參考書目


一、古典文獻與注釋

(一)《莊子》注釋相關典籍

王夫之《老子衍‧莊子通•莊子解》，北京：中華書局，2009。
王先謙；劉武《莊子集解／莊子集解內篇補正》，臺北：漢京文化事業有限公司，1988。
王叔岷《莊子校詮》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1999。
方以智《藥地炮莊》，臺北：廣文書局，1975。
方勇、陸永品，《莊子詮評》，成都：巴蜀書社，2007。
朱文熊《莊子新義》，上海：華東師範大學出版社：2011。
朱桂曜《莊子內篇證補》，《無求備齋莊子集成初編》冊26，臺北：藝文印書館，1972。
成善楷《莊子箋記》，成都：巴蜀書社，2010。
李　勉《莊子總論及分篇評注》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1990。
吳　怡《新譯莊子內篇解義》，臺北：三民書局股份有限公司，2001。
吳汝綸《莊子點勘》，《無求備齋莊子集成初編》冊26，臺北：藝文印書館，1972。
呂惠卿《莊子義集校》，北京：中華書局，2009。
林希逸《莊子鬳齋口義校注》，北京：中華書局，1997。
林　紓《莊子淺說》，臺北：華正書局，1985。
林雲銘《莊子因》，《無求備齋莊子集成初編》冊18，臺北：藝文印書館，1972。
胡遠濬《莊子詮詁》，北京：商務印書館，1931。
宣　穎《南華經解》，廣州：廣東人民出版社，2008。
高　亨《莊子今箋》，臺北：臺灣中華書局，1971。
馬敘倫《莊子義證》，臺北：洪道文化事業有限公司，1970。
曹礎基《莊子淺注》，北京：中華書局，2007。
曹慕樊《莊子新義》，重慶：重慶出版社，2005。
陸西星《南華真經副墨》，北京：中華書局，2010。
陸樹芝《莊子雪》，上海：華東師範大學出版社：2011。
陳鼓應《莊子今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1975。
陳壽昌《南華真經正義》，臺北：新天地書局，1972。
黃錦鋐《新譯莊子讀本》，臺北：三民書局股份有限公司，2003。
張默生《莊子新釋》，臺北：明文書局，1994。
張豐乾編《莊子天下篇注疏四種》，北京：華夏出版社，2009。
葉玉麟《莊子新釋》，臺北：大夏出版社，1998。
楊柳橋《莊子譯詁》，上海：上海古籍出版社，1991。
郭慶藩《莊子集釋》，臺北：華正書局，1997。
焦　竑《老子翼‧莊子翼》，臺北：新文豐，1978。
崔大華《莊子歧解》，鄭州，中州古籍出版社，1988。
傅佩榮《傅佩榮解讀莊子》，新北市：立緒文化事業有限公司，2002。
劉文典《莊子補正》，合肥：安徽大學出版社，1999。
劉福增《莊子精讀》，臺北：水牛圖書出版事業有限公司，2007。
錢　穆《莊子纂箋》，臺北：東大圖書股份有限公司，1993。
鍾　泰《莊子發微》，上海：上海古籍出版社，2002。
關　鋒《莊子內篇譯解和批判》，北京：中華書局，1961。
釋德清《莊子內篇注》，上海：華東師範大學出版社，2009。

(二)相關古典文獻

王卡點校《老子道德經河上公章句》，北京：中華書局，1993。
王先慎《韓非子集解》，北京：中華書局，1998。
王宗樂《屈原賦今譯》，臺北：華聯出版社，1971。
王　琯《公孫龍子懸解》，北京：中華書局，1992。
王德有點校《老子指歸》，北京：中華書局，1994。
北京大學哲學系注《荀子新注》，臺北：里仁書局，1983。
吳毓江《墨子校注》，北京：中華書局，2006。
洪興祖《楚辭補注》，臺北：大安出版社，1995。
高　亨《老子正詁》，開明書店，1930。
徐元誥《國語集解》，北京：中華書局，2002。
袁　珂《山海經校注》，成都：巴蜀書社，1996。
孫詒讓《墨子閒詁》，北京：中華書局，2001。
陳奇猷《呂氏春秋新校釋》，上海：上海古籍出版社，2002。
陳鼓應《老子今註今譯及評介》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1997。
　　---《管子四篇詮釋：稷下道家代表作》，臺北：三民書局股份有限公司，2003。
程樹德《論語集釋》，北京：中華書局，1990。
楊伯峻《列子集釋》，北京：中華書局，1979。
　　---《春秋左傳注》，北京：中華書局，1990。
焦　循《孟子正義》，北京：中華書局，1987。
楊倞注，王先謙集解《荀子集解‧考證》，臺北：世界書局，2000。
鄭玄注，孔穎達正義《禮記正義》，上海：上海古籍出版社，2008。
蔣禮鴻《商君書錐指》，北京：中華書局，1986。
樓宇烈《王弼集校釋》，臺北：華正書局，1992。
劉文典《淮南鴻烈集解》，北京：中華書局，1989。
黎翔鳳《管子校注》，北京：中華書局，2004。
譚戒甫《公孫龍子形名發微》，北京：中華書局，1963。
　　---《墨辯發微》，北京：中華書局，1964。
瀧川龜太郎《史記會注考證》，臺北：大安出版社，1998。


