臺灣人文及社會科學引文索引資料庫系統

:::

詳目顯示

回上一頁
第 1 筆 / 總合 1 筆   第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁
/1頁
題名：《呂祖全書正宗》--清代北京覺源壇的歷史及其呂祖天仙派信仰
書刊名：中國文哲研究集刊
作者：黎志添
作者(外文)：Lai, Chi Tim
出版日期：2015
卷期：46
頁次：頁101-149
主題關鍵詞：呂祖全書正宗；覺源壇；清代扶乩道壇；呂祖信仰；天仙派；道教金丹；Lüzu quanshu zhengzong；Jueyuan Altar；Spirit-writing altars of the Qing dynasty；Cult of Lüzu；Tianxin School；Inner alchemy；Jindan
原始連結：連回原系統網址new window
相關次數：
  • 被引用次數被引用次數:期刊(8) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
  • 排除自我引用排除自我引用:5
  • 共同引用共同引用:26
  • 點閱點閱:106
清嘉慶七年（1802）至十年（1805）間刊刻的十七卷本《呂祖全書正宗》，是由立壇於京城的覺源壇弟子編纂而成，其中多次提及該書與覺源壇的關係。日本京都大谷大學圖書館現藏有嘉慶十年《呂祖全書正宗》刊本（以下稱大谷本《全書正宗》），四函，共二十冊，由卷首開始，從卷一而迄卷十六，共十七卷。對於研究從嘉慶三年至十年間覺源壇大壇重啟的歷史，收載入《全書正宗》的數十篇序言、弁言、題詞和後跋，提供了非常有用和可靠的一手資料。這部《呂祖全書》能夠集中和直接反映覺源壇弟子的天仙金丹派信仰，以及保存諸位降鸞神明對該壇弟子的降示、期望和內丹信仰要求。本論文以大谷本十七卷《全書正宗》為主要依據，探討《全書正宗》的源起背景及其編纂過程和目的等相關問題。通過《全書正宗》的研究，本論文進一步考察嘉慶期間覺源壇的歷史面貌、其呂祖金丹天仙派的信仰及壇內降鸞的神明系統。本文亦以被視為「教外別傳」的《金華宗旨》作為例子，比較北京覺源壇與同時代其他乩壇的呂祖信仰的分別所在，如屬於淨明嗣派的毘陵（今常州）白龍精舍及刊刻首部《呂祖全書》的江夏縣涵三宮等，進而指出以蔣予蒲為首的覺源壇對清代呂祖乩壇信仰的傳承和發展的貢獻。建立在《全書正宗》的研究成果之上，學界在未來更可進一步深入發掘覺源壇及其基於呂祖金丹天仙派信仰而編纂的《道藏輯要》的宗教和歷史意義，以及考察覺源壇等呂祖乩壇如何影響清代道教歷史、教義和性命修煉的實踐。
The ＂Lüzu ＂Quanshu zhengzong＂＂ (Complete Works of the Orthodox Lineage of the Patriarch Lü ) in 17 volumes was compiled between the seventh and the tenth year (1802-1805) of the Jiaqing reign by devotees of the Jueyuan Altar, which they founded in the capital. The present study is based on the Otani edition of the ＂Quanshu zhengzong＂, and it enquires into the origin of this book, its compilation process, its aims and other related problems. This study of the ＂Quanshu zhengzong＂ will contribute to the understanding of the historical features of the Jueyuan Altar guided by Jiang Yupu during the Jiaqing period, of the cult of Lüzu performed by its Tianxin Jindan School and of the practice of spirit-writing at the altar itself. This was just one of many spiritwriting altars dedicated to the cult of Lüzu and operating during the Qing dynasty, among which we find the Bailong jingshe in Piling (modern Changzhou), affiliated with the Jingming School, and the Hansan Palace of Jiangxia County, that printed the first ＂Lüzu quanshu＂. To clarify such a complex religious landscape, this study also relies on what can be expressed as ＂a special transmission outside mainline teachings＂ (＂jiaowai biechuan＂), such as the ＂Jinhua zongzhi＂, comparing the differences between the Jueyuan Altar of Beijing and the other coeval altars in order to point out the specific contributions of the former to the tradition and development of Lüzu's spirit-writing cults of the Qing dynasty.
期刊論文
1.尹志華(2012)。《呂祖全書》的編纂和增輯。宗教學研究，2012(1)，16-21。  延伸查詢new window
2.Esposito, Monica、萬鈞(2010)。清代《道藏》--江南蔣元庭本《道藏輯要》之研究。宗教學研究，2010(3)，17-27。  延伸查詢new window
