一 傳統文獻與註釋

戰國・商鞅，《商君書》，《二十二子》，上海：上海古籍出版社，1986，據清光緒元年浙江書局刊本影印。
漢・董仲舒，《春秋繁露》，《二十二子》，上海：上海古籍出版社，1986，據清光緒元年浙江書局刊本影印。
漢・毛亨傳，漢・鄭玄箋，《毛經》，《四部叢刊初編縮本》1，臺北：臺灣商務印書館，1965，據常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊巾箱本影印。
舊題漢・孔安國傳，《尚書》，《四部叢刊初編縮本》1，臺北：臺灣商務印書館，1965，據烏程劉氏嘉業堂藏宋刊本影印。
漢・司馬遷，《史記》，北京：中華書局，1959。
漢・班固，《漢書》，北京：中華書局，1962。
漢・王逸章句，宋・洪興祖補注，《楚辭補注》，《四部叢刊初編縮本》33，臺北：臺灣商務印書館，1965，據江南圖書館藏明覆宋本影印。
漢・何休學，《春秋公羊經傳解詁》，《四部叢刊初編縮本》3，臺北：臺灣商務印書館，1965，據常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋建安余氏刊本影印。
漢・鄭玄注，《禮記》，《四部叢刊初編縮本》2，臺北：臺灣商務印書館，1965，據上海涵芬樓藏宋刊本影印。
漢・荀悅，《漢紀》，《兩漢紀》，北京：中華書局，2002。
魏・王弼注，晉・韓康伯注，《周易》，《四部叢刊初編縮本》1，臺北：臺灣商務印書館，1965，據上海涵芬樓藏宋刊本影印。
唐・杜佑，《通典》，北京：中華書局，1988。
宋・司馬光編著、元・胡三省音注，《資治通鑑》，北京：中華書局，1956。
---，《資治通鑑考異》，《四部叢刊初編縮本》11，臺北：臺灣商務印書館，1965，據上海涵芬樓藏宋刊本影印。
宋・鄭樵，《通志》，北京：中華書局，1987，據商務印書館萬有文庫十通本影印。
宋・洪邁，《容齋續筆》，上海：上海古籍出版社，1996。
宋・史浩，《鄮峯真隱漫錄》，《四庫全書珍本》2集259-262，臺北：臺灣商務印書館，1971，據欽定四庫全書影印。
宋・趙彥衞，《雲麓漫鈔》，《唐宋史料筆記叢刊》29，北京：中華書局，1996。
宋・王楙，《野客叢書》，《雜著秘笈叢刊》1，臺北：臺灣學生書局，1971，據明嘉靖四十一年王穀祥刊本影印。
宋・王益之，《西漢年紀》，鄭州：中州古籍出版社，1993。
宋・馬端臨，《文獻通考》，北京：中華書局，2011。
明・歸有光，《震川先生全集》，《國學基本叢書四百種》310，臺一版，臺北：臺灣商務印書館，1968
清・齊召南，《前漢書考證》，《〈漢書〉硏究文獻輯刊》8，北京：國家圖書館出版社，2008，據清光緒二十三年陝甘味經刊書處刊本影印。
清・嚴可均輯，《全漢文》，《國學基本經典》，北京：商務印書館，1999。
清・焦循，《孟子正義》，《新編諸子集成（第一輯）》，北京：中華書局，1987。
清・沈欽韓，《漢書疏證》，《漢書疏證（外二種）》1，上海：上海古籍出版社，2006，據光緒二十六年浙江官書局刻本影印。
清・周壽昌，《漢書注校補》，《漢書疏證（外二種）》2，上海：上海古籍出版社，2006，據光緒十年周氏思益堂刻本影印。
清・沈家本，《漢書瑣言》，《叢書集成三編》第95冊，臺北：新文豐出版，1996。
清・王先謙，《荀子集解》，《新編諸子集成（第一輯）》，北京：中華書局，1988。
---，《漢書補注》，上海：上海古籍出版社，2008。
清・郭慶藩，《莊子集釋》，北京：中華書局，1961。
清・孫詒讓，《墨子閒詁》，《新編諸子集成》，北京：中華書局，2001。
清・皮錫瑞，《經學歷史附註釋》，臺北：藝文印書舘，1966。