二、研究專著

(一)中文部分

1、《莊子》相關之專著
王中江《道家形而上學》，上海：上海文化出版社，2001。
王志楣《莊子生命情調的哲學詮釋》，臺北：里仁書局，2008。
王叔岷《先秦道法思想講稿》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，1992。
　　---《莊學管窺》，臺北：藝文印書館，1978。
王　博《莊子哲學》，北京：北京大學出版社，2004。
王葆玹《老莊學新探》，上海：上海文化出版社，2002。
王　煜《老莊思想論集》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，1979。
王德有《以道觀之——莊子哲學的視角》，北京：人民出版社，1998。
方東美《原始儒家道家哲學》，臺北：黎明文化，1983。
方　勇《莊子學史》，北京：人民出版社，2008。
包兆會《莊子生存論美學研究》，南京：南京大學出版社，2004。
牟宗三　講述、陶國璋 整構《莊子齊物論義理演析》，臺北：書林出版有限公司，1999。
池田知久《《莊子》——「道」的思想及其演變》黃華珍譯，臺北：國立編譯館，2001。
朱　哲《先秦道家哲學研究》，上海：上海人民出版社，2000。
宇野精一 主編《中國思想之研究（二）道家與道教思想》，臺北：幼獅文化事業公司，1979。
李日章《莊子逍遙境界的裡與外》，高雄：麗文文化事業股份有限公司，2000。
李振綱《生命的哲學——《莊子》文本的另一種解讀》，北京：中華書局，2009。
李　霞《生死智慧——道家生命觀研究》，北京：人民出版社，2004。
杜保瑞《莊周夢蝶》，臺北：書泉出版社，1995。
那　薇《道家的直覺與現代精神》，北京：中國社會科學出版社，1994。
　　---《天籟之音 源自何方——莊子的無心之言與海德格爾的不可說之說》，北京：商務印書館，2009。
吳光明《莊子》，臺北：東大圖書股份有限公司，1992。
吳汝鈞《老莊哲學的現代析論》，臺北：文津出版社，1998。
吳　怡《逍遙的莊子》，臺北：三民書局股份有限公司，1984。
吳　康《老莊哲學》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1955。
金白鉉《莊子哲學中「天人之際」研究》，臺北：文史哲出版社，1986。
胡楚生《老莊研究》，臺北：臺灣學生書局，1992。
郎擎霄《莊子學案》，上海：商務印書館，1934。
孫以楷、劉建華、劉慕方《道家與中國哲學》，北京：人民出版社，2004。
徐克謙《莊子哲學新探——道‧言‧自由與美》，北京：中華書局，2005。
涂光社《莊子範疇心解》，北京：中國社會科學出版社，2003。
高柏園《莊子內七篇思想研究》，臺北：文津出版社，1992。
莊萬壽《莊子史論：莊學之新方向：源流‧生態‧批判‧語言》，臺北：萬卷樓，2000。
陳少明《〈齊物論〉及其影響》，北京：北京大學出版社，2004。
陳品卿《莊學新探》，臺北：文史哲出版社，1997。
陳紹燕、孫功進《莊子哲學的批判》，濟南：山東大學出版社，2009。
陳鼓應《莊子哲學》增訂本，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1993。
　　---《老莊新論》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，1993。
　　---《老莊新論》修訂三版，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2007。
陳德和《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》，臺北：文史哲出版社，1993。
陳耀森《莊子新闚》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1988。
崔大華《莊學研究》，北京：人民出版社，1992。
崔宜明《生存與智慧——莊子哲學的現代闡釋》，上海：上海人民出版社，1996。
張京華《莊子哲學辨析》，瀋陽：遼寧教育出版社，1999。
張松輝《莊子研究》，北京：人民出版社，2009。
張炳陽《從自然到自由——以《莊子‧養生主》為核心的考察》，臺北：明目文化事業有限公司，2003。
強　昱《知止與照曠》，北京：宗教文化出版社，2004。
連清吉《日本江戶後期以來的莊子研究》，臺北：臺灣學生書局，1998。
畢來德《莊子四講》宋剛譯，北京：中華書局，2009。
葉呈義《莊子寓言研究》，臺北：文史哲出版社，2004。
葉海煙《莊子的生命哲學》，臺北：東大圖書股份有限公司，1990。
　　---《老莊哲學新論》，臺北：文津出版社，1997。
葉國慶等著《莊子研究論集》，臺北：木鐸出版社，1983。
楊　義《莊子還原》，北京：中華書局，2011。
楊儒賓《莊周風貌》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，1991。
愛蓮心《嚮往心靈轉化的莊子：內篇分析》周熾成譯，南京：江蘇人民出版社，2004。
福永光司《莊子——古代中國的存在主義》陳冠學譯，臺北：三民書局股份有限公司，1992。
趙衛民《莊子的道》，臺北：文史哲出版社，1997。
葛瑞漢《論道者：中國古代哲學論辯》張海晏譯，北京：中國社會科學出版社，2003。
熊鐵基主編《二十世紀中國莊學》，長沙：湖南人民出版社，2006。
蔣錫昌《莊子哲學》，上海：商務印書館，1935。
鄭世根《莊子氣化論》，臺北：臺灣學生書局，1993。
賴錫三《莊子靈光的當代詮釋》，新竹市：國立清華大學出版社，2008。
劉坤生《莊子九章》上海：上海古籍出版社，2009。
劉笑敢《兩種自由的追求——莊子與沙特》，臺北：正中書局，1994。
　　---《莊子哲學及其演變》，北京：中國人民大學出版社，2010。
劉榮賢《莊子外雜篇研究》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2004。
錢　穆《莊老通辨》，北京：三聯書店，2002。
蕭振邦《深層自然主義：《莊子》思想的現代詮釋》，臺北：東方人文學術研究基金會，2009。
顏世安《莊子評傳》，南京：南京大學出版社，1999。
顏崑陽《莊子藝術精神析論》，臺北：華正書局，1985。
韓林合《虛己以遊世——《莊子》哲學研究》，北京：北京大學出版社，2006。
嚴靈峰《老莊研究》，臺北：臺灣中華書局，1979。

