傳統淵遠流長，早在漢魏之際已有志怪專書存在的事實，並在六朝形
成 一個創作高峰，此後創作不輟，綿延至有清一代，成為文言小說
中的一個重要的 次文類。這種文類之所以擁有強韌的生命力，包容二千
多年不同身分的創作者， 並非偶然的現象，而是與它的書寫形式、表現
題材、運用場合和審美意趣，正好 切合中國傳統文人的精神意態和文化
心理結構，因而制約了文類運用的抉擇。本 文即欲從此種文類的角度，
剖析第三到第六世紀期間志怪文類的形成、發展與閱 讀，到底呈現出什
麼樣的語言規範和文化心理。 本文
共分六章：第一章序論，說明研究緣起、研究問題和研究方法；第二章
六朝怪異論述的解釋史，先從語源上追溯「怪異」思惟夠詞的源流與方式
，再從 思想史中形神的概念，確立「怪異」指稱的範疇；接下來則是以
歷代志怪書的序 跋、讀書筆記為材料，歸納出三種志怪的閱讀方式；第
三章開始，討論六朝志怪 的三個基本敘述語法，首先是「揭露」的敘述
語法，說明怪異思惟如何藉由具體 的意象、行動和核心事目，形成志怪
敘述「揭露」的固定模式；第四章為「權衡 」的敘述語法，剖析六朝志
怪「異」與「常」的辨證關係，怎樣的與情節融合， 構成敘述動力；第
五章討論「剋制」這個敘述語法，探討志怪敘記如何將志怪中 「異」色
的荒涼，通過劇烈的「懲罰」作用，以象徵性的死亡、放逐而再生，回
歸到「常」的敘事平衡。第六章結論，總結全文論點，將六朝志怪的文類
特徵歸 結到「常」與「非常」的對立思考，根據研究發現：怪異思惟往
往是在「常」的 結構和秩序對比中，所建立起的參照性價值系統，因此
在「中心」思考模式下， 它的自然動力必是由「異」到「常」的；從內
容性質和問題意識來說，怪異思惟 主要環繞在「形神」的存有與安頓上
，也即是企圖將「異」納於結構與秩序中。 可見由「異」到「常」乃是
六朝怪異思維的基本定勢。 綜合來說，六
朝志怪最基本的規範，包涵了揭露、權衡和剋制等敘述語法， 可經由縮
減、擴大、顛倒、變形、替代和同化等組配方式，呈現出各式各樣「導
異為常」的語言建構歷程。這樣的文類規範乃是緊扣著六朝對「異」與「
常」的 認識和詮釋，呈現出六朝人存有的秩序感，並透過由未知到已知
的敘述過程，曲 折影射著對自我處境的認知，與和他者的關係，敏銳地
攝取到脫序世界的扭曲形 象，幽微地表達出對常與秩序的想望，以紓解
現實失序所帶來的種種壓力。