清・王先慎，《韓非子集解》，《新編諸子集成（第一輯）》，北京：中華書局，1998。
清・蘇輿，《春秋繁露義證》，《新編諸子集成（第一輯）》，北京：中華書局，1992。
程樹德，《論語集釋》，《新編諸子集成（第一輯）》，北京：中華書局，1990。
劉文典，《淮南鴻烈集解》，《新編諸子集成（第一輯）》，北京：中華書局，1989。
向宗魯，《說苑校證》，《中國古典文學基本叢書》，北京：中華書局，1987。
許維遹，《呂氏春秋集釋》，《新編諸子集成》，北京：中華書局，2009。
---，《韓詩外傳集釋》，北京：中華書局，1980。
黎翔鳳，《管子校注》，《新編諸子集成》，北京：中華書局，2004。
王利器，《鹽鐵論校注》，《新編諸子集成（第一輯）》，北京：中華書局，1992。
陳鼓應註譯，《黃帝四經今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1995。
馬承源主編，《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》，上海：上海古籍出版社，2002。
陳曄校釋，《帝學校釋》，《中國傳統經典與解釋》，上海：華東師範大學出版社，2015
睡虎地秦墓竹簡整理小組編，《睡虎地秦墓竹簡》，北京：文物出版社，1978。
荊門市博物館編，《郭店楚墓竹簡》，北京：文物出版社，1998。

二 研究專著

（一）中文資料
王中江，《簡帛文明與古代思想世界》，北京：北京大學出版社，2011。
王葆玹，《西漢經學源流》，《滄海叢刊》，臺北：東大圖書，1994。
北京大學哲學系中國哲學教研室，《中國哲學史》，二版，《博雅大學堂・哲學》，北京：北京大學出版社，2003。
甘懷真，《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》，《儒學與東亞文明研究叢書》7，臺北：喜瑪拉雅研究發展基金會，2003。
任繼愈主編，《中國哲學發展史（秦漢）》，北京：人民出版社，1985。
余治平，《唯天爲大——建基於信念本體的董仲舒哲學研究》，北京：商務印書館，2003。
余英時，《中國思想傳統的現代詮釋》，臺北：聯經出版事業，1987。
余嘉錫，《古書通例》，臺一版，臺北：丹青圖書，1986。
李定一，《中華史綱》，《傳記文學叢刊》99，臺北：傳記文學出版社，1986。
李澤厚，《中國古代思想史論》，北京：人民出版社，1986。
（日）赤塚忠、金谷治、福永光司、山井湧原著，張昭譯，《中國思想史》，臺北：儒林圖書，1981年。
周文欽，《研究方法：實徵性研究趨向》，《教育研究》14，臺北：心理出版社，2004，再版，頁77。
周桂鈿，《董學探微》，北京：北京師範大學出版社，1989。
---，《秦漢思想史》，石家莊：河北人民出版社，2000。
林聰舜，《漢代儒學別裁——帝國意識形態的形成與發展》，《中國思想史研究叢書》9，臺北：臺大出版中心，2013。
金春峰，《漢代思想史》，北京：中國社會科學出版社，1987。
侯外廬、趙紀彬、杜國庠、邱漢生，《中國思想通史》第2卷，北京：人民出版社，1957。
俞榮根，《中國法思想通論》，南寧：廣西人民出版社，1992。
施之勉，《漢史辨疑》，《中國文化叢書》，臺北：中央文物供應社，1954。
胡適，《中國哲學史大綱》上卷，［出版地不詳］：商務印書館，1935。
---，《中國中古思想小史（手稿本）》，臺北：胡適紀念館，1969。
---，《中國中古思想史長編（手稿本）》，臺北：胡適紀念館，1971。
洪誠，《訓詁學》，南京：江蘇古籍出版社，1984。
