朱子哲學之中心問題，就在關於人的本質及人生問題。然此問題必須
關聯到天或天道之問題。故本文要討論朱子天人架構之哲學特色，並依此
闡發其哲學思想之義理脈絡。　　本文首先分析朱子所謂天觀念之多層意
義，並敘述天人架構在朱子哲學上具有如何之意義；剖析朱子所謂天人架
構之諸形，綜合歸到「天人同體用分」之基本形式，並提示天人關係之具
體內容；又闡述天人架構在朱子整體哲學思想中之為起點同時為終點的特
色。　　關於朱子之世界假設，則本文說明天命流行在理、氣兩個側面之
特性，及相互關係；陳述理氣概念之屬性與功能，以奠定世界的本源、本
體之基本內容；又剖析複雜多樣的理氣關係，指出朱子對現實世界之關懷
及其世界觀之特性。　　關於人的本質問題，則本文用天之氣化流行來說
明人的現實生命之生理結構，並檢討天地之氣與人身之差異；用天理流行
與人性之關係來說明人之普遍超越的「性即理」的本然之性。從天地之心
與人之心的結構比較來探討人之主體性之諸特質。又對人之現實的惡之問
題，用天理與人欲之關係來說明惡的起源與性質。　　關於復性與境界問
題，則本文再釐清主體之特性與工夫之正面、背面可能性，以闡述朱子工
夫論之基本方向；按照朱子工夫論之基本格局，注重敘述居敬、窮理及知
行相須、並到等實踐工夫方法與其關鍵所在；接著分析朱子所描述的聖人
世界，展現天人相待相輔功效之義蘊。