2、知識論相關之專著
D‧W‧海姆倫《西方認識論簡史》夏甄陶、崔建軍、紀虎民譯，北京：中國人民大學出版社，1987。
王臣瑞《知識論‧心靈與存有》，臺北: 臺灣學生書局，2000。
方克立《中國哲學史上的知行觀》，北京：人民出版社，1982。
巴里‧艾倫《知識與文明》劉梁劍譯，杭州：浙江大學出版社，2009。
皮亞傑《發生認識論原理》王憲鈿等譯，北京：商務印書館，1981。
　　---《生物學與認識》尚新建等譯，北京：三聯書店，1989。
加達默爾《真理與方法：哲學詮釋學的基本特徵》洪漢鼎譯，上海：上海譯文出版社，2004。
吉爾伯特‧萊爾《心的概念》劉建榮譯，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1992。
牟宗三《認識心批判》，臺北：臺灣學生書局，1990。
安娜‧挨諾《符號學簡史》懷寧譯，天津：百花文藝出版社，2005。
休謨《人性論》關文運譯，北京：商務印書館，2005。
李政達《基本知識論》，臺北：哲學與文化月刊社，2006。
吳汝鈞《西方哲學的知識論》，臺北: 臺灣商務印書館股份有限公司，2009。
金岳霖《知識論》，北京 : 商務印書館，1983。
洪漢鼎《斯賓諾莎哲學研究》，北京，人民出版社，1993。
---《當代分析哲學導論》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2008。
胡　軍《知識論》，北京：北京大學出版社，2006。
洛　克《人類理解論》關文運譯，北京：商務印書館，2009。
姜國柱《中國認識論史》，武漢 : 武漢大學出版社，2008。
約翰‧波洛克＆喬‧克拉茲《當代知識論》陳真譯，上海：復旦大學出版社，2008。
徐向東《懷疑論、知識與辯護》，北京：北京大學出版社，2006。
夏甄陶《中國認識論思想史稿》，北京：中國人民大學出版社，1992。
海瑟林頓《知識之迷：知識論導引》林逢祺譯，臺北：學富文化事業有限公司，2002。
海德格爾《演講與論文集》孫周興譯，北京：三聯書店，2005。
陳嘉明《知識與確證：當代知識論引論》，上海：上海人民出版社，2003。
黃慶明《知識論講義》，臺北：鵝湖出版社，1991。
曹劍波《知識與語境：當代西方知識論對懷疑主義難題的解答》，上海：上海人民出版社，2009。
馬赫《感覺的分析》洪謙、唐鉞、梁志學譯，北京：商務印書館，1997。
喬治‧貝克萊《人類知識原理》關文運譯，北京：商務印書館，2010。
喬治‧萊科夫《女人‧火與危險的事物：範疇所揭示之心智的奧秘》梁玉玲等 譯，臺北：桂冠圖書股份有限公司，2002。
張岱年《真與善的探索》，濟南：齊魯書社，1988。
張振東《中西知識學比較研究》，臺北：中央文物供應社，1983。
斯賓諾莎《倫理學》賀麟 譯，北京：商務印書館，1997。
理察‧富莫頓《知識論》傅皓政譯，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2009。
普特南《理性、真理、歷史》童世俊、李光程 譯，上海：上海譯文出版社，2005。
雷可夫＆詹森《我們賴以生存的譬喻》周世箴譯，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2006。
彭孟堯《人心難測：心與認知的哲學問題》，臺北：三民書局股份有限公司，2005。
　　---《知識論》，臺北：三民書局股份有限公司，2009。
路易斯‧P‧波伊曼《知識論導論：我們能知道什麼？》洪漢鼎譯，北京：中國人民大學出版社，2008。
趙雅博《知識論》，臺北 : 幼獅文化事業股份有限公司， 1979。
劉大椿、劉勁楊主編《科學技術哲學經典研讀》，北京：中國人民大學出版社，2011。
邁可‧博蘭尼《個人知識：邁向後批判哲學》許澤民譯，臺北：商周出版，2004。
關永中《知識論一：古典思潮》，臺北 : 五南圖書出版股份有限公司，2000。
---《知識論二：近世思潮》，臺北 : 五南圖書出版股份有限公司，2000。
　　---《郎尼根的認知理論——《洞察》卷一釋義》，臺北：哲學與文化月刊雜誌社，1991。
羅光《中國哲學認識論》，臺北：臺灣學生書局，1995。
羅伊‧索倫森《悖論簡史》賈紅雨譯，北京：北京大學出版社，2007。
羅　素《我們關於外間世界的知識》陳啟偉譯，上海：上海譯文出版社，2006。
　　---《意義與真理的探究》賈可春譯，北京：商務印書館，2009。
蘇珊‧哈克《證據與探究》陳波、張力鋒、劉葉濤譯，北京：中國人民大學出版社，2004。