韋政通，《中國思想史》上冊，《大林學術叢刊》17，臺北：大林出版社，1979。
---，《董仲舒》，《世界哲學家叢書》，臺北：東大圖書，1986。
唐君毅，《中國哲學原論》上冊，香港：人生出版社，1966。
徐復觀，《周秦漢政治社會結構之研究》，再版（臺初版），臺北：臺灣學生書局，1974。
---，《兩漢思想史》卷2，《當代學術叢刊》11，臺北：臺灣學生書局，1976。
（美）桂思卓，《從編年史到經典：董仲舒的春秋詮釋學》，《海外中國法研究叢書》，北京：中國政法大學出版社，2009。
馬勇，《董仲舒》，《中國思想家寶庫》，香港：中華書局，2001。
（日）淺野裕一著，佐藤將之監譯，《戰國楚簡研究》，臺北：萬卷樓，2004。
勞思光，《康德知識論要義》，《世界學術叢書》，香港：友聯出版社，1957。
---，《中國哲學史》第1卷，香港：香港中文大學崇基學院，1968。
---，《中國哲學史》第2卷，香港：香港中文大學崇基學院，1971。
曾春海，《中國哲學史綱》，臺北：五南圖書出版，2012。
華友根，《董仲舒思想研究》，上海：上海社會科學院出版社，1992。
項退結，《中國哲學之路》，《滄海叢刊》，臺北：東大圖書，1991。
馮友蘭，《中國哲學史》，《大學叢書》，《國立清華大學叢書》2，上海：商務印書館，1934。
---，《中國哲學史新編》第3冊，北京：人民出版社，1985。
馮樹勳，《陰陽五行的階位秩序——董仲舒的儒學思想》，新竹：國立清華大學出版社，2011。
黃人二，《上海博物館藏戰國楚竹書（二）研究》，臺中縣：高文出版社，2005。
（德）漢斯－格奧爾格・伽達默爾著，洪漢鼎譯：《詮釋學Ⅰ真理與方法——哲學詮釋學的基本特徵》，修訂譯本，北京：商務印書館，2007。
趙吉惠、郭厚安、趙馥潔、潘策主編，《中國儒學史》，鄭州：中州古籍出版社，1991。
劉國民，《董仲舒的經學詮釋及天的哲學》，北京：中國社會科學出版社，2007。
鄭樑生，《史學方法》，臺北：五南圖書出版，2002。
錢穆，《秦漢史》，香港：撰者，1957年。

（二）日文資料
久保天隨，《東洋通史》第3卷，東京：博文館，1903。
中內義一，《支那哲學史》，《帝國百科全書》第93編，東京：博文館，1903。
今井登志喜，《歷史學研究法》，東京：東京大學出版會，1953。
內山俊彥，《中國古代思想史における自然認識》，《東洋學叢書》31，東京：創文社，1989。
宇野哲人，《支那哲學史講話》，東京：大同館，1914。
西嶋定生，《秦漢帝國》，《中國の歷史》第2卷，東京：講談社，1974。
赤塚忠、金谷治、福永光司、山井湧編，《思想史》，《中國文化叢書》3，東京：大修館書店，1967年。
板野長八，《中國古代における人間觀の展開》，東京：岩波書店，1972
武内義雄，《支那思想史》，《岩波全書》第73，東京：岩波書店，1936。
津田左右吉，《儒教の研究》第2，《津田左右吉全集》第17卷，東京：岩波書店，1965。
金谷治，《秦漢思想史研究》，京都：平樂寺書店，1981。
狩野直喜，《中國哲學史》，東京：岩波書店，1953。
---，《兩漢學術考》，東京：筑摩書房，1964。
重澤俊郎，《周漢思想研究》，東京：弘文堂書房，1943。
高瀬武次郎，《支那哲学史》，東京：文盛堂書店，1910。
淺野裕一，《黃老道の成立と展開》，《東洋學叢書》40，東京：創文社，1992。
渡邉義浩，《後漢國家の支配と儒教》，東京：雄山閣出版，1995。
---，《後漢における「儒教國家」の成立》，東京：汲古書院，2009。
渡邊信一郎，《天空の玉座——中國古代帝國の朝政と儀禮》，《叢書歴史学と現在》，東京：柏書房，1996。
