過去學者們多者主王國維的「境界」美學多認為來自叔本華 (Schopenhauer, 1788~1860) 和尼采 (Nietzsche, 1844~1900)；然而筆者認為「境界」的審美觀點在中國早有前例，雖然不成體系，也不深入，但存在一股潛流，自成系譜，可由此系譜歸納靜安美學。在27~33歲專治文學期間，王國維運用西方美學觀點進行傳統文學的批評，眾所周知的是運用叔本華的悲劇美學觀寫成《紅樓夢評論》。33 歲《人間詞話》成，代表他詞學研究的心得，其詞學批評標舉「境界」（意境），亦是對西方美學的接受與傳播。筆者認為「境界」美學乃對西方美學觀點的接受與傳播，而主要觀念的翻轉來自康德(Immanuel Kant, 1724~1804)美學。不過，這個美學觀點揭示之後，觀其詩歌美學的實踐，則較多是叔本華「意志」、「悲觀」學說對人生觀感的展示，然而他詩作中的遊戲性亦可見他對康德美學的接受與傳播。本文以王國維詩作為分析對象，將焦點聚於王國維對西方美學的接受與傳播，展示其詩歌創作中的「抒情底蘊」及「境界美學」。