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摘要
引文資料
題名:
現代詩的古典變異--以〈上邪〉概念結構為例
書刊名:
儒學研究論叢
作者:
余欣娟
出版日期:
2016
卷期:
7
頁次:
頁129-145
主題關鍵詞:
上邪
;
現代詩
;
古典
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21
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歷來擬作都是對著一個基本概念結構在發聲,以產生「對話」;而對於身兼讀者的創作者來說,如何「再詮釋」古典題材,這部分往往帶著「當代語境」的同情理解、批判矛盾或者嘲弄。那麼,〈上邪〉擬作系列的「基本概念結構」是甚麼呢?本文欲將現代詩〈上邪〉放置在中國詩歌發展的「時間流」上審視,探究此概念通過時間歷程,產生了甚麼樣的變遷差異?各個仿作又是如何通過〈上邪〉回應自身的時代或處境。這些問題都是本篇論文企圖去解答的。
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期刊論文
1.
張健(19770400)。中國古典詩與現代詩的比較。中外文學,5(11),4-20。
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2.
游喚(19821200)。論舊詩予新詩之啟示。古典文學,4,137-157。
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3.
石曉楓(19990600)。古調自愛--談臺灣現代詩人對「上邪」的承繼與發展。臺灣人文. 臺灣師範大學,3,27-55。
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4.
翁燕玲(20081200)。〈上邪〉古今詩系譜的建構與意義的承轉--從文化象徵質變至語言形式改異的互文關係。東華中國文學研究,6,37-74。
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5.
李瑞騰(19881200)。洛夫詩中的「古典詩」。聯合文學,5(2)=50,122-129。
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會議論文
1.
顏崑陽(1991)。論漢代文人「悲士不遇」的心靈模式。漢代文學與思想學術研討會。臺北:文史哲出版社。209-253。
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學位論文
1.
鄭慧如(1995)。現代詩的古典觀照:一九四九-一九八九‧台灣(博士論文)。國立政治大學。
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圖書
1.
朱誠泳(1984)。小鳴稿。臺北:臺灣商務印書館。
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2.
余德慧(2006)。臨終心理與陪伴研究。心靈工坊文化事業股份有限公司。
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3.
王先謙(1974)。漢鐃歌釋文箋正。臺北:藝文印書館。
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4.
陳沆(1979)。詩比興箋。台北:鼎文書局。
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5.
曲瀅生(1999)。漢代樂府箋注。臺北:臺灣學生書局。
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6.
張樹國(2007)。宗教倫理與中國上古祭歌形態研究。北京:人民出版社。
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7.
黃佐(1999)。泰泉集。上海人民出版社。
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8.
郭茂倩(1980)。樂府詩集。里仁書局。
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其他
1.
羅智成(2000)。上邪曲,臺北:天下遠見。
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2.
夏宇(1986)。上邪,夏宇。
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3.
曾淑美(1987)。上邪,臺北:人間雜誌社。
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4.
林婷(19851215)。戀愛物語I:上邪注。
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5.
林燿德(1987)。上邪注,臺北:洪範書局。
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6.
陳義芝(2002)。上邪,臺北:聯合文學。
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7.
鴻鴻(2010)。上邪,臺北:新地文化。
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8.
陳克華(20100808)。上邪。
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圖書論文
1.
翁文嫻(1998)。「興」之涵義在現代詩創作上的思考。創作的契機。臺北:唐山出版社。
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2.
黃佐(1999)。上邪。泰泉集。上海人民出版社。
延伸查詢
3.
李攀龍(1999)。上邪。滄溟集。上海人民出版社。
延伸查詢
4.
王世貞(1999)。上邪。弇州四部稿。上海人民出版社。
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5.
胡應麟(1999)。上邪。少室山房集。上海人民出版社。
延伸查詢
6.
朱誠泳(1999)。上邪。小鳴稿。上海人民出版社。
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7.
何承天(1980)。上邪。樂府詩集。臺北:里仁書局。
延伸查詢
8.
鄭明琍(1988)。評析三首「上邪詩」。當代文學氣象。臺北:光復書局。
延伸查詢
9.
(1980)。上邪。樂府詩集。臺北:里仁書局。
延伸查詢
10.
宗白華(1987)。中國詩畫中所表現的時空意識。美從何處尋。臺北:駱駝。
延伸查詢
11.
鄭明娳(1988)。現代詩中古典素材的運用。當代文學氣象。台北:光復書局。
延伸查詢
12.
林燿德(1986)。積木頑童--論夏宇的詩。一九四九以後。台北:爾雅。
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