Other| 1. | (1956)。向哲學進軍座談會記錄摘要。 延伸查詢 |
| 2. | 北京大學哲學系四年級唯心主義批判小組(1959)。批判賀麟先生的知行論。 延伸查詢 |
| 3. | (1957)。和賀麟先生辯「矛盾鬥爭的絕對性」。 延伸查詢 |
| 4. | 任繼愈(1957)。談談蘇聯在哲學史研究方面的成績。 延伸查詢 |
| 5. | 朱光潛(1957)。談思想兩棲。 延伸查詢 |
| 6. | 苗力田(1959)。「棄其糟粕，取其精華」是哲學史工作的根本方法。 延伸查詢 |
| 7. | 孫定國(1955)。為什麼要宣傳辯證唯物主義，反對資產階級唯心主義。 延伸查詢 |
| 8. | 張世英(1959)。批判黑格爾的「思維與存在同一」的學說─兼評賀麟先生「心外無物」的謬論。 延伸查詢 |
| 9. | 程今吾(1956)。思想戰線上曲折微妙的鬥爭─學習辯證唯物主義的幾點體會。 延伸查詢 |
| 10. | 賀麟(1955)。論反映─學習辯證唯物主義認識論的一些心得。 延伸查詢 |
| 11. | 賀麟(1955)。批判梁漱溟的直覺主義。 延伸查詢 |
| 12. | 賀麟(1956)。知識分子怎樣循著自己專業的途徑走向社會主義。 延伸查詢 |
| 13. | 馮友蘭(1956)。迎合文化高潮。 延伸查詢 |
| 14. | 馮友蘭(1961)。關於思想改造的一點體會。 延伸查詢 |
| 15. | 樂生(1956)。為什麼允許唯心主義可以有宣傳的自由？。 延伸查詢 |
期刊論文| 1. | 黎漢基(20020300)。金岳霖的思想改造。新史學，13(1)，135-183。 延伸查詢 |
| 2. | 翟志成(20020300)。馮友蘭的抉擇及其轉變。中國文哲研究集刊，20，447-509。 延伸查詢 |
| 3. | 賀麟、陳修齋(1956)。為什麼要有宣傳唯心主義的自由？－對「百家爭鳴」政策的一些體會。哲學研究，3。 延伸查詢 |
| 4. | 潘梓年(1955)。中國科學院哲學社會科學學部報告。歷史研究，4。 延伸查詢 |
| 5. | (1955)。必須宣傳唯物主義思想，批判唯心主義思想（社論）。學習，4。 延伸查詢 |
| 6. | (1956)。全國普遍展開關於「百家爭鳴」的討論。哲學研究（大陸），3。 延伸查詢 |
| 7. | (1956)。向哲學進軍座談會記錄摘要。學習，9月號。 延伸查詢 |
| 8. | (1955)。批判唯心主義思想的重大意義。人民教育，5月號。 延伸查詢 |
| 9. | (1950)。討論日丹諾夫關於亞歷山大洛夫西方哲學史的發言－中國新哲學研究會座談會紀錄。新建設（大陸），3(1)。 延伸查詢 |
| 10. | (1956)。學術界繼續深入、細致地批判資產階級唯心主義思想。哲學研究（大陸），1。 延伸查詢 |
| 11. | 丕之(1958)。賀麟是怎樣歪曲和玩弄辯證法的？。哲學研究（大陸），8。 延伸查詢 |
| 12. | 北京大學哲學系四年級唯心主義批判小組(1959)。批判賀麟先生的知行論。新建設（大陸），1月號。 延伸查詢 |
| 13. | 亦農(1957)。和賀麟先生辯「矛盾鬥爭的絕對性」。新建設（大陸），10月號。 延伸查詢 |
| 14. | 任繼愈(1957)。談談蘇聯在哲學史研究方面的成績。學習，8。 延伸查詢 |
| 15. | 朱光潛(1957)。談思想兩棲。新建設（大陸），3月號。 延伸查詢 |
| 16. | 苗力田(1959)。「棄其糟粕，取其精華」是哲學史工作的根本方法。新建設（大陸），7月號。 延伸查詢 |
| 17. | 唐鉞(1956)。關於「百家爭鳴」。哲學研究（大陸），3。 延伸查詢 |
| 18. | 唐鉞(1957)。關於中國哲學史研究所引起的三個問題。光明日報．哲學雙周刊，77。 延伸查詢 |
| 19. | 孫定國(1955)。為什麼要宣傳辯證唯物主義，反對資產階級唯心主義？。學習，3。 延伸查詢 |
