1937年《風月報》在漢文欄廢止後被默許發展，復刊後的編輯方針自然有呼應國策之處，《風月報》上的作品開始朝東亞共榮圈漢文文學生産的方向傾斜。但相較於一般被放在呼應國策下來討論的《黎明之歌》、《大地之春》、《韭菜花》，連載稍早的〈桃花江〉中絲毫見不到大東亞戰爭的任何影響。〈桃花江〉的時代意義並不侷限於呼應戰爭，筆者試著討論〈桃花江〉中的通俗敘事模式，並探討〈桃花江〉與其他作品、媒體的互文。 此外筆者從柳書琴的研究中發現到《風月報》內容以都會女性相關議題爲大宗，重要寫作者分布在臺北，卻以中南部男性消費者爲主流，藉由消費女性的劣勢地位，來滿足男性的優越感。觀察與〈桃花江〉連載同時的《風月報》上，不時出現對現代摩登女性的討論，在女體的觀察與書寫之上，吳漫沙的小說雖對男性沙文主義社會下的女性深表同情，但又離不開男性觀點。〈桃花江〉中不乏對女體的觀察甚至是意淫，而以男性爲觀看主體、女性爲觀看客體。〈桃花江〉中的女性角色，又該是何種面貌久對現代性是抗頡或者吸收？〈桃花江〉中淺顯易懂情節對話與人物性格，對男女感情的描寫，對女性美貌的細部描摹，對摩登女性的反思，以及對現代化觀念與器物的介紹，透過通俗文學雜誌的傳播，其中所承載的女性道德觀，現代化的觀念、器物、話語，亦是另外一種新知識傳播的方式。以下筆者將以〈桃花江〉爲主要討論對象，來爬梳以上種種議題。