二程乃宋代哲學之中堅，儒學復興之重鎮，惟二人同學共講，研磨相觀，播揚斯道，
似笙磬同音，宗旨如一，實心態有間，氣象有別，而義理間架，又有所不同，本文引
述二程語是以二程全書取善本涂氏刻本為主，並參稽他書，比勘剖析，然後研精覃思
，探賾索隱，違紹旁搜以徵其實，釣玄提要以立其綱，抉奧剔微，以闡其悃蘊，相較
而觀，以彰其異采。文分五篇，首篇序論以徵其源，貳篇天道論以闡天道之微，參篇
心性論以究心性之蘊，肆篇工夫論以敷工夫之詳，伍篇結論以會其宗焉。然後二程義
理間架斯彰，學者有所折衷，而不昧於從違之間。至若明道主客觀面義理之飽滿，充
足與一貫，伊川「格物致知」說之兼賅攝攝，又有其所當用力之地與夫次第功程，「
敬」字之提出，有以藥捄學者之病，而為聖學成始成終之至切要道者，信乎皆能析累
剖辨，以求其至當之歸。
二程思想弘闊，義理精深，學者倘能反身求之，以意逆志，披牝牡驪黃，而直探其神
駿，則其分合異同之際，無不判然胸中，而一脈大中至正、純粹不雜之聖真，必有恍
然自得於深造之餘者，而求之與否，則存乎人焉。