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摘要
引文資料
題名:
科學經典教育之可行性--以南華大學核心課程「科學涵養」為例
書刊名:
通識教育與跨域研究
作者:
謝青龍
作者(外文):
Shieh, Ching-long
出版日期:
2008
卷期:
5
頁次:
頁1-22
主題關鍵詞:
經典教育
;
科學教育
;
通識教育
;
Classical education
;
Science education
;
Gerneral education
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12
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在高等教育中推行經典教育,早已是國內、外學者的一致共識,但是科學經典的加入卻是晚近才開始的。相較於一般經典教育的悠久歷史,科學經典教育的推動似乎尚在起步階段。有鑑於此,本文以南華大學推動經典教育的經驗為例,嘗試為科學經典教育的內涵與其可行性進行理論與實踐上的探究,希望藉此凸顯科學經典教育可能遭遇的瓶頸,並提供可能的解決的方案。本文內容分四部份進行:第一部份是先為經典的內涵作初步的定義與分析,並說明南華大學採用「基進的經典教育」之原因;
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期刊論文
1.
謝青龍(20070500)。從存有的時間化到時間的存有化--從海德格爾的存有論探討亞里士多德與愛因斯坦的時間觀。通識教育與跨域研究,1(2),53-73。
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2.
謝青龍(19971100)。通識教育的整體性哲學探微。哲學與文化,24(11)=282,1088-1099+1115。
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3.
謝青龍、鄒川雄、葉裕民、林明炤(2006)。以經典為核心的通識教育--南華大學通識教育改進方案。南華通識教育研究,3(1),1-16。
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4.
謝青龍(20010700)。從康德「自然科學的形而上學基礎」看形而上學對科學教育的重要性。科學教育,241,14-25。
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圖書
1.
吳國盛(2004)。大學科學讀本。桂林:廣西師範大學出版社。
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2.
Westbury, Ian、Wilkof, Neil、郭元祥、喬翠蘭(2008)。科學、課程與通識教育--施瓦布選集。北京:中國輕工業出版社。
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3.
Heidegger, Martin、熊偉(199312)。形而上學是什麼?。臺北:仰哲。
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4.
Calvino, Italo(1991)。Perché leggere i classici。米蘭:蒙達多利出版社。
延伸查詢
5.
Westbury, Ian、Wilkof, Neil(1978)。Science, Curriculum, and Liberal Education: Selected Essays Joseph J. Schwab。University of Chicago Press。
6.
鄒川雄(2006)。通識教育與經典詮釋:一個教育社會學的反省。嘉義縣:南華教社所。
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7.
Calvino, Italo、李桂蜜(2005)。為什麼讀經典。臺北市:時報文化。
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8.
Kuhn, Thomas、范岱年、紀樹立(200401)。必要的張力--科學的傳統和變革論文選。北京:北京大學出版社。
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9.
Said, Edward W.(1994)。Representations of the Intellectual: The 1993 Reith Lectures。New York:Pantheon。
10.
Snow, C. P.(1959)。The Two Cultures and A Second Look。London:Cambridge University。
11.
Kuhn, T. S.(1977)。The Essential Tension: Selected Studies in Scientific Tradition。Chicago:University of Chicago Press。
12.
Said, Edward Wadie、單德興(1997)。知識分子論。臺北:麥田。
延伸查詢
13.
Kuhn, Thomas、程樹德、傅大為、王道還、錢永祥(1991)。科學革命的結構。臺北:遠流。
延伸查詢
14.
Polanyi, Michael(1958)。Personal Knowledge: Towards a Post-critical Philosophy。Chicago, Illinois:University of Chicago Press。
15.
博藍尼、許澤民(2004)。個人知識:邁向後批判哲學。商周。
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16.
Kuhn, Thomas Samuel(1970)。The Structure of Scientific Revolutions。University of Chicago Press。
圖書論文
1.
Heidegger, Martin、孫周興(200510)。什麼叫思想?。演講與論文集。北京:生活.讀書.新知三聯書店。
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