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題名:天道與人道--全真教與天帝教之比較研究
書刊名:成大宗教與文化學報
作者:劉見成張燕梅
作者(外文):Liu, Chien-chenChang, Yen-mei
出版日期:2008
卷期:10
頁次:頁59-93
主題關鍵詞:天道人道天人合一全真教天帝教出家入世The way of divine heavenThe way of humanHarmony of heaven and humanChuan-chen TaoismTienti TaoismTo be a monkNot to be a monk
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天人關係論是中國思想文化傳統中最基本的問題之一,「究天人之際」幾乎可以說是古代思想家們的共同願望,追求「天人合一」是中國人生哲學中的一個根本觀點,也就成為中國文化中最主要的價值之一,而為中國文化的一大特色。然而,「天人」之義涵,因歷史之衍變,事實上卻是相當繁雜分歧,並非如表面上看來簡單明白地易於了解。本文爬梳了「天人」作為一對關係密切的概念之諸多可能義涵,並指出老莊對此概念的基本定調。在此基礎上,進一步對全真教與天帝教之天人思想做一比較研究。 全真教是「出家修道」,天帝教是「入世修行」,「出家」、「入世」之分,即顯功夫進路之有別。然「出家」、「入世」只是相對的概念,因為出家修道,就算是隱居深林山谷,也還是一種在世的生活,仍有其基本的人道需求。所謂「出家修道」,真正的含意應該是,儘可能地隔絕掉那些對修道有礙的塵俗之事,以便能更專心致志於修行。出家應該是一種心境,心在塵而不染塵,應物無著而心常清靜。「出家」之真正內涵應在於「心捨俗.而就道.」,而不在形式上的出離塵世─「身出家而心未出家」。 全真教將家庭視為牢獄、火宅,把夫妻子女等親情看做金枷玉鎖,而要學人看破紅塵,割斷情緣,拋妻棄子,出家修道。天帝教則看重將這些作為助道資糧的面向,主張夫婦雙修互為道侶,或者全家同修共為道伴,強調其相互督促扶持, 共同提升的力量。二者雖殊途而同歸,然平實而論,天帝教「盡人道修天道」似乎是更符合人性的修行方式。
Relation between the way of divine heaven and the way of human is one of the fundamental problems in Chinese philosophy. To pursuit the harmony of each other used to be the ultimate goal of ancient philosophers. In this article, the main purpose is to make a comparative study with Chuan-chen Taoism and Tienti Taoism about their philosophy of the relation between the way of divine heaven and human, and to investigate the possible implication for contemporary cultural life, especially for cultivators of Tao.
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2.呂光証(2001)。直修之門:煉心與神功。天人研究學會會訊,20,64-74。  延伸查詢new window
3.呂光証(2006)。辨「煉元神」與「深呼吸」。旋和,38/39,116-125。  延伸查詢new window
4.童光照(2002)。靜坐靜定之研究。旋和,21,27-43。  延伸查詢new window
5.童光照(2006)。何謂「不在肉體上用功夫」。旋和,38/39,97-107。  延伸查詢new window
6.黃緒我(2006)。再探煉元神。旋和,38/39,108-115。  延伸查詢new window
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會議論文
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