| 20. | 張世英(1959)。批判黑格爾的「思維與存在同一」的學說－兼評賀麟先生「心外無物」的謬論。新建設（大陸），2月號。 延伸查詢 |
| 21. | 莊本先(1951)。黨性．階級性．個性和民族性。新建設（大陸），3(4)。 延伸查詢 |
| 22. | 程今吾(1956)。思想戰線上曲折微妙的鬥爭－學習辯證唯物主義的幾點體會。學習，10月號。 延伸查詢 |
| 23. | 賀麟(1951)。答覆莊本先先生。新建設（大陸），3(4)。 延伸查詢 |
| 24. | 賀麟(1955)。論反映－學習辯證唯物主義認識論的一些心得。新建設（大陸），7月號。 延伸查詢 |
| 25. | 賀麟(1955)。批判梁漱溟的直覺主義。新建設（大陸），8月號。 延伸查詢 |
| 26. | 賀麟(1956)。知識分子怎樣循著自己專業的途徑走向社會主義？。新建設（大陸），2。 延伸查詢 |
| 27. | 馮友蘭(1956)。迎合文化高潮。新建設（大陸），2。 延伸查詢 |
| 28. | 馮友蘭(1961)。關於思想改造的一點體會。新建設（大陸），1月號。 延伸查詢 |
| 29. | 翟志成(1997)。百花齊放聽新鶯－「抽象繼承法」提出的時機及其失與得（上）。大陸雜誌，95(2)，39-48。 延伸查詢 |
| 30. | 翟志成(1997)。百花齊放聽新鶯－「抽象繼承法」提出的時機及其失與得（中）。大陸雜誌，95(3)，46-48。 延伸查詢 |
| 31. | 翟志成(1997)。百花齊放聽新鶯－「抽象繼承法」提出的時機及其失與得（下）。大陸雜誌，95(4)，26-37。 延伸查詢 |
| 32. | 樂生(1956)。為什麼允許唯心主義可以有宣傳的自由？。學習，11月號。 延伸查詢 |
| 33. | (1955)。蘇聯科學院主席團舉行會議，討論改進哲學研究所的科學研究工作。學習譯叢，11。 延伸查詢 |
| 34. | (1956)。蘇聯科學院哲學研究所討論研究計畫和「哲學問題」雜誌的任務。學習譯叢，9。 延伸查詢 |
| 35. | 「哲學問題」雜誌編輯部(1956)。研究社會主義社會的理論。學習譯叢，8。 延伸查詢 |
| 36. | 「哲學問題」雜誌編輯部(1955)。提高哲學史研究的思想理論水平。學習譯叢，9。 延伸查詢 |
| 37. | 「哲學問題」雜誌編輯部(1956)。關於蘇聯科學院哲學研究所的科學研究工作。學習譯叢，2。 延伸查詢 |
| 38. | (1955)。必須宣傳唯物主義思想，批判唯心主義思想。學習，4。 延伸查詢 |
| 39. | (1956)。全國普遍展開關於「百家爭鳴」的討論。哲學研究，3。 延伸查詢 |
| 40. | (1955)。批判唯心主義思想的重大意義。人民教育。 延伸查詢 |
| 41. | (1950)。討論日丹諾夫關於亞歷山大洛夫西方哲學史的發言─中國新哲學研究會座談會紀錄。新建設，3(1)。 延伸查詢 |
| 42. | (1956)。學術界繼續深入、細致地批判資產階級唯心主義思想。哲學研究，1。 延伸查詢 |
| 43. | 丕之(1958)。賀麟是怎樣歪曲和玩弄辨證法的？。哲學研究，8。 延伸查詢 |
| 44. | 唐鉞(1956)。關於「百家爭鳴」。哲學研究，3。 延伸查詢 |
| 45. | 莊本先(1951)。黨性．階級性．個性和民族性。新建設，3(4)。 延伸查詢 |
| 46. | 賀麟(1951)。答覆莊本先先生。新建設，3(4)。 延伸查詢 |
| 47. | 翟志成(1997)。百花齊放聽新鶯─提出時機及其失與得。大陸雜誌，95(2)/(3)/(4)。 延伸查詢 |
圖書| 1. | 馮友蘭(1994)。三松堂全集，卷13。三松堂全集，卷13。鄭州：河南人民出版社。 延伸查詢 |
| 2. | 林祥(199908)。世紀老人的話：任繼愈卷。瀋陽：遼寧教育出版社。 延伸查詢 |
| 3. | 賀麟(1945)。當代中國哲學。南京。 延伸查詢 |
| 4. | (1957)。中國哲學史問題討論專輯。北京。 延伸查詢 |
| 5. | 馮友蘭(1994)。馮友蘭先生年譜初編。馮友蘭先生年譜初編。河南。 延伸查詢 |
