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題名:「中山北路」:地景變遷歷程中之情慾主體與國族認同建構
作者:殷寶寧 引用關係
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:建築與城鄉研究所
指導教授:夏鑄九
學位類別:博士
出版日期:2000
主題關鍵詞:霸權地景後殖民集體記憶主體性認同hegemonylandscapepost-colonialismcollective memorysubjectivityidentity
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摘 要
「後殖民論述」在既有的理論發展上,呈現著高度的地區性歧異,也正指陳了二次戰後第三世界獨立建國浪潮下,每個地區所面臨問題的差異。然而,仍然有幾個可依循的軸線--前殖民地在戰後獨立建國過程中的內部殖民社會關係;美國的新殖民帝國主義,藉由經濟強權對外輸出文化的殖民支配關係;全球資本主義生產體系的分工,將第三世界再次納入以核心國家為首的運作邏輯中,確立以美、日等先進國家所掌有的文化霸權。
Edward Said 指出:「在後現代用法裡,被殖民者乃是被迫居於依賴、邊緣地位的群體,被處於優勢的政治團體統治,並被視為較統治者略遜一籌的次等人種。」亦即,殖民關係不只是國與國或民族與民族之間的壓迫,不同的階級、性別、性傾向差異也可能形成殖民關係。
放在中山北路的地景形構來看,中山北路從日據時期的敕使街道、戰後蔣介石政權的國道、美軍顧問團、提供美國大兵性服務的觀光產業、中山北路一段條通地區的日式酒店與性產業等等發展歷程,始終具有映照殖民經驗的面向。另一方面,關於內部殖民的集體記憶,也從此軸線展開--例如對於從事性產業女性的剝削、省籍與階級界線的建構、外籍勞工的壓榨等等,都可以在這個街景變遷的歷史中解析出來。
正由於中山北路地景變遷歷史過程不僅是都市變遷集體記憶的焦點,更是解讀台灣戰後殖民經驗、與建構主體認同的重要實質空間。因此,本研究的論述主軸,便是要檢視既有關於中山北路的論述,如何強化了既有權力支配關係的觀看方式,以作為複製、鞏固國族與情慾邊界的文化霸權之一環。舉例來說,對於1960年代中山北路性產業發展的看法,便是相當典型的國族男性沙文主義的產物,其中隱匿了對於女性情慾主體的壓迫與否定。而性別、族群、省籍、階級與性傾向等社會區分除了說明不同社會邊界與權力關係運作所潛藏的壓迫與支配,更指涉了在一個隱含殖民權力關係之社會集體意識架構中,台灣整體社會所面臨之被殖民(心理)狀態。
事實上,在殖民心理狀態與認知結構未經歷社會集體意識的滌清、反省的歷史情境下,殖民運作的架構,以及對於社會權力關係的想像,乃是深藏在日常生活的每一個環節,每一組社會權力關係中,並透過文化歷史遺產的物質軌跡,持續深化與再生產此一殖民權力關係與意識形態。而殖民支配形態也可能經此產生新的變體--從領土殖民主義在政治、經濟與文化上的全盤支配,轉而成為出現在經濟、文化、社會上新殖民帝國主義的舊瓶新酒。
關鍵字:霸權,地景,後殖民,集體記憶,主體性,認同
hegemony, landscape, post-colonialism, collective memory, subjectivity, identity,
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