中山先生創立之三民主義是一種打倒不正義的主義，但　中山先生僅主張
以革命之手段，打倒各種不平，以建設一個極和平、極自由、極平等之國
家，但對於正義主要涵攝之內容及其哲學基礎，並未詳加探討。因此，因
此，本研究旨在闡明正義理論，展開哲學之邏輯，以證立(Justify)三民
主義之正義理論。 三民主義雖分為三個主義，但三個主義係以民生為
基礎。從民族主義觀之，民族主義之目的在反對侵略壓迫，爭取獨立平等
，圖謀富強興盛，其結果必能改善民生，充質民生，故民族問題在形成上
雖是民族問題，但在內容上則是民生問題。其次，民權主義之目的在反對
專制暴政，爭取自由平等，圖謀民主自治，其結果亦在解除民生痛苦，故
民權問題在形式上雖是民權問題，但在內容上則是民生問題。復次，民生
主義本身即在爭取生存平等，圖謀繁榮幸福，故勿論形式或內容均是民生
問題殆無疑義。是以三民主義係「民生底主義」。或「民生底三民主義」
。因此，三民主義之正義論貸即民生正義論。 本研究希望確立正義理
論之宏觀系統，闡明其奧蘊，展開邏輯，而使民生正義之理論能與宏觀之
正義理論相契合，而奠定民生正義論屹立不搖之根基與地位。 本研究由
人性假設前提與環境假設前提二假設(postulate）為基礎，然後由此，以
演釋建構成民生正義論與模型，由前提假設開始迄理論之建構係演釋階假
。前提假設皆以科學已發現之事項(findings)為基礎，亦即以心理學對人
性之討論，經濟學中人之經濟理性，人類學中之社會人類學，社會學中之
社會發生學等最根本之假設基礎。至於假設演釋建構則是邏輯學之應用。
而民生正義論及其模型之證立，則由社會學之階層流動及衝突理論為證立
基礎。最後，各種主義之理論與民生正義論之驗證，在於證明民生正義論
之普遍有效性，並可以比較各種主義理論間之異同。經假設、演釋、證立
與驗證後，確定民生正義論模型，而後再綜合討論民生正義論之終極目的
－至善。