一、古典文獻（以時代先後為序）
【魏】王弼、孔穎達：《周易正義》（十三經注疏本），臺北：藝文印書館，1989年1月。
【晉】王弼：《老子註》，臺北：華正書局，民85年3月。
【晉】阮籍：《阮嗣宗集》，臺北：華正書局，民68年3月。
【晉】郭象：《莊子》，臺北：藝文印書館 民76年6月4版。
【唐】陸德明：《經典釋文》，臺北：漢京文化事業有限公司，民69年2月。
【唐】李鼎祚：《周易集解》，臺北：臺灣商務印書館，1968年12月。
【宋】程頤‧朱熹：《易程傳‧易本義》，臺北：世界書局，1962年4月。
【宋】朱熹：《周易本義》，臺北：大安出版社，1999年7月。
【清】段玉裁：《說文解字注》，臺北：黎明圖書有限公司，民63年9月。
【清】李光地：《《周易》折中》，四川：巴蜀書社，1998年4月。
【清】張惠言：《易義別錄》收入嚴靈峯《無求備齋易經集成》，臺北：成文出版有限公司，民65年。
【清】孫堂：《漢魏二十一家易注》收入嚴靈峯《無求備齋易經集成》，臺北：成文出版有限公司，民65年。
【清】馬國翰：《玉函山房輯佚書》收入嚴靈峯《無求備齋易經集成》，臺北：成文出版有限公司，民65年。
【清】黃奭：《漢學堂叢書》收入嚴靈峯《無求備齋易經集成》，臺北：成文出版有限公司，民65年。
【清】吳承仕：《經典釋文序錄疏證》，臺北：崧高書社，民74年4月。
【清】郭慶藩：《莊子集釋》，臺北：華正書局，民83年8月。
【清】余嘉錫：《世說新語箋疏》，臺北：華正書局，民83年8月。
【清】朱彝尊 著、許維萍等 點校、林慶彰等 主編：《點校補正經義考》，臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1997～1999。
二、近人專著（以姓氏筆劃為序）
尤雅姿：《魏晉士人之思想與文化研究》，臺北：文史哲出版社，民87年9月。
王靜芝：《經學通論》，臺北：國立編譯館，1992年11月。
王葆玹：《玄學通論》，臺北：五南圖書出版公司，民85年4月。
王葆玹：《西漢經學源流》，臺北：東大圖書，民83年6月。
王新華：《周易繫辭傳研究》，臺北：文津出版社，1998年4月。
王博：《易傳通論》，北京：中國書店， 2003年8月。
王章陵：《周易思辨哲學》，臺北：鼎淵文化，2004年5月。
王化平：《帛書易傳研究》，成都：巴蜀書社，2007年11月。
王新春：《易》學與中國哲學》，北京：人民出版社，2012年8月。
孔繁：《魏晉玄談》，臺北：洪葉文化事業有限公司，1994年2月。
甘鵬雲：《經學源流考》，臺北：廣文書局，民66年1月。
皮錫瑞：《經學歷史》，臺北：藝文印書館，民89年11月。
皮錫瑞：《經學通論》，臺北：台灣商務印書館，民78年10月。
本田成之：《中國經學史》，臺北：廣文書局，1990年7月。
甘鵬雲《經學源流考》，臺北：廣文書局，民66年1月。
牟宗三：《才性與玄理》，臺北：臺灣學生書局，民74年4月。
牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，民72年10月。
牟宗三：《心體與性體（一）》，臺北：正中書局，民57年5月。
牟宗三：《中國哲學的特質》，臺北：臺灣學生書局，民52年6月。
牟宗三等著：《中國哲學思想論集》【兩漢─唐篇】，臺北：牧童出版社，民67年3月。
牟宗三主講 盧雪崑錄音整理：《周易哲學演講錄》，臺北：聯經出版社，2003年7月。
牟宗三：《周易的自然哲學與道德函義》，臺北：文津出版社，1988年4月。
米歇爾‧福柯 佘碧平 譯：《主體解釋學》，上海：上海人民出版社，2001年8月。
艾柯 等：《詮釋與過度詮釋》，上海：牛津大學出版社，1995年。
艾柯：《誤讀》，上海：新星出版社，2009年2月。
朱伯崑：《易學哲學史》第一卷，臺北：藍燈出版社，民80年9月。
朱維煥：《周易經傳象義闡釋》，臺北：學生書局，2000年9月。任繼愈主編：《中國哲學發展史‧秦漢》，北京：人民出版社，1988年4月。
任繼愈主編：《中國哲學發展史‧魏晉南北朝》，北京：人民出版社，1988年4月。
成中英主編：《本體與詮釋：中西比較》（第三輯），上海：上海社會科學院出版社，2003年7月。
成中英：《易學本體論》臺北：康得出版社，2008年3月。何啟民：《魏晉思想與談風》，臺北：學生書局，民79年6月。何玉蔚：《對「過度詮釋」的詮釋》，北京：中國社會科學，2009年4月。
何衛平：《解釋學之維―問題與研究》，北京：人民出版社，2009年4月。