3.Esposito, Monica(1998)。The Different Versions of the Secret of the Golden Flower and Their Relationship with the Longmen School。Transactions of the International Conference of Eastern Studies，43，90-110。  new window
4.森由利亞(1998)。「太乙金華宗旨」の成立と變遷--諸版本の序•註の記述を手がかりに。東洋の思想と宗教，15，43-64。  延伸查詢new window
5.冉雲華(19950700)。禪宗「見性」思想的發展與定型。中華佛學學報，8，59-73。new window  延伸查詢new window
6.郭武(2008)。朱道朗與青雲派。宗教學研究，2008(4)，6-11。  延伸查詢new window
7.丁培仁(2014)。道教文獻概論。老莊，2014(2)，26-32。  延伸查詢new window
8.尹志華(2014)。清朝嘉慶年間敕封呂祖及其影響。史料與知識，2014(3)，53-56。  延伸查詢new window
9.王見川(2013)。清代的呂祖信仰與扶乩：以嘉慶皇帝封賜為考察中心。媽祖與民間信仰：研究通訊，2013(4)，28-39。  延伸查詢new window
10.朱良志(2010)。八大研究中的「青雲譜問題」補說--八大山人事蹟徵略之七。榮寶齋，2010(5)，248-261。  延伸查詢new window
11.高玉春(2002)。論「教外別傳」。高校社科信息，2002(1)，30-36。  延伸查詢new window
12.許蔚(20111100)。百年來許遜及淨明道研究述評。漢學研究通訊，30(4)=120，11-22。new window  延伸查詢new window
13.葉葉(19821100)。讀朱道朗〈跋臞仙筮去肘後經〉：再論八大山人非朱道朗。大陸雜誌，65(5)，27-33。  延伸查詢new window
14.龔敏(20091200)。明代出版家楊爾曾編撰刊刻考。文學新鑰，10，195-230。new window  延伸查詢new window
15.森由利亞(2001)。『道藏輯要』と蔣予蒲の呂祖扶乩信仰。東方宗教，98，33-52。  延伸查詢new window
16.Arrault, Alain、Despeux, Catherine、Lipello, Tiziana(1962)。Memoriam: Monica Esposito (1962-2011)。Cahiers d'Extrême-Asie，20，7-12。  new window
17.黎志添(2015)。The Cult of Spirit-Writing in the Qing: The Daoist Dimension。Journal of Daoist Studies，8，112-133。  new window
18.Wu, Guo(2015)。The Record of Purity and Brightness: Versions and Contents。Journal of Daoist Studies，8，96-111。  new window
19.莫尼卡(20090000)。The Daozang Jiyao Project: Mutations of a Canon。道教研究學報：宗教、歷史與社會，1，95-153。new window  延伸查詢new window
20.黎志添(20130300)。清代四種《呂祖全書》與呂祖扶乩道壇的關係。中國文哲研究集刊，42，183-230。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.森由利亞、孫穎、葛強(2008)。清代全真教的天仙戒和呂祖扶乩的信仰--關於《三壇圓滿天仙大戒略說》的研究。天台山暨浙江區域道教國際學術研討會。杭州：浙江古籍出版社。  延伸查詢new window
2.莫尼卡(2006)。《道藏輯要》及其編纂的歷史--試解清代道藏所收道經書目問題。第一屆道教仙道文化國際學術研討會，(會議日期: 2006年11月11-12日)。高雄：中山大學。  延伸查詢new window
3.Lai, Chi Tim(2015)。Pan Jingguan (Yi'an) and his Spirit-writing Community in Changzhou during the Early Qing: Revisiting the Jingming Origin of the Taiyi jinhua zongzhi。The International Conference in Daoist Studies in Honor of Kristofer Schipper "Daoist Lives--Vies taoïstes" Aussois (Savoie)，(會議日期: September 10-12)。  new window
學位論文
1.陳雲(2012)。閔一得研究(博士論文)。四川大學，成都。  延伸查詢new window
2.Esposito, Monica(1993)。La Porte du Dragon. L'école Longmen du Mont Jin'gai et ses pratiques alchimiques d'appreès le Daozang xubian (Suite au Canon Taoïste)(博士論文)。University of Paris VII。  new window
圖書
1.蓋建民(2013)。道教金丹派南宗考論。北京：社會科學文獻出版社。  延伸查詢new window
2.丁培仁(1996)。道教典籍百問。北京：今日中國出版社。  延伸查詢new window
3.丁福保(2005)。道藏輯要總目。北京：北京圖書館出版社。  延伸查詢new window
4.九天大羅八洞仙祖證道開宗心懺。  延伸查詢new window
5.太上東嶽聖帝威權自在天尊法懺。  延伸查詢new window
6.太上神寶開天演都度人無量法懺。  延伸查詢new window
7.太上神寶道德至尊報德酬恩法懺。  延伸查詢new window
8.太上靈寶敕演消禳火災錫福寶懺。  延伸查詢new window
9.五品仙經。  延伸查詢new window
10.玄宗正旨。京都。  延伸查詢new window
11.玄宗正旨。京都。  延伸查詢new window
12.玉都師相呂聖真君無極度人寶懺。京都：大谷大學：京都大學人文科學研究所。  延伸查詢new window
13.先天斗帝敕演無上玄功靈妙真經．孚佑上帝純陽呂祖天師疏解。京都。  延伸查詢new window