溝口雄三、池田知久、小島毅，《中國思想史》，東京：東京大學出版會，2007年。
福井重雅，《漢代官吏登用制度の研究》，《東洋學叢書》34，東京：創文社，1988。
---，《陸賈『新語』の研究》，《汲古選書》29，東京：汲古書院，2002。
---，《漢代儒教の史的研究——儒教の官學化をめぐる定說の再檢討——》，《汲古叢書》60，東京：汲古書院，2005。
遠藤隆吉，《支那哲學史》，東京：金港堂書籍，1900。
---，《支那思想發達史》，東京：冨山房，1904。
藤田豐八，《東洋史》卷1，東京：文學社，1897。

（三）英文資料
Machi, Lawrence A. and McEvoy, Brenda T. The Literature Review: Six Steps to Success. 2nd ed., California: Corwin, 2012.

三 期刊論文

（一）中文資料
牛秋實，〈“罷黜百家、獨尊儒術”說的形成及時人、後人之批評〉，《衡水學院學報》12: 6(2010.10): 19-21、125。
王葆玹，〈中國學術從百家爭鳴時期向獨尊儒術時期的轉變〉，《哲學研究》1990: 1(1990.1): 108-115。
---，〈天人三策與西漢中葉的官方學術——再論“罷黜百家，獨尊儒術”的時間問題〉，《哲學研究》1990: 6(1990.6): 98-108。
史念海，〈董仲舒天人三策不作於武帝元光元年辨〉，《史與地》33，《天津民國日報》1947.9.1。
余治平，〈漢武帝獨尊儒術的虛與實——論漢帝國主導意識形態的最初確立〉，《中國社會科學院研究生院學報》2004: 5(2004.9): 133-140。
李賢中，〈中國哲學研究方法之省思〉，《哲學與文化》34: 4(2007.4): 7-24。
杜保瑞，〈董仲舒政治哲學與宇宙論進路的哲學建構〉，《哲學與文化》30:9(2003.9): 19-40。
周桂鈿，〈漢武帝是否獨尊儒術？——兼論思想方法諸問題〉，《中國社會科學院研究生院學報》2003: 2(2003.3): 33-38。
---，〈從《史記》看漢武帝獨尊儒術——兼復楊生民〉，《中國社會科學院研究生院學報》2004: 5(2004.9): 131-133。
岳慶平，〈董仲舒對策年代辨〉，《北京大學學報（哲學社會科學版）》1986: 3(1986.6): 114-120。
柳翼謀，〈論近人講諸子之學者之失〉，《史地學報》1: 1(1921.11): 63-82。
施丁，〈董仲舒天人三策作於元光元年辨——兼談董仲舒不是“罷黜百家，獨尊儒術的創始人”〉，《社會科學輯刊》1980: 3(1980.6): 90-99。
孫景壇，〈漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”子虛烏有——中國近現代儒學反思的一個基點性錯誤〉，《南京社會科學》1993: 6(1993.12): 102-112。
---，〈漢武帝採納主父偃的「推恩令」是中國傳統文化反思的科學基點——二論「漢武帝罷黜百家獨尊儒術子虛烏有」〉，《南京社會科學》1995: 4(1995.4): 33-40。
---，〈董仲舒非儒家論〉，《江海學刊》1995: 4(1995.8): 109-115。
---，〈董仲舒的《天人三策》是班固的偽作〉，《南京社會科學》2000: 10(2000.10): 29-35。
---，〈漢史研究中的幾個重要問題新探〉，《南京社會科學》2005: 6(2005.6): 33-39。