3、其他相關之專著
W. T. Stace 《冥契主義與哲學》楊儒賓譯，臺北：正中書局，1998。
方立天《中國古代哲學問題發展史》，臺北：洪葉文化事業有限公司，1994。
方東美《中國人生哲學》，臺北：黎明文化，1982。
本杰明‧史華茲《古代中國的思想世界》程鋼譯，南京：江蘇人民出版社，2004。
牟宗三《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，1983。
---《智的直覺與中國哲學》，北京，中國社會科學出版社，2008。
伍至學《老子反名言論》，臺北：唐山出版社，2002。
任繼愈主編，孔繁等撰《中國哲學發展史》，北京：人民出版社，1998。
江 瑔《讀子卮言》臺北：泰順書局，1971。
沈清松，《物理之後：形上學的發展》，臺北：牛頓出版股份有限公司，1991。
余英時《歷史與思想》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，1976。
---《中國知識階層論：古代篇》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，1980。
朱文葦發行，《日本學者論中國哲學史》，新北市：駱駝出版社，1987。
朱良志《真水無香》，北京：北京大學出版社，2009。
李日章《中國哲學現代觀》，高雄 : 三信出版社，1977。
---《佛學與當代自然觀》，臺北：東大圖書股份有限公司，1998。
---《還原儒家 告別儒家 : 形塑後現代臺灣心靈的第一步》新北市 : 康德出版社，2008。
---《緣起緣滅與真我常存》，新北市：康德出版社，2010。
李賢中《先秦名家「名實」思想探析》，臺北：文史哲出版社，1992。
---《墨學理論與方法》，臺北：揚智文化事業股份有限公司，2003。
李德永主編《中國辯證法史稿》，武昌：武漢大學出版社，1990。
李澤厚、劉綱紀《中國美學史一》，臺北：里仁書局，1986。
呂思勉《經子解題》，上海：華東師範大學出版社，1995。
余英時《歷史與思想》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，1976。
余蓮著《淡之頌：論中國思想與美學》卓立譯，新北市：黎明文化事業股份有限公司，2006。
克里斯托弗‧查布里斯&丹尼爾‧西蒙斯《看不見的大猩猩：無處不在6的大錯覺》段然譯，北京：中國人民大學出版社，2011。
周雲之《名辯學論》，瀋陽：遼寧教育出版社，1995。
林義正《孔子學說探微》，臺北：東大圖書股份有限公司，1987。
---《春秋公羊傳倫理思維與特質》，臺北：臺大出版中心，2003。
---《孔學鈎沈》，新北市：巨凱數位服務有限公司，2007。
---《《周易》《春秋》的詮釋原理與應用》，臺北：臺大出版中心，2010。
侯外廬等著《中國思想通史》，北京：人民出版社，1957。
周與沉《身體：思想與修行——以中國經典為中心的跨文化觀照》，北京：中國社會科學出版社，2005。
姜新艷主編《英語世界中的中國哲學》，北京：中國人民大學出版社，2009。
段玉裁《說文解字注》，臺北：蘭臺書局，1972。
袁保新《老子哲學之詮釋與重建》，臺北：文津出版社，1991。
---《從海德格、老子、孟子到當代新儒學》，臺北 : 臺灣學生書局，2008。
孫中原《中國邏輯學》，臺北：水牛圖書出版事業有限公司，1993。
徐復觀《中國藝術精神》，臺北：臺灣學生書局，1966。
---《中國人性論史‧先秦篇》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1969。
唐君毅《中國哲學原論‧導論篇》，臺北：臺灣學生書局，1992。
---《中國哲學原論‧原性篇》，臺北：臺灣學生書局，1992。
---《中國哲學原論‧原道篇》，臺北：臺灣學生書局，1992。
高　燕《視覺隱喻與空間轉向——思想史視野中的當代視覺文化》，上海：復旦大學出版社，2009。
亞里斯多德《論靈魂‧論夢》秦典華譯，臺北：慧明文化事業有限公司，2002。
陳榮華《葛達瑪詮釋學與中國哲學》，臺北：明文書局，1998。
陳漢生《中國古代的語言和邏輯》周雲之、張清宇、崔清田等譯，北京：社會科學文獻出版社，1998。
笠原仲二著《古代中國人的美意識》楊若薇譯，北京：三聯書店，1988。
陶鴻慶《讀諸子札記》，臺北，藝文印書館，1971。
曾春海、葉海煙、尤煌傑、李賢中，《中國哲學概論》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2005。
曾春海《先秦哲學史》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2010。
勞思光《新編中國哲學史(一)》，臺北：三民書局股份有限公司，1991。
葉朗《中國美學史大綱》，上海：上海人民出版社，1985。
葉海煙《人文與哲學的對話》，臺北：文津出版社，1999。
---《中國哲學的倫理觀》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2002。
葉維廉《歷史‧傳釋與美學》，臺北：東大圖書股份有限公司，2002。
張立文《中國哲學範疇發展史(人道篇)》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，1997。
---主編《道》，北京：中國人民大學出版社，1989。
張岱年《中國哲學大綱》，臺北市：藍燈文化事業有限股份公司，1992。
---《中國古典哲學概念範疇要論》，北京：中國社會科學出版社，1987。
張祥龍《海德格爾思想與中國天道：終極視域的開啟與交融》，北京：三聯書店，1996。
張曉芒《先秦辯學法則史》，北京：中國人民大學出版社，1996。
　　---《先秦諸子論辯思想與方法》，北京：人民出版社，2011。
理查德‧舒斯特曼《實用主義美學：生活之美，藝術之思》彭峰譯，北京：商務印書館，2002。
傅佩榮《儒道天論發微》，臺北：臺灣學生書局，1985。
傅斯年《性命古訓辨證》，臺北：中研院史語所，1992。
馮友蘭《中國哲學史新編(第二冊)》，臺北：藍燈文化事業有限股份公司，1991。
馮達文《中國哲學的本源——本體論》，廣州，廣東人民出版社，2001。
葛榮晉《中國哲學範疇導論》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1993。
楊儒賓《儒家身體觀》，臺北：中研院中國文哲所，1996。
　　---主編《中國古代思想中的氣論及身體觀》，臺北：巨流圖書公司，1993。
　　---主編《中國經典詮釋傳統(三)：文學與道家經典篇》，臺北：喜瑪拉雅基金會，2001。
詹劍峰《老子其人其書及其道論》，武漢市：華中師範大學出版社，2006。
蒙培元《中國哲學主體思維》，北京：東方出版社，1993。
---《心靈與超越境界》，北京：人民出版社，1998。
---《人與自然——中國哲學生態觀》，北京：人民出版社，2004。
魯道夫‧阿恩海姆《視覺思維——審美直覺心理學》藤守堯譯，成都：四川人民出版社，1998。
蔣勳《美的覺醒：蔣勳和你談眼、耳、鼻、舌、身》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，2006。
劉笑敢《詮釋與定向——中國哲學研究方法之探就》，北京：商務印書館，2009。
蕭　沆《解體概要》宋剛譯，臺北：行人出版社，2008。
羅安憲《虛靜與逍遙——道家心性論研究》，北京：人民出版社，2005。
羅根澤《羅根澤說諸子》，上海：上海古籍出版社，2001。
嚴靈峰《無求備齋學術新著》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1987。
龐朴《儒家辯證法研究》，北京：中華書局，2009。

