題目是「天人和諧論」，附一小題曰：「中國先哲有關天人學說之研究」。蓋以研究
中國哲學為範圍；從其天人學說尋求較明瞭的概念體系為要領；並以中國哲學的精神
與範型，衡量文化之優劣，指出可能挽救現代文明危機的要方為旨歸。
二、本文共分五章，各章所論之重點如下：
（一）第一章為緒論，是表明筆者對中國哲學所取的基本立場；
（二）第二章論「天」。
（三）第三章論「人」。
（四）第四章是論「天人之際」，中國哲學一向保持的研究重心是「究天人之際」，
而其共同的看法是「天人合一」。
（五）第五章是承受清初天人相參說，提出「天人和諧論」以作全文之結論。筆者把
「自然」與「人」看做最為實在的主體。天有能生與所生，而所生之天中又有能產者
─「人」與所產者─「物」因而當前急待提倡的是「和諧」，在此本文所謂的「和諧
」義是人與自然的調和與相參。人不可單獨走上與自然相背之路，應在自然範限之內
與之和諧，保持衡平的發展。是為本文所主張的核心。在最後筆者針對現代文明的危
機，促求三項反省：（１）應予聽從生態學的警告，快莫損傷或污染我們唯一的大自
然。（２）
人盡速回復德性，以德性之眼看天地萬物，以道德之價值導致人之意志與科學功能。
（３）人生與自然是人文世界的兩大主體，不可把它們看做被造物或原罪者。必先把
人與自然還元於純樸清明的本來面目，然後基於人與自然之間的真情交流，逐步重建
人文世界。
二、本論文的重點是在最後的第五章，而前面的一、二、三、四、章不過是第五章的
導論或論據，也可說是一番注腳，則文代論題的
要義全在第五章的「天人和諧論」。但論題所涉及範圍之廣，無法細論圓說，故只好
採取易簡方法，劃出圖要，並加按圖說明，以替代冗長的理論。