| 6. | 翟志成(1993)。當代新儒學史論。台北：允晨文化。 延伸查詢 |
| 7. | 王學珍(1998)。北京大學紀事（1898-1997）。北京：北京大學出版社。 延伸查詢 |
| 8. | 朱正(1998)。1957年的夏季：從百家爭鳴到兩家爭鳴。鄭州：河南人民出版社。 延伸查詢 |
| 9. | 楊沐喜(2000)。胡適的海外生涯。安徽人民出版社。 延伸查詢 |
| 10. | 賀麟(1945)。當代中國哲學。勝利出版社。 延伸查詢 |
| 11. | (1957)。中國哲學史問題討論專輯。中國哲學史問題討論專輯。北京。 延伸查詢 |
| 12. | 蔡仲德(1994)。馮友蘭先生年譜初編。馮友蘭先生年譜初編。鄭州。 延伸查詢 |
| 13. | 李傳明(1980)。哲學史的對象。中國哲學史方法論討論集。北京。 延伸查詢 |
| 14. | 金岳霖(1995)。批判我的唯心論的資產階級教學思想。金岳霖文集，卷4。蘭州。 延伸查詢 |
| 15. | 張祥龍(1993)。賀麟傳略。會通集－賀麟的生平與學術。北京。 延伸查詢 |
| 16. | 陳修齋(1993)。論賀麟先生對唯心主義的評價。會通集－賀麟的生平與學術。北京。 延伸查詢 |
| 17. | 陸定一(1992)。百花齊放，百家爭鳴。陸定一文集。北京。 延伸查詢 |
| 18. | 賀麟(1955)。兩點批判，一點反省。胡適思想批判（論文彙編），冊2。北京。 延伸查詢 |
| 19. | 列寧(1961)。列寧全集（卷14）唯物主義和經驗批判主義。列寧全集（卷14）唯物主義和經驗批判主義。北京。 延伸查詢 |
| 20. | 恩格斯(1959)。費爾巴哈與德國古典哲學的終結。費爾巴哈與德國古典哲學的終結。北京。 延伸查詢 |
| 21. | 李傳明(1980)。哲學史的對象。中國哲學史方法論討論集。北京。 延伸查詢 |
| 22. | 金岳霖(1995)。批判我的唯心論的資產階級教學思想。金岳霖文集（卷四）。蘭州。 延伸查詢 |
| 23. | 張祥龍(1993)。賀麟傳略。會通集─賀麟的生平與學術。北京。 延伸查詢 |
| 24. | 陳修齋。論賀麟先生對唯心主義的評價。會通集。 延伸查詢 |
| 25. | 陸定一(1992)。百花齊放，百家爭鳴。陸定一文集。北京。 延伸查詢 |
| 26. | 賀麟(1955)。兩點批判，一點反省。胡適思想批判。北京。 延伸查詢 |
其他| 1. | 任繼愈(1957)。試論中國哲學史的對象和範圍，北京。 延伸查詢 |
| 2. | 朱伯崑(1956)。我們在中國哲學史研究中所遇到的一些問題。 延伸查詢 |
| 3. | 朱伯崑(1957)。北京哲學界討論中國哲學史問題。 延伸查詢 |
| 4. | 何炳然(1956)。北京大學哲學系召開一百多人的座談會，熱烈討論中國哲學史的若干問題，北京。 延伸查詢 |
| 5. | 林利(1956)。列寧的「哲學筆記」。 延伸查詢 |
| 6. | 洪謙(1957)。談談學習西方哲學史的問題。 延伸查詢 |
| 7. | 唐鉞。關於中國哲學史研究所引起的三個問題，北京。 延伸查詢 |
| 8. | 高華(2001)。「階級出身論」與1949-1965中國社會的政治分層。 延伸查詢 |
| 9. | 費孝通(1957)。知識分子的早春天氣。 延伸查詢 |
| 10. | 賀麟(1957)。講授唯心主義課程的一些體會，北京。 延伸查詢 |
| 11. | 賀麟(1957)。對於哲學史研究中兩個爭論問題的意見。 延伸查詢 |
| 12. | 賀麟(1957)。必須集中反對教條主義。 延伸查詢 |
| 13. | 馮友蘭(1956)。關於中國哲學史研究的兩個問題。 延伸查詢 |
| 14. | 馮定(1957)。蘇聯學術界的活躍氣象，北京。 延伸查詢 |
| 15. | 鄭昕(1956)。開放唯心主義。 延伸查詢 |
| 16. | 關鋒(1957)。關於哲學史上的唯物主義和唯心主義的鬥爭問題。 延伸查詢 |