(二)外文部份

Allison, Robert E. Chuang-Tzu for Spiritual Transformation: An Analysis of the Inner Chapters. Albany: State University of New York Press, 1989.
Ames, Roger T. (ed.) Wandering at Ease in the Zhuangzi. New York: State University of New York Press, 1998.
Cassirer, Ernst. An Essay on Man: An Introduction to a Philosophy of Human Culture. New Haven : Yale University Press, 1992.
Cook, Scott. (ed.) Hiding the world in the world: uneven discourses on the Zhuangzi. Albany: State University of New York Press, 2003.
Coutinho, Steve. Zhunagzi and Early Chinese Philosophy: Vagueness, transformation and Paradox. Burlington: Ashgate Publishing Company, 2004.
DeRose ,Keith & Warfield ,Ted A. ( ed.) Skepticism : a contemporary reader. New York : Oxford University Press, 1999.
Geach , Peter & Black, Max (ed. )Translations from the Philosophical writings of Gottlob Frege. Oxford: Basil Blackwell, 1960.
Geaney , Jane. On the Epistemology of the Senses in Early Chinese Thought ”, Honolulu :University of Hawaii Press, 2002.
Graham, A.C. Later Mohist logic, ethics, and science. Hong Kong : Chinese University Press, 1978.
---Chuang-tzu: The Seven Inner Chapters and other writings from the books of Chuang-tzu, London: George Allen and Unwin, 1981.
---Studies in Chinese Philosophy & Philosophical Literature. Singapore: University of Singapore, 1986.
---Disputers of the Tao: Philosophical argument in ancient China. Peru: Open Court, 1995.
Hansen, Chad. Language and logic in ancient China. Ann Arbor : University of Michigan Press, 1983.
---A Daoist theory of Chinese thought : a philosophical interpretation. New York : Oxford University Press, 1992.
Heidegger, Martin. Being and time. translated by Joan Stambaugh. Albany: State University of New York Press, 1996.
Herman, R. Jonathan. I and Tao:Martin Buber’s Encounter with Chung Tzu. New York: State University of New York Press,1996.
James, William. The Meaning of Truth. edited by Fredson Bowers, Ignas K. Skrupskelis. Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1975 .
Kjellberg, Paul and Ivanhoe, Philip J. (ed.) Essays on Skepticism, Relativism, and Ethics in the Zhuangzi .Albany: State University of New York Press, 1996.
Lakoff, George & Johnson ,Mark. Metaphors we live by. Chicago : University of Chicago Press, 1980.
--- Philosophy in the flesh : the embodied mind and its challenge to Western thought. New York : Basic Books, 1999.
Lakoff, George. Women, fire, and dangerous things : what categories reveal about the mind. Chicago : University of Chicago Press, c1987.
Lenk ,Hans an& Paul ,Gregor. (ed.) Epistemological issues in classical Chinese philosophy. Albany : State University of New York Press, 1993.
Lewis, Mark Edward. Writing and Authority in Early China. New York: State University of New York Press, 1999.
Mair , Victor H. (ed.) Experimental Essays on Chuang-tzu. Center for Asian and Pacific Studies. Honolulu: University of Hawaii Press, 1983.
Makeham, John. Name and actuality in early Chinese thought . Albany : State University of New York Press, 1994.
Møllgaard, Eske. An introduction to Daoist thought : action, language, and ethics in Zhuangzi. London ; New York : Routledge, 2007.
Mou, Bo. (ed.) Two roads to wisdom? : Chinese and analytic philosophical traditions. Chicago : Open Court, 2001.
--- (ed.) Comparative approaches to Chinese philosophy. Burlington, VT : Ashgate, 2003.
Munro, Donald J. The concept of man in contemporary China. Ann Arbor : University of Michigan Press, 1977.
Munro, Donald J. (ed.) Individualism and holism : studies in Confucian and Taoist value. Ann Arbor : Center for Chinese Studies, University of Michigan, 1985.
Phillips, Patrick J.J. The challenge of relativism : its nature and limits. New York : Continuum International Pub. Group, 2007.
Plato, Plato : The Collected Dialogues . Edited by Edith Hamilton and Huntington Cairns. New York: Pantheon Books, 1961.
Rosemont, Henry. Jr.( ed.) Chinese Text and Philosophical Contexts: Essays Dedicated to Angus C. Graham. Chicago and La Salle : Open Court, 1991.
Rošker, Jana S. Searching for the way : theory of knowledge in pre-modern and modern China. Hong Kong : Chinese University Press, 2008.
Roth, Harold David. A companion to Angus C. Graham’s Chuang Tzu. Honolulu: University of Hawaii Press,2003.
Ryle, Gilbert. The Concept of Mind, Chicago: University of Chicago Press, 1984.
Schwartz, Benjamin Isadore. The world of thought in ancient China, Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press, 1985.
Slingerland, Edward. Effortless Action: Wu-wei as Conceptual Metaphor and Spiritual Ideal in Early China. Oxford: University Press, 2003.
Sosa, Ernest& Villanueva ,Enrique( ed.) Skepticism. Boston : Blackwell Publishers, 2000.
Steup ,Matthias & Sosa, Ernest. Contemporary debates in epistemology. Malden, MA : Blackwell Publishing , 2005.
Unger, Peter. Philosophical relativity. New York : Oxford University Press, 2002.
Wang , Youru. (ed.) Deconstruction and the ethical in Asian thought. London ; New York : Routledge, 2007.
Watson, Burton. The Complete Works of Chung Tzu, New York: Columbia University Press, 1970.
Wu, Kuang-Ming. Chuang Tzu-World philosopher at play, New York: The crossroad Publishing company: Scholars Press, 1982.
---The Butterfly as Companion: Meditations on the First Three Chapters of the CHUANG TZU, New York: State University of New York Press, 1990.