---，〈漢武帝採納王臧的建議“絀抑黃老，崇尚儒學” ——兼論儒學反思的科學基點〉，《中共南京市委黨校南京市行政學院學報》2007: 1(2007.2): 92-96。
---，〈元光元年儒學考試的第一名是公孫弘——再談董仲舒沒有參加漢武帝時的儒學對策兼答張進（晉文）教授〉，《中共南京市委黨校學報》2008: 1(2008.2): 104-109。
---，〈“漢武帝‘罷黜百家獨尊儒術’子虛烏有”新探——兼答管懷倫和晉文（張進）教授〉，《南京社會科學》2009: 4(2009.4): 90-96。
---，〈“董仲舒的《天人三策》是班固的偽作”新探——兼答管懷倫和南師大秦漢史專家晉文（張進）教授〉，《中共南京市委黨校學報》2009: 2(2009.4): 103-109。
---，〈中國古代“罷黜百家，獨尊儒術”的始作俑者是漢章帝——駁“古代無‘打儒家旗號的思想專制’”說，同劉桂生、劉偉傑、管懷倫、張進等商榷〉，《中共南京市委黨校學報》2010: 3(2010.3): 92-97。
晉文，〈也談“漢武帝尊儒問題”——與孫景壇教授商榷〉，《南京社會科學》2005: 10(2005.10): 41-46。
郝建平，〈近30年來漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”問題研究綜述〉，《古籍整理研究學刊》2013: 4(2013.7): 103-107、42。
高柏園，〈論勞思光先生之基源問題研究法〉，《鵝湖學誌》12(1994.6): 57-78。
張大可，〈董仲舒天人三策應作于建元元年〉，《蘭州大學學報（社會科學版）》1987: 4(1987.12): 39-45。
莊春波，〈漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”說考辯〉，《孔子研究》2000: 4(2000.7): 59-71。
勞思光，〈哲學之三支及其特性（中）——哲學問題源流論之二〉，《自由學人》1: 3(1956.10): 3-8。
黃開國，〈天人感應論本質上是社會倫理政治哲學〉，《社會科學研究》1988: 1(1988.3): 103-109。
---，〈獨尊儒術與西漢學術大勢——與王葆玹先生商榷〉，《哲學研究》1990: 4(1990.5): 61-70。
楊生民，〈漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”新探——兼論漢武帝“尊儒書”與“悉延（引）百端之學”〉，《首都師範大學（社會科學版）》2000: 5(2000.10): 6-11。
---，〈論漢武帝是否獨尊儒術——也談思想方法問題〉，《中國社會科學院研究生院學報》2004: 2(2004.3): 124-128。
楊朝明，〈上博竹書《魯邦大旱》管見〉，《東岳論叢》23: 5(2002.10): 113-117。
葉海煙，〈所謂基源問題——勞著《中國哲學史》的一項商議〉，《東吳哲學傳習錄》3(1994.5): 113-129。
管懷倫，〈漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”確有其事——與孫景壇同志商榷〉，《南京社會科學》1994: 6(1994.6): 13-18。
劉松來，〈“罷黜百家，獨尊儒術”完成於漢成之世考〉，《江漢論壇》2007: 11(2007.11): 109-111。
劉偉桀，〈漢武帝獨尊儒術問題的研究現狀與反思〉，《南京社會科學》2007: 2(2007.2): 70-76。
鄧紅，〈日本的董仲舒否定論之批判〉，《衡水學院學報》16: 2(2014.4): 7-18。
