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題名:形上學的定義:朗尼根《洞察》第十四章第二節釋義
書刊名:輔仁宗教研究
作者:關永中
作者(外文):Kwan, Carlo Wing-chung
出版日期:2012
卷期:13:1=25
頁次:頁79-135
主題關鍵詞:潛態形上學疑態形上學顯態形上學比率存有者整全誘導性結構Latent metaphysicsProblematic metaphysicsExplicit metaphysicsProportionate beingIntegral heuristic structure
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郎尼根以形上學蘊含「潛態」、「疑態」、「顯態」三個型態:「潛態」一辭提示著人有徹底追問萬事萬物最後根源的傾向;「疑態」意謂著人在企圖道破萬物根基中引申眾多互不諧協的理論;「顯態」則寓意著人成功地把「徹底追問根基」的傾向演繹成統合百學的學理。郎氏並且替「顯態形上學」定義為「比率存有者的整全誘導性結構」。
Lonergan differentiates metaphysics into three modalities ---- the latent, the problematic, and the explicit metaphysics. Synthetically, means that man’s metaphysical tendency to inquire about the ultimate ground of existence may finally attain its end, despite of the appearance of various conflicting theories. Lonergan defines explicit metaphysics as “the integral heuristic structure of proportionate being”.
期刊論文
1.關永中(19860100)。問題的指望與存有的視域--葛立夫《形上學》第一章釋義。國立臺灣大學哲學論評,9,199-214。new window  延伸查詢new window
2.關永中(20061100)。超越的切慕、洞察與歸化--兼論聖十字若望對郎尼根體系能有的補充與啟發。哲學與文化,33(11)=390,21-63。new window  延伸查詢new window
3.關永中(19900100)。郎尼根《神學方法》所蘊含的超驗法。國立臺灣大學哲學論評,13,77-141。new window  延伸查詢new window
4.關永中(20090500)。存有想念的溯源--郎尼根《洞察》第十二章第七節前段之提示。哲學與文化,36(5)=420,121-150。new window  延伸查詢new window
5.關永中(20090600)。存有想念的演繹--朗尼根《洞察》第十二章第七節後段之提示。哲學與文化,36(6)=421,117-134。new window  延伸查詢new window
6.關永中(20070900)。存有想念--朗尼根《洞察》第十二章一至六節釋義。哲學與文化,34(9)=400,137-168。new window  延伸查詢new window
圖書
1.關永中(2008)。謝勒與知識社會學。臺北市:五南。  延伸查詢new window
2.Lonergan, B.(1957)。Insight: A study of human understanding。San Francisco:London:New York:Harper & Row:Philosophical Library。  new window
3.關永中(2000)。知識論(一)--古典思潮。台北:五南圖書公司。  延伸查詢new window
4.沈清松(1995)。物理之後:形上學的發展。臺北:牛頓出版公司。  延伸查詢new window
5.關永中(1991)。郎尼根的認知理論:《洞察》卷一釋義。臺北:哲學與文化月刊社。new window  延伸查詢new window
6.關永中(2000)。近世思潮。知識論。台北。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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