大濱晧《莊子の哲學》，東京：勁草書房，1966。
赤塚忠《莊子》，東京 : 集英社，1974-1977。
武內義雄《武內義雄全集‧第六卷 諸子篇一》，東京：角川書店，1978。
原富南《現代語訳 莊子——莊周とその書の研究》，東京：春秋社，1962。
福永光司《莊子 內篇》，東京：朝日新聞社，1966。
---《莊子 外篇》，東京：朝日新聞社，1966。
---《莊子 外篇‧雜篇》，東京：朝日新聞社，1967。

三、單篇論文

(一)中文部分

王文方〈「超一致性」邏輯與中國古代哲學思想中的矛盾觀〉，《哲學與文化》，第30 卷第12期，2003.12，頁39-50。
方萬全〈真理概念與先秦哲學——論陳漢生的觀點〉，《中國哲學與文化》第一輯，2007.05，頁37-57。
---〈莊子論技與道〉，《中國哲學與文化》第六輯，2009.12，頁259-286。
成中英〈中國哲學中的知識論(上)〉，《安徽師範大學學報》第29卷第1期，頁5-16。
　　 ---〈中國哲學中的知識論(下)〉，《安徽師範大學學報》第29卷第2期，頁157-166。
朱伯崑〈莊學生死觀的特徵及其影響——兼論道家生死觀的演變過程〉，《道家文化研究》四輯，上海：上海古籍出版社，1994，頁63-76。
朱敬武〈莊子「知」論評釋〉，《世界中國哲學學報》6，2002，頁 161+163-179。
杜保瑞〈莊子＜齊物論＞的命題解析與理論架構〉，《哲學與文化月刊》第386期，2006年7月，頁65-79。
---〈中國哲學的真理觀問題〉，《哲學與文化》第395期，2007年4月，頁101-121。
杜維明〈論儒家的「體知」——德性之知的涵義〉收錄於劉述先 主編《儒家倫理研討會論文集》，新加坡：東亞哲學研究所，1987，頁98-111。
---〈身體與體知〉，《當代》第35期，1989年，頁46-52。
沈享民〈論中國哲學的研究方法及其方法論問題：一個後設的反省〉，《哲學與文化》第34卷第4期，2007，頁67-84。
沈清松〈老子的知識論〉，《哲學與文化月刊》20:1，1993，頁98-107。
　　 ---〈莊子的道論——對當代形上困惑的一個解答〉，《國立政治大學哲學學報》第一期，1994，頁19-34。
吳　怡〈莊子思想的精神——體現真我〉，《中華文化復興月刊》6：4，1973，頁27-29。
吳汝鈞〈莊子的終極關懷〉，《哲學雜誌》17，1996，頁172-197。
李賢中〈中國哲學研究方法之省思〉，《哲學與文化》第34卷第4期，2007，頁7-22。
---〈論「同」與「推」——先秦邏輯基本概念探析〉，收於林正弘主編《邏輯與哲學》，臺北：學富文化事業有限公司，2009，頁565-582。
李霖生〈支離其形，以養天——論《莊子》內篇在生死兩端打通的妙道〉，《哲學雜誌》8，1994，頁54-69。
季羨林〈美的根本轉型〉，《文學評論》，1997年第5期，頁5-9。
赤塚忠〈《莊子》中的《管子》心術系統學說〉佐藤將之、洪嘉琳譯，《哲學與文化》33:7，2006.7，頁3~28。
佐藤將之〈中國古代「變化」觀念之演變暨其思想意義〉，《國立政治大學中文學報》第3期 ，2005.06，頁51-86。
岑溢成〈詭辭的語用學分析〉，收入於香港科技大學人文學部主編，《邏輯思想與語言哲學》，臺北：台灣學生書局，1997，頁59-80。
林文琪〈杜夫海納的審美知覺現象學與《莊子》「聽之以氣」的比較研究〉，《華岡文科學報》，第二十六期，2003.09，頁161-188。
---〈論對於道的認識是一種身體化的認識——以《老子》、《管子》四篇為例的說明〉，《東吳哲學學報》，第十二期，2005.08，頁63-98。
---〈《莊子》有關技術現象的人文主義關懷——通過技術操作的自我教養〉，《哲學與文化》32:7，2006.07，頁43-63。
林明照〈從觀看論莊子關於認知、生存與超越性的相關思考〉，《「傳統中國哲學的知識論問題之當代省思」國際學術研討會會議論文(一)》，臺北：國立臺灣大學哲學系，2010.09，頁9-1~9-17。
林義正〈論先秦儒道兩家的哲學方法——以《論語》《老子》為中心〉，《國立臺灣大學哲學論評》14期，1991.01，頁113-136。
---〈中國哲學中「虛」概念的演變及體系〉，《哲學與文化》，18：7，1991.07，頁590-603。
---〈論列子之「虛」〉，《國立臺灣大學哲學論評》22期，1999.01，頁105-136。
金谷治〈莊子的生死觀〉，《道家文化研究》五輯，上海：上海古籍出版社，1994，頁70-83。
高燕〈自然之眼、社會之眼和內視之眼——論先秦儒家、到家的眼睛及五官思想〉，《貴州社會科學》，總240期，2009.12。頁20。
孫以楷〈主客消融與人生自由——莊子人生哲學探微〉，《安徽大學學報（哲學社會科學版）》28：4，2004.7，頁8-11。
陳少明、李蘭芬〈從《齊物論》看《莊子》〉，收入於陳少明編《經典與解釋》，廣州：廣東人民出版社，1999，頁106-126。
陳秀玲〈莊子知識學研究〉，《哲學論集》25期，1991.07，頁37-62。
陳紹燕〈莊子人生哲學中的“命”與“天”〉，《孔子研究》，1995：4，頁47-99。
陳鼓應〈論道與物關係問題：中國哲學史上的一條主線〉，《臺大文史哲學報》第二十六期，2005.05，頁89-118。
---〈《莊子》內篇的心學——開放的心靈與審美的心境〉，《道家文化研究》第25期，北京：三聯書店，2010，頁1-44。
黃俊傑〈中國思想史中「身體觀」研究的新視野〉，《中國文哲研究集刊》，第二十期，2002.03，頁541-564。
傅佩榮〈道家的邏輯與認識方法〉，《國立臺灣大學哲學論評》14期，1991.01，頁99-111。
張尚德〈從逍遙遊與齊物論看莊子生命哲學系統〉，《鵝湖月刊》2：3，1976，頁10-16。
曾春海〈墨學與荀學中的知識原理與方法〉，《哲學與文化》362，2004.07，頁59-77。
---〈《莊子》形神關係的人生觀〉，臺灣大學哲學系中韓心身關係與修養論學術研討會，2006.07。
---〈莊子的形神觀及其依道制器之藝術實踐觀〉，《哲學與文化》34:8，2007.8，頁3-19。