鄧實，〈古學復興論〉，《國粹學報・社說》1: 9(1905.10): 1-4。
蕭義玲，〈「獨尊儒術，罷黜百家」與漢武帝之文化政策（上）——論董仲舒在儒學復興運動中的地位〉，《孔孟月刊》37: 2(1998.10): 1-8。
---，〈「獨尊儒術，罷黜百家」與漢武帝之文化政策（下）——論董仲舒在儒學復興運動中的地位〉，《孔孟月刊》37: 3(1998.11): 1-6。
戴君仁，〈漢武帝抑黜百家非發自董仲舒考〉，《孔孟學報》16(1968.9): 171-178。
---，〈董仲舒對策的分析〉，《大陸雜誌》42: 6(1971.3): 165-171。
蘇誠鑒，〈董仲舒對策在元朔五年議〉，《中國史研究》1984: 3(1984.8): 87-92。
顧頡剛，〈董仲舒思想中的墨教成分〉，《文瀾學報》3: 1(1937.3): 1747-1753。

（二）日文資料
久村因，〈公孫弘の對策の年について——「犍爲郡開置の年代について」の予備的考察〉，《名古屋大學教養學部紀要》11(1967.3): 1-29。
井ノ口哲也，〈「儒教」か「儒學」か、「國教」か「官學」か〉，《中國哲學研究》28(2015.6): 9-31。
戶田豐三郎，〈董仲舒對策の年次について〉，《中京大學文學部紀要》4: 2(1969.11): 29-36。
平井正士，〈董仲舒の賢良對策の年次に就いて〉，《史潮》11: 2(1941): 79-116。
---，〈漢代儒學國教化の定說の再檢討（附 五經博士についての一解釋）〉，《杏林大學醫學部教養課程研究報告》3(1976.3): 83-104。
末永高康，〈董仲舒陰陽刑德說について〉，《中國思想史研究》15(1992.12): 59-88。
永田英正，〈漢代の選舉と官僚階級〉，《東方學報（京都）》41(1970.3): 157-196。
---，〈漢代の集議について〉，《東方學報（京都）》43(1972.3): 97-136。
宇佐美一博，〈董仲舒の政治思想——君主權の強化と抑制をめぐって——〉，《日本中國學會報》31(1979.10): 59-73。
佐川修，〈武帝の五經博士と董仲舒の天人三策について——福井重雅氏「儒教成立史上の二三の問題」に對する疑義——〉，《集刊東洋學》17(1967.5): 59-69。
谷中信一，〈上博簡『魯邦大旱』の思想とその成立——「刑德」說を中心に——〉，《中國出土資料研究》9(2005.3): 1-19。
岩本憲司，〈災異說の構造解析——董仲舒の場合——〉，《東洋の思想と宗教》13(1996.3): 40-58。
板野長八，〈圖讖と儒教の成立（一）〉，《史學雜誌》84: 2(1975.2): 125-173。
---，〈圖讖と儒教の成立（二）〉，《史學雜誌》84: 3(1975.3): 283-299。
近藤則之，〈董仲舒における天と君主——君主主體性論の再吟味——〉，《中國哲學論集》28・29(2003.10): 1-26。
保科季子，〈圖讖・太學・經典——漢代「儒教國教化」論爭に對する新たな視座——〉，《中國史學》16(2006.10): 143-161。
---，〈近年の漢代「儒教の國教化」論爭について〉，《歷史評論》699(2008.7): 44-55。
南部英彥，〈前漢後期の宗廟制論議等を通して見たる儒教國教化——その親親・尊尊主義の分析を軸として——〉，《日本中國學會報》51(1999.10): 16-30。
冨谷至，〈「儒教の國教化」と「儒學の官學化」〉，《東洋史研究》37:4(1979.3): 615-622。
