市：財團法人數位藝術基金會雅墨文化事業，2012。
邵亦楊，《後現代之後－後前衛視覺藝術》，北京：北京大學出版社，2012。
邵亦楊，《穿越後現代－當代西方視覺藝術》，北京：北京大學出版社，2012。
金尚德，《百年立霧溪：太魯閣橫貫道路開拓史》，台北市：玉山社出版事業股份有限公司，2015。
姚瑞中，《臺灣裝置藝術－since 1991-2001》，台北市：木馬文化事業有限公司，2002。
高千惠，《出界－水墨空間的人間詩學》，台北市：典藏藝術家庭股份有限公司，2020。
陳永賢，《英國當代藝術》，台北市：藝術家出版社，2014。
陳傳席，《中國山水畫史》，天津市： 天津人民美術出版社，2001。
龔卓軍，《身體部署－梅洛龐蒂與現象學之後》，台北市：心靈工坊文化，2006。

二、論文
（一）、期刊論文
王聖閎，〈思的零度：低限主義的發展與轉進〉，《藝外雜誌》，9期（2010.6），頁41-47。
王聖閎，〈從低限、觀念到特定場域：台灣低限策略中的離散潛影〉，《藝外雜誌》，9期（2010.6），頁56-65。
王應棠，〈家的認同與意義重建–魯凱族好茶的案例〉，《應用心理研究》，8期（2000） ，頁149-146。
邱俊達，〈朝向廢墟的詩意空間：從空間詩學到廢墟空間〉，《ACT藝術觀點》，42期（2010）。
陳乃琦，〈廢墟也有春天-談姚瑞中的廢墟影像〉，《美育》（JOURNAL OF AESTHETIC EDUCATION），197期（2014），頁84。
謝青龍，〈論存在的時間性與空間性–海德格爾前後期哲學比較〉，南華大學哲學與生命教育學報《揭諦》，33期（2017），頁138。
龔卓軍，〈《神殿》中的巨木森林：蓋婭敘事．自然與宗教的辯證〉，《ACT藝術觀點》，80期（2020），頁14-23。


（二）、博碩士論文
林洪錢，《拾光．機器：記憶空間的絕對之境》，（博士學位論文，台北：國立臺灣師範大學），2017。
邱俊達，《朝向詩意空間：論巴舍拉《空間詩學中》的現象學》，（碩士學位論文，國立中山大學哲學研究所），2009。
蔡文汀，《多重並置與跨界擴延 複合型態水墨創作實踐與理論研究》，（博士學位論文，台北：國立臺灣師範大學），2016。
簡佑任，《全景凝視下的赤裸山行者─簡佑任創作研究論述》，（碩士學位論文，台北：國立臺灣師範大學），2013。