---〈莊子的齊物論與陽明的一體之仁〉，《華岡哲學學報》1，2009.06，頁79-101。
葉秀山〈漫談莊子的“自由”觀〉，《道家文化研究》八輯，上海：上海古籍版社，1995，頁137-155。
葉素玲〈視盲與盲視〉，《科學人》，2010.12，頁110-114。
葉海煙〈論莊子的終極關懷〉，《哲學學刊》10，1994，頁97-111。
---〈齊物論與人間世——一場知識與權力的對話〉，《東吳哲學學報》2，1997.3，頁185-196。
---〈老莊哲學的倫理向度〉，《哲學與文化》24:4，1997.4，頁327-336。
---〈莊子哲學的「陰陽」概念〉，《宗教哲學》3:3，1997.7，頁88-100。
---〈「比較」作為一種方法對當代中國哲學的意義〉，《哲學與文化》24:12，1997.12，頁1118-1129+1205。
---〈道家思想中的自由、超脫與解放--並論道家的情意教育觀〉，《通識教育》5:1，1998.3，頁27-40。
---〈老莊哲學的文化解構論——並論其中寓含的差異性對比〉，《東吳哲學學報》3，1998.4，頁127-139。
---〈莊子論惡與痛苦〉，《鵝湖》24:9，1999.3，頁1-8。
---〈「太一生水」與莊子的宇宙觀〉，《哲學與文化》26:4，1999.4，頁336-343+389-390。
---〈天人之間——回應周啟成「莊子學派天人觀辨析」〉，《哲學與文化》27:2，2000.2，頁193-195
---〈莊子齊物論與當代交談倫理〉，《哲學與文化》28:1，2001.1，頁11-21+93-94。
---〈論莊子哲學的宗教性〉，《東吳哲學學報》6，2001.4，頁45-60。
---〈莊子「齊物論」的對話倫理〉，《哲學與文化》29:8，2002.8，頁681-688+773。
---〈道家倫理學的方法論問題〉，《東吳哲學學報》9，2004.3，頁17-36。
---〈道家的環境素養論與休閒美學觀——以莊子的觀點為例〉，《哲學與文化》33:7，2006.7，頁81-94。
景海峰〈「體知」的意義－從詮釋的觀點看〉，《中國儒學》第三輯，2008，頁66-80。
楊植勝〈知其不知的弔詭：近代哲學史上知識論優先的問題〉，《從知識到共識：陳文團教授祝壽論文集》，臺北縣：臺灣基督教文藝出版社，2009。
楊儒賓〈向郭莊子注的適性說與向郭支道林對於逍遙義的爭辯〉，《史學評論》第9期，1983年7月，頁93-127。
　　---〈從以體合心到遊乎一氣——論莊子真人境界的形體基礎〉，第一屆中國思想史研討會，東海大學文學院，1989。
　　---〈卮言論：論莊子如何使用語言表達思想〉，《漢學研究》10：2，1992，頁123-157。
　　---〈技藝與道——道家的思考〉，《王叔岷先生學術成就與薪傳論文集》，臺北：臺灣大學中文系，2001年8月，頁165-191。
　　---〈莊子的「卮言」論——有沒有「道的語言」〉，《中國哲學與文化》（第二輯，頁12-40，2007。
　　---〈莊子與東方海濱的巫文化〉，《中國文化》，第二十四期，2007.04，頁43-70。
　　---〈莊子「由巫入道」的開展〉，《中正大學中文學術年刊》第十一期，2008，頁79-110。
　　---〈儒門內的莊子〉，《中國哲學與文化》第四輯，2008，頁112-144。
鄔昆如〈莊子的生死觀〉，《哲學與文化》21：7，1994，頁584-591。
鄒學榮〈試論莊子陷入相對主義的認識論根據〉，西南師範大學學報，1991.2。
蒙培元〈自由與自然——莊子的心靈境界說〉，《道家文化研究》十輯，上海：上海古籍版社，1996，頁176-192。
蔡偉鼎〈語言的邊際——論《莊子》的「弔詭」〉，《哲學與文化》329，2001，頁949-972+975。
蔡璧名〈莊子乘天地之正而御六氣之辯新詮〉（上）（下），《大陸雜志》102：4，2001.4，頁154-159、102：5，2001.5，頁193-221。
---〈「守靜督」與「緣督以為經」—— 一條體現《老》、《莊》之學的身體技術〉，《臺大中文學報》，第三十四期，2011.06，頁1-54。
劉文英〈認識的分殊與認識的類型——中國傳統哲學認識論的新透視〉，《哲學研究》，2003第一期，21-31。
劉昌元〈莊子的觀點主義〉，《道家文化研究》六輯，上海：上海古籍版社，1995，頁103-114。
劉笑敢〈莊子之苦樂觀及其啟示〉，《漢學研究》23:1，2005.6，頁107-129。
劉福增〈老子的「知」與「智」以及「為學日益，為道日損」——兼論老子是否反智〉，《國立編譯館館刊》25:2，1996，頁1-54。
賴錫三〈莊子真人的身體觀——身體的社會性與宇宙性之辯證〉，《臺大中文學報》2001.5，頁1-34。
冀劍制〈心之不可化約性問題的論戰〉，《哲學與文化》，第33 卷第9 期，2006，頁147-163。
---〈以自我知識為中心的哲學〉，《鵝湖月刊》，第388 期，2007。
---〈從西方認知科學探討儒家自我知識的可信度〉，《哲學與文化》，第36卷第9 期，2009，頁149-161。
---〈從儒家自我知識的比較標準論其客觀化的可能〉，《鵝湖》第432 期，2011.6，頁34-42。
魏元珪〈老子知識論問題之探討〉，《中國文化月刊》184期，1995，頁7-38。
韓林合〈老莊論道與言〉，《雲南大學學報(社會科學版)》第二卷，第五期，頁10-20。
蕭仕平〈莊子的三種生死觀的矛盾及其解決〉，《哲學與文化》29：8，2002，頁735-746。
關永中〈上與造物者遊—與莊子對談神祕主義〉，《國立臺灣大學哲學論評》第二十二期，1999，頁137-172。
---〈「獨與天地精神往來」——莊子對談神祕經驗知識論〉，收入於丁福寧主編，《第三個千禧年哲學的展望：基督宗教學與中華文化的交談會議論文集》，臺北：輔大出版社，2002，頁105-156。
---〈不敖倪於萬物、不遣是非——與莊子懇談見道及其所引致的平齊物議〉，《國立臺灣大學哲學論評》第三十二期，2006，頁45-74。
嚴靈峰〈莊子的知識論〉，《哲學論集》14，1982，頁1~13。