---，〈白虎觀會議前夜——後漢讖緯學の受容と展開〉，《史林》63: 6(1980.11): 904-923。
深川真樹，〈董仲舒「賢良對策」の信賴性について〉，《東洋學報》95:1(2013.6): 1-32。
---，〈董仲舒の天人相關論に關する一考察——天と君主の相互關係の特性について——〉，《東洋文化研究》16(2014.3): 59-85。
---，〈董仲舒の對策の年代について〉，《東洋學報》96: 4(2015.3): 1-29。
---，〈目錄學から見る『春秋繁露』と董仲舒の關係〉，《汲古》69(2016.6): 47-52。
淺野裕一，〈板野長八著儒教成立史の研究〉，《東洋史研究》55: 1(1996.6): 192-200。
---，〈上博楚簡『魯邦大旱』における刑德論〉，《中國研究集刊》36(2004.12): 41-54。
渡邉義浩，〈儒教の「國教化」と「儒教國家」の成立〉，《中國：社會と文化》24(2009.7): 314-324。
福井重雅，〈儒教成立史上の二三の問題——五經博士の設置と董仲舒の事蹟に關する疑義——〉，《史學雜誌》76: 1(1967.1): 1-34。
---，〈董仲舒と法家思想〉，《史滴》36(2014.12): 2-10。
鄧紅，〈董仲舒否定の否定〉，《北九州市立大學大學院紀要》27(2014.1): 163-197。
---，〈日本における儒教國教化論争について：福井再檢討を中心に〉，《北九州市立大學國際論集》12(2014.3): 103-126。
澤田多喜男，〈董仲舒天譴說の形成と性格〉，《文化》31: 3(1968.1): 485-508。
齋木哲郎，〈董仲舒の生涯・對策の年次、及び儒教國教化の實際について〉，《東洋文化》77(1996.9): 32-47。
關口順，〈「儒教國教化」論への異議〉，《中國哲學》29(2000.12): 1-24。
鷲尾祐子，〈漢代における風俗論と政治——『漢書』「地理志」を中心に——〉，《立命館文學》608(2008.12): 43-60。

四 論文集論文

（一）中文資料
王賓如、王心恆，〈漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”辨〉，收入《社會科學戰線》編輯部編，《中國古代史論叢》第7輯，福州：福建人民出版社，1983，頁287-297。
朱維錚，〈經學史：儒術獨尊的轉折過程〉，收入上海圖書館編，《上海圖書館建館三十周年紀念論文集》，上海：編者，1983，頁291-305。
（日）池田知久，田人隆譯，〈中國古代的天人相關論——董仲舒的情況〉，收入溝口雄三、小島毅主編，孫歌等譯，《中國的思維世界》，南京：江蘇人民出版社，2006，頁46-97。
林志鵬，〈《魯邦大旱》詮解〉，收入上海大學古代文明研究中心，清華大學思想文化研究所編，《上博館藏戰國楚竹書研究續編》，上海：上海書店出版社，2004，頁147-162。
林義正，〈孔子的天人感應觀——以《魯邦大旱》為中心的考察〉，收入李學勤，林慶彰等著，《新出土文獻與先秦思想重構》，《出土思想文物與文獻研究叢書》25，臺北：臺灣書房出版，2007，頁11-38。
周桂鈿，〈西漢新儒學與“獨尊儒術”〉，收入北京大學《儒藏》編纂與研究中心編，《儒家典籍與思想研究》第3輯，北京：北京大學出版社，2011，頁359-377。
孫德謙，〈孔教大一統論〉，收入經世文社編，《民國經世文編・宗教》，上海：經世文社，1914，頁11-12。
曹峰，〈《魯邦大旱》初探〉，收入上海大學古代文明研究中心，清華大學思想文化研究所編，《上博館藏戰國楚竹書研究續編》，上海：上海書店出版社，2004，頁121-138。
