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題名:南嶽慧思大師的教育思想
書刊名:人文社會學報. 國立臺灣科技大學
作者:黃文樹 引用關係
作者(外文):Huang, Wen-shu
出版日期:2016
卷期:12:2
頁次:頁135-157
主題關鍵詞:慧思大師教育思想天臺宗Master NanYue HuisiEducational thoughtTian Tai Zong
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天台宗義的奠基人南嶽慧思大師,是南北朝時期重要的宗教家兼教育家。本文主要採取文本分析法,旨在說明其共三十年的教育行誼及諸多著述中所體現的教育思想。他的教育行誼可概分為三階段:(一)施教州與郢州時期,(二)雨化光州大蘇山時期,(三)住錫南嶽般若寺時期。其教育思想是:在教育目的上,主張引度人們從生死煩惱中超拔出來,趨向解脫;在學習途徑上,提出有相行、無相行二大門徑;在教育材料上,重視《法華經》、《般若經》,以及自編講義等;在教育方法上,兼採隨處游講法、口語講述法、問答回饋法、權顯神通法、高足代講法等多元方法。其教育精神與教育思想,在過去曾閃耀智慧光芒,在今天仍深具參考價值。
Master NanYue Huisi, the founder of Tian Tai Zong (Tian Tai School) of Nan Yue (South Mountain) was an important religionist and educator in the Northern and Southern Dynasties. This essay employs textual analysis to discuss his educational thought manifested during his thirty years' of service in education and in his writings. His contributions in education can be divided into three stages: (1) the time when he was teaching in Yanzhou and Yingzhou; (2) the time when he was instructing in Dasushan, Guangzhou; and (3) the time when he was living at Pranja Temple in Nanyue. His educational thought is, regarding the goal of education, he suggests guiding people to free themselves from the distress of life and death in order to be emancipated. In the ways of learning, he proposes two major practices-practice with aspect and practice without aspect. Regarding teaching materials, he emphasizes on Lotus Sutra, Wisdom Sutra, and the lecture notes edited by him. In educational method, it is rather diverse, including liberal instruction, didactic teaching, Q&A feedback method, instruction by disciples, and more. Illuminated with wisdom, his educational methods shed light on darkness in the past. Today, his educational thoughts still have high value for our references.
期刊論文
1.鶴田大吾(2008)。慧思における禪觀の考察--禪觀至上主義。佛教學研究,64,91-113。  延伸查詢new window
2.瀧英寬(2001)。南嶽慧思の感應思想。印度學佛教學研究,49(2),718-720。  延伸查詢new window
3.林志欽(20121200)。天臺宗一心三觀法門之創立者探究。文與哲,21,149-203。new window  延伸查詢new window
4.王晴薇(20080600)。慧思禪觀體系中之般若觀行法門--以慧思傳記及其著作中對《摩訶般若波羅蜜經》之引用及詮釋為中心。法鼓佛學學報,2,79-128。new window  延伸查詢new window
5.陳英善(19980700)。慧思與禪觀思想與首楞嚴三昧。佛學研究中心學報,3,151-185。new window  延伸查詢new window
學位論文
1.李佳玲(2007)。天台慧思《法華經安樂行義》之研究(碩士論文)。佛光大學。  延伸查詢new window
2.鄭素如(2008)。慧思禪觀思想之研究(碩士論文)。南華大學。  延伸查詢new window
3.杜曉玫(2001)。慧思教觀思想研究(碩士論文)。輔仁大學。  延伸查詢new window
圖書
1.道宣(1996)。續高僧傳(卷17--慧思傳)。臺北:新文豐出版社。  延伸查詢new window
2.道世(1994)。法苑珠林。臺北:新文豐出版社。  延伸查詢new window
3.士衡(1998)。天台九祖傳。臺北:新文豐出版社。  延伸查詢new window
4.灌頂(1996)。隋天台智者大師別傳。臺北:新文豐出版社。  延伸查詢new window
5.慧思(1997)。諸法無諍三昧法門。臺北:新文豐出版社。  延伸查詢new window
6.慧思(1996)。隨自意三昧。臺北:新文豐出版社。  延伸查詢new window
7.慧思(1996)。受菩薩戒儀。臺北:新文豐出版社。  延伸查詢new window
8.慧思(1997)。大乘止觀法門。臺北:新文豐出版社。  延伸查詢new window
9.慧思(1997)。法華經安樂行義。臺北:新文豐出版社。  延伸查詢new window
10.慧思(1997)。立誓願文。臺北:新文豐出版社。  延伸查詢new window
11.慧思、南嶽佛教協會(2011)。慧思大師文集。長沙:岳麓書社。  延伸查詢new window
12.龍樹造、鳩摩羅什(1997)。中論。臺北:新文豐出版社。  延伸查詢new window
13.龍樹、鳩摩羅什(1997)。大智度論。臺北:新文豐出版股份有限公司。  延伸查詢new window
14.聖嚴(2006)。《大乘止觀法門》之研究。臺北:宗教文化出版社。  延伸查詢new window
15.釋智旭(1973)。閱藏知津。臺北:新文豐出版公司。  延伸查詢new window
16.釋志磐(1994)。佛祖統紀。臺北:新文豐出版公司。  延伸查詢new window
17.釋印順(1992)。佛法概論。臺北:正聞出版社。  延伸查詢new window
18.潘桂明、吳忠偉(2001)。中國天台宗通史。南京:江蘇古籍出版社。  延伸查詢new window
19.呂澂(1985)。中國佛學源流略講。臺北:里仁書局。  延伸查詢new window
20.湯用彤(1987)。漢魏兩晉南北朝佛教史。駱駝出版社。  延伸查詢new window
圖書論文
1.慧嶽(1979)。南嶽思大師的緣起思想觀。天臺思想論集。臺北:大乘文化出版社。  延伸查詢new window
2.聖嚴(2011)。大乘止觀法門之研究。慧思大師文集。長沙:岳麓書社。  延伸查詢new window
3.菅野博史(1994)。慧思《法華經安樂行義》研究。中國法華思想の研究。東京:春秋社。  延伸查詢new window
4.村中祐生(1998)。三、慧思禪觀の法華安樂行の提示。大乘の修觀形成史研究。東京:山喜房佛書林。  延伸查詢new window
5.印光(2011)。隨自意三昧(校正重刻序)。慧思大師文集。長沙:岳麓書社。  延伸查詢new window
6.牟宗三(1984)。關於《大乘止觀法門》。佛性與般若。臺北:臺灣學生書局。  延伸查詢new window
7.馮友蘭(2000)。中國哲學史。三松堂全集。河南人民出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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