(二)外文部份

Alan, Fox. " Reflex and Reflectivity: Wuwei in Zhuangzi. " Asian Philosophy 6.1, 1996, pp. 59-72.
Allison, Robert E. " On the question of relativism in the Chuang-Tzu. " Philosophy East and West 39.1, 1989, pp. 13-26.
De Reu, Wim. "Right Words Seem Wrong: Neglected Paradoxes in Early Chinese Philosophical Texts." Philosophy East and West 56.2, 2006, pp. 281-300.
---"How to Throw a Pot: The Centrality of the Potter''s Wheel in the Zhuangzi." Asian Philosophy 20.1, 2010, pp. 32-66.
Fu, Charles Wei-Hsun. "Creative Hermeneutics-Taoist Metaphysics and Heidegger." Journal of Chinese Philosophy 3,1976, pp. 115-143.
Goodman, Russell B. "Skepticism and Realism in the Chuang-tzu. " Philosophy East and West 35.3, 1985, pp. 231-237.
Graham, A.C. " Chuang-tzu’s Essay on Seeing Things as Equal ." History of Religions 9:2-3, 1969-1970, pp. 137-159.
Hansen, Chad. “Guru or Skeptic: Relativist Skepticism in Zhuangzi.” in Hiding the World in the World: Uneven Discourses on the Zhuangzi. edited by Scott Cook, Albany: SUNY Press, 2003, pp. 128-162.
Ivanhoe, Philip J. " Zhuangzi on Skepticism, Skill, and the Ineffable Dao. " Journal of the American Academy of Religion 61.4, 1993, pp. 639-654.
Kupperman, Joel J. " Not in so many words: Chuang Tzu’s strategies of communication. " Philosophy East and West 39.3, 1989, pp. 311-317.
LaFargue, Michael. "Recovering the Tao-te-ching’s Original Meaning: Some Remarks on Historical Hermeneutics." In Lao-tzu and the Tao-te-ching, edited by Livia Kohn and Michael LaFargue. Albany: State University of New York Press, 1998 , pp. 277-302.
Möller, Hans-Georg. " Zhuangzi’s " Dream of the Butterfly " — A Daoist interpretation. " Philosophy East and West 49.4, 1999, pp. 439-450.
Raphals, Lisa. " Skeptical Strategies in the Zhuangzi and Theaetetus. " Philosophy East and West 44.3, 1994, pp. 501-526.
Wang, David B. " Zhuangzi and the Obsession with Being Right. " History of Philosophy Quarterly 22.2, 2005, pp.91-107.
Wang, Youru. "Philosophy of Change and the deconstruction of self in the Zhuangzi, " Journal of Chinese Philosophy 27.3 , 2000, pp. 345-360.
---"The Strategies of ‘Goblet Words’ : Indirect Communication in the Zhuangzi. " Journal of Chinese Philosophy 31.2, 2004, pp. 195-218.

四、學位論文

金白鍹《莊子哲學中「真知」問題研究》，國立臺灣大學哲學研究所碩士論文，1980。
林明照《先秦道家禮樂思想研究》，國立臺灣大學哲學研究所博士論文，2005。
劉原池《《莊子》語言思維研究》，國立高雄師範大學國文學系博士論文，2005。
聶雅婷《從「默觀」看東西文化交流與對話──十字若望與莊子的對談》，輔仁大學哲學研究所博士論文，2005。
陳慧君《《莊子》哲學體系中「知」的研究》，南華大學文學系碩士論文，2007。
陳佩君《先秦道家的心術與主術——以《老子》、《莊子》、《管子》四篇為核心》，國立臺灣大學哲學研究所博士論文，2008。
洪嘉琳《苦痛之意義及其反省：以《阿含經》與《莊子》為依據之哲學研究》，國立臺灣大學哲學研究所博士論文，2010。
洪巳軒《《荀子》知識理論之建構與分析》，國立臺灣大學哲學研究所博士論文，2011。