14.先天虛無太乙金華宗旨。京都。  延伸查詢new window
15.孚佑帝君敕演廣化真經。京都。  延伸查詢new window
16.邵志琳。呂祖全書。京都。  延伸查詢new window
17.柳子藏書。上海。  延伸查詢new window
18.胡之玟、陳立立、鄒付水(2008)。淨明宗教錄。南昌：江西人民出版社。  延伸查詢new window
19.胡應麟(1987)。少室山房筆叢。上海：上海古籍出版。  延伸查詢new window
20.重訂全書宗正。東京。  延伸查詢new window
21.張惠言(1995)。茗柯文補編。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
22.清微宏範道門功課。京都。  延伸查詢new window
23.許道齡(1936)。北洋平廟宇通檢。北平：國立北平研究史學研究會。  延伸查詢new window
24.陳國符(2012)。道藏源流考。北京：中華書局。  延伸查詢new window
25.陳康祺(1995)。郎潛紀聞三筆。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
26.陳通真。呂祖全書正宗。京都。  延伸查詢new window
27.閔一得。古書隱樓藏書。香港。  延伸查詢new window
28.閔一得。呂祖師先天虛無太一金華宗旨。香港。  延伸查詢new window
29.閔一得。呂祖師三尼醫世說述。香港。  延伸查詢new window
30.黃翰翹(2000)。江西青雲譜志。南京：江蘇古籍出版社。  延伸查詢new window
31.劉體恕。呂祖全書。香港。  延伸查詢new window
32.蔣予蒲。呂祖全書正宗。京都。  延伸查詢new window
33.蔣予蒲。道藏輯要。巴黎。  延伸查詢new window
34.鍾呂傳道集。京都。  延伸查詢new window
35.懺法大觀。京都。  延伸查詢new window
36.Esposito, Monica(2013)。Creative Daoism。University Media。  new window
37.李桓(1985)。國朝耆獻類徵初稿。臺北：明文書局。  延伸查詢new window
38.金桂馨、漆逢源(1992)。逍遙山萬壽宮志。成都：巴蜀書社。  延伸查詢new window
39.高上玉皇本行集經。京都。  延伸查詢new window
40.托津(1992)。欽定大清會典事例。臺北：文海出版社。  延伸查詢new window
41.彭文勤、賀龍驥(1986)。道藏輯要。台北：新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
42.于敏中(1981)。日下舊聞考。北京：北京古籍出版社。  延伸查詢new window
43.許蔚(2014)。斷裂與建構：凈明道的歷史與文獻。上海：上海書店出版社。  延伸查詢new window
44.法式善、張偉(198205)。清秘述聞三種。北京：中華書局。  延伸查詢new window
45.紀昀、永瑢(1997)。欽定四庫全書總目。臺北：藝文印書館。  延伸查詢new window
46.趙爾巽、啟功(1977)。清史稿。北京：中華書局。  延伸查詢new window
圖書論文
1.莫尼卡(2007)。清代における金蓋山龍門派の設立と『金華宗旨』。中國宗教文獻研究。京都：臨川書店。  延伸查詢new window
2.小橫香室主人(1981)。清代述異。清朝野史大觀。上海：上海書店出版社。  延伸查詢new window
3.森由利亞、孫穎、葛強(2006)。《太乙金華宗旨》的成立與變遷--以諸版本之序、注所述為線索。八仙文化與八仙文學的現代闡釋--二十世紀國際八仙論叢。哈爾濱：黑龍江人民出版社。  延伸查詢new window
4.趙宗誠(2010)。《道藏輯要》的編纂與增補。開拓者的足跡：卿希泰先生八十壽辰紀念文集。成都：巴蜀書店。  延伸查詢new window
5.森由利亞(2006)。蔣予蒲の呂祖扶乩信仰と全真教--『清微宏範道門功課』の成立をめぐって。道教研究の最先端。東京：大河書房。  延伸查詢new window
6.森由利亞(2007)。重刊『道藏輯要』と清朝四川地域の宗教。中國古籍流通學の確立--古籍流通古籍する．流通する文化。東京：雄山閣。  延伸查詢new window
7.Esposito, Monica(2013)。The Invention of a Quanzhen Canon: The Wondrous Fate of the Daozang jiyao。Quanzhen Daoists in Chinese Society and Culture, 1500-2010。Berkeley, CA：Institute of East Asian Studies。  new window
8.Yuria, Mori(2002)。Identity and Lineage: The Taiyi jinhua zongzi and the Spirit-Writing Cult to Patriarch Lü in Qing China。Daoist Identity: History, Lineage, and Ritual。Honolulu：University of Hawai'i Press。  new window
9.Esposito, M.(2007)。The Discovery of Jiang Yuanting's Daozang jiyao in Jiangnan--A Presentation of the Daoist Canon of the Qing Dynasty。江南道教の研究。京都：人文科学研究所。  new window
 
 
 
 
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
:::
無相關著作
 
QR Code
QRCODE

臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

目前上線人數：1192（臺灣：1140，外國：52） ／ 本年度總使用人次：1586744 ／ 訪客人次（自102年09月）：67389901
國家圖書館著作權聲明 Copyright © 2013 All rights reserved.
本館地址: 100201臺北市中山南路20號． 本館地圖及交通資訊．
總機：(02)23619132．最佳瀏覽解析度為1024x768以上