三、翻譯書
〔日〕鹿野忠雄，《山、雲與蕃人：臺灣高山紀行》，楊南郡譯，台北市：玉山社出版事業股份有限公司，2000。
〔法〕加斯東．巴舍拉（Gaston Bachelard）著，《空間詩學》，龔卓軍、王靜慧譯，台北市：張老師文化事業股份有限公司，2012。
〔法〕勒伯（Marc Le Bot）著，《身體的意象》，湯皇珍譯，台北市：遠流出版事業股份有限公司，1996。
〔法〕梅洛龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）著，《眼與心》，龔卓軍譯，台北市：典藏藝術家庭股份有限公司），2012。
〔法〕傅柯（Michel Foucault）著，《監視與懲罰—監獄的誕生》，王紹中譯，台北市：時報文化出版企業股份有限公司，2020。
〔法〕傅柯（Michel Foucault）著，《規訓與懲罰 ：監獄的誕生》，劉北成、楊遠嬰譯，台北市：桂冠，1992。
〔法〕費德希克．格霍（Freseric Gros）著，《傅柯考》，何乏筆、楊凱麟、龔卓軍譯，台北市：遠流出版事業股份有限公司，2006。
〔波蘭〕齊格蒙．包曼（Zygmunt Bauman）著，《廢棄社會：過剩消費、無用人口，我們都將淪為現代化的報廢物》，谷蕾、胡欣譯，台北市：麥田出版，2018。
〔美〕尼古拉斯．米爾佐夫（Nicholas Mirzoeff）著，《視覺文化導論》，陳芸芸譯，臺北縣：韋伯文化國際，2004。
〔美〕克蕾兒．馬克斯（Clare Cooper Marcus）著，《家屋．自我的一面鏡子》，徐詩思譯，台北市：張老師文化，2000。
〔美〕巫鴻 著，《重屏－中國繪畫中的媒材與再現》，文丹譯、黃小峰校，上海：上海人民出版社，2017。
〔美〕巫鴻 著，《空間的美術史》，錢文逸譯，上海：上海世紀出版股份有限公司，2018。
〔美〕琳達．諾克林（Linda Nochlin）著，《寫實主義》，刁筱華譯，台北市：遠流出版事業股份有限公司，1998。
〔美〕瑪莉塔．史特肯、莉莎．卡萊特（Marita Sturken、Lisa Cartwright）著，《觀看的實踐—給所有影像世代的視覺文化導論》，陳品秀、吳莉君譯，台北市：城邦文化事業有限公司，2011。
〔美〕德穆．莫倫（Dermot Moran）著，《現象學導論》，蔡錚雲譯，台北市：桂冠圖書股份有限公司，2005。
〔美〕羅伯．索科羅斯基（Robert Sokolowski）著，《現象學十四講》，李維倫譯，台北市：心靈工坊文化事業股份有限公司，2004。
〔英〕弗雷德里克．M．艾雪（Professor Frederick M. Asher）著，，《藝術博物館》，黎茂全、陳德馨、楊翕如、黃廉安、李勝夫譯，台北市：閣林國際國際圖書有限公司，2013。
〔英〕安德魯．考西（Andrew Causey）著，《西方當代雕塑》，易英譯，上海：人民出版社，2014。
〔英〕尚恩．霍爾（Sean Hall Gros）著，《這就是符號學!》，呂奕欣譯，台北市：積木文化，2015。
〔英〕透納（Bryan S. Turner）著，《身體與社會理論》，謝明珊譯，台北市：國立編譯館與韋伯文化國際出版有限公司合作，2010。
〔瑞士〕菲利普．薩拉森（Philipp Sarasin）著，《福柯》，李紅艷譯，北京：中國人民大學出版社，2010。
〔德〕君特．菲加爾（Gunter Figal）著，《海德格爾》，魯路、洪佩郁譯，北京：中國人民大學出版社，2010。
〔德〕海德格（Martin Heidegger）著，《存在與時間》，陳嘉映、王慶節譯，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2006。
〔澳〕菲利普·史密斯（Philip Smith）著，《文化理論面貌導論》，林宗德譯，臺北縣：韋伯文化國際，2008。


四、網路資料
《塩田千春：顫動的靈魂》北美館開展：藝術家來台佈展，以身臨其境的裝置，親自解說「不在中的存在」，網址：，檢索日期2021年7月26日。
BIOS monthly，〈什麼是當代藝術？專訪徐冰：沒人說過的話才值得去說〉，網址：，檢索日期2021年8月16日。
Emmy SO，〈徐道獲：「家」的靈魂〉，網址：< https：//www.cobosocial.com/dossiers/do-ho-suh-pram/>，2021年7月28檢索。
王立柔，〈調查報導〉〈一個人的十字路口：舉牌人朝不保夕的勞動真相〉《報導者》，網址：，檢索日期2020年6月25日。
王嘉驥，台北市立美術館《徐冰：回顧展》展覽導言 網址： ，檢索日期2020年6月27日。
何之行在〈人權？法治？防疫下如何權衡？一個哲學、歷史與科技防疫的反思〉《COVID-19 的人文社會省思》，網址：，檢索日期2021年7月23日。
李思賢，〈張羽在台灣–在不存在的藝術語境中談張羽的「指印」〉，大象藝術空間網站，網址：，檢索日期8月15日。
李郁欣，〈專訪塩田千春：死亡並不是一條線，跨過後就什麼都沒有〉《天下雜誌》，網址：，檢索日期2021年7月26日。
李健亞，〈90年代行為藝術已成過往 昔日藝術明星紛紛轉型〉，網址：，檢索日期2021年8月15日。
忠泰美術館，〈失樂園─當代城市文明的凝視與寓意〉網址：，檢索日期2021年6月23日。
空間，維基百科，網址：，檢索日期2021年7月15日。
非池中，〈韓國裝置藝術家－徐道獲對「家」的定義〉，網址：，檢索日期2021年7月28日。
徐冰個人網站，網址：，檢索日期2021年7月25日。
陶亞倫《無處不在的幽靈》創作論述，台北當代藝術館，網址：，檢索日期2021年7月7日。
無悠藝，〈徐冰：背後的故事〉，網址：，檢索日期2021年7月26日。
塩田千春：顫動的靈魂，台北市立美術館，網址：，檢索日期2021年7月26日。
潘戈，〈蔡國強：我沒變，我仍是個「正確的民族主義者」〉，《紐約時報中文網》，網址：，檢索日期2021年8月12日。
嚴瀟瀟，〈暗夜之光：塩田千春談創作與生命〉，網址：，檢索日期2021年7月26日。
顧世勇，〈「裝置空間」中的身體、符號與情境〉，伊通公園網站，網址：，檢索日期2021年8月8日。