梁啟超，〈論中國與歐洲國體異同〉，收入下河邊半五郎編，《飲冰室文集類編》上，東京：下河邊半五郎，1904，頁440-447。
---，〈論中國學術思想變遷之大勢〉，收入下河邊半五郎編，《飲冰室文集類編》下，東京：下河邊半五郎，1904，頁7-89。
廖名春，〈上海簡《魯邦大旱》札記〉，收入中國博士後科學基金會編，《2000年中國博士後學術大會論文集》農林與西部發展分冊，北京：科學出版社，2001，頁621-626。
劉桂生，〈論近代學人對“罷黜百家、獨尊儒術”的曲解〉，收入北京大學歷史學系編，《北大史學》2，北京：北京大學出版社，1994，頁116-132。
---，〈近代學人對“罷黜百家、獨尊儒術”的誤解及其成因〉，收入北京大學中國傳統文化研究中心編，《北京大學百年國學文粹》史學卷，北京：北京大學出版社，1998，頁515-527。

（二）日文資料
久村因，〈犍爲郡開置の年代について〉，收入中國古代史研究會編，《中國古代史研究》第3，東京：吉川弘文館，1969，頁323-376。
井ノ口哲也，〈儒家思想が擡頭するまで〉，收入中國出土資料學會編，《地下からの贈り物：新出土資料が語るいにしえの中國》，《東方選書》46，東京：東方書店，2014，1-14，頁112-119。
平井正士，〈漢の武帝時代に於ける儒家任用——儒學國教化の前階として——〉，收入東京教育大學東洋史學研究室編，《東洋史學論集》第3，東京：不昧堂書店，1954，頁291-304。
---，〈漢代に於ける儒家官僚の公卿層への浸潤〉，收入酒井忠夫先生古稀祝賀記念の會編，《歷史における民眾と文化》，東京：國書刊行會，1982，頁51-65。
---，〈漢代の儒學國教化について〉，收入磯辺武雄編，《アジアの教育と社會：多賀秋五郎博士古稀記念論文集》，不昧堂出版，1983，頁15-26。
吉永慎二郎，〈董仲舒對策における「天」と「命」——「儒教國教化」の思想史的構造への一考察——〉，收入加地伸行博士古稀記念論集刊行會編，《中國學の十字路：加地伸行博士古稀記念論集》，東京：研文出版，2006，頁247-262。
池田知久，〈中國古代の天人相關論——董仲舒の場合〉，收入溝口雄三、平石直昭、濱下武志、宮嶋博史編，《世界像の形成》，《アジアから考える》7，東京：東京大學出版會，1994，1，頁9-75。
---，〈儒教の國教化と『淮南子』〉，收入渡邉義浩、菅本大二編，《衝突と調和：儒教の眺望》，知のユーラシア3，東京：明治書院，2013，頁41-68。
西川利文，〈漢代の儒學と國家——武帝期「官學化」議論を中心に——〉，收入佛教大學文學部史學科創設三十周年記念論集刊行會編，《史學論集：佛教大學文學部史學科創設三十周年記念》，京都：佛教大學文學部史學科創設三十周年記念論集刊行會，1999，頁151-163。
西嶋定生，〈皇帝支配の成立〉，收入西嶋定生等，《東アジア世界の形成I》，《岩波講座世界歴史》4，東京：岩波書店，1970，6，頁217-256。
板野長八，〈儒教の成立〉，收入西嶋定生等，《東アジア世界の形成I》，《岩波講座世界歴史》4，東京：岩波書店，1970，頁333-366。
渡會顯，〈漢代儒教國教化に關する二、三の考察——王莽の禪讓革命をめぐって——〉，牧尾良海博士頌壽記念論集刊行會編，《中國の宗教・思想と科學：牧尾良海博士頌壽記念論集》，東京：國書刊行會，1984，頁593-605。
鷲尾裕子，〈前漢の任官登用と社會秩序——孝廉と博士弟子——〉，立命館東洋史學會中國古代史論叢編集委員會編，《中國古代史論叢》第5集，京都：立命館東洋史學會，2008，頁32-72。