汪民安：《福柯的界綫》，南京：南京大學出版社，2008年2月。
余英時：《中國知識階層史論‧古代篇》，臺北：聯經出版社，1997年4月。
余敦康：《魏晉玄學史》，北京：北京大學出版社，2004年12月。
余敦康：《漢宋易學解讀》，北京：華夏出版社，2006年7月。
沈清松編：《詮釋與創造》，臺北：聯經出版社，民84年1月。
李威熊：《中國經學發展史論》（上），臺北：文史哲出版社，1988年12月。李威熊：《董仲舒與西漢學術》，臺北：文史哲出版社，1978年6月。
李明輝編：《中國經典詮釋傳統（二）儒學篇》，臺北：喜馬拉亞研究發展基金會，民91年2月。
李明輝編：《儒家經典詮釋方法》，臺北：喜馬拉亞研究發展基金會，2003年7月。
李建盛：《理解事件與文本意義─文學詮釋學》，上海：上海譯文出版社，2002年3月。
李清筠：《魏晉名士人格研究》，臺北：文津出版社，2000年10月。李建中：《魏晉文學與魏晉人格》，武漢：湖北教育出版社，1998年9月。
李建中、高華平：《玄學與魏晉社會》，石家莊：河北人民出版社，2003年1月。
李學勤：《簡帛佚籍與學術史》，南昌：江西教育出版社，2001年9月。
李學勤：《周易經傳溯源》，高雄：麗文文化事業，年月1995年10月。
李學勤：《周易溯源》，成都：巴蜀書社，年月2006年1月。
李道平：《周易集解纂疏》，北京：北京中華書局，1994年3月。
李樹菁：《周易象數通論》，北京：光明日報出版社，2004年4月。
李零：《生死有命富貴在天周易的自然哲學》，香港：三聯書店，2013年1月。
李鏡池：《周易探源》，北京：中華書局，197 8年3月。
辛旗：《中國歷代思想史 參‧魏晉南北朝隋唐卷》，臺北：文津出版社，民82年12月。
里克爾著 林宏濤譯：《詮釋的衝突》，臺北：桂冠圖書公司，1995年5月。
屈萬里：《先秦漢魏易例述評》，臺北：臺灣學生書局，1969年。
金春峰：《周易經傳梳理與郭店楚簡思想新釋》，北京：中國言實出版社，2004年11月。林登順：《魏晉南北朝儒學流變之省察》，臺北：文津出版社，民85年4月。林麗真：《王弼及其《易》學》，臺北：國立台灣大學，民66年2月。
林麗真：《王弼》，臺北：東大圖書公司，民77年7月。
林麗真：《義理《易》學鉤玄》，臺北：大安出版社，年月2004年11月。
林文欽：《周易時義研究》，臺北：國立編譯館，年月民91年10月。林忠軍：《象數《易》學發展史》，濟南：齊魯書社，年月1997年7月。
林忠軍：《周易鄭氏學闡微》，上海：上海古籍出版社，年月2005年8月。
林忠軍主編：《歷代易學名著研究 上》，濟南：齊魯書社，2008年5月。
林忠軍主編：《歷代易學名著研究 下》，濟南：齊魯書社，2008年5月。
林義正：《周易春秋的詮釋原理與應用》，臺北：臺大出版中心2010年12月。
周紹賢：《魏晉清談述論》，臺北，臺灣商務印書館，民76年2月。
周紹賢、劉貴傑：《魏晉哲學》，臺北，五南圖書出版公司，民85年7月。
周紹賢：《漢代哲學》，臺北，臺灣中華書局，1983年2月。
周予同：《周予同經學史論著選集》，上海，上海人民出版社，1996年7月。
周桂鈿：《秦漢思想史》，石家莊，河北人民出版社，2000年1月。
吳雁南等著：《中國經學史》，福州：福建人民出版社，2001年9月。
吳克峰：《易學邏輯研究》，北京：人民出版社，2005年11月。
吳前衡：《傳前易學》，長沙：湖南人民出版社，2008年1月。
侯敏：《易象論》，北京：北京大學出版社 2006年1月。
胡樸安：《周易古史觀》，上海：上海世紀出版，2006年7月。
洪漢鼎：《詮釋學史》，臺北：桂冠圖書，2003年10月。洪漢鼎 譯：《真理與方法 哲學詮釋學的基本特徵 上卷》，上海：上海譯文出版社，2004年7月。
洪漢鼎 譯：《真理與方法 哲學詮釋學的基本特徵 下卷》，上海：上海譯文出版社，2004年7月。
洪漢鼎：《當代哲學詮釋學導論》，臺北：五南出版社，2008年9月。
姜廣輝主編：《經學今詮初編》，瀋陽：遼寧出版社，2000年6月。
姜廣輝主編：《中國經學思想史》第二卷，北京：中國社會科學出版社，2003年9月。
范良光：《易傳道德的形上學》，臺北：商務印書館民，79年4月。夏傳才：《十三經概論》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，民85年6月。
徐復觀：《中國經學史的基礎》，臺北：臺灣學生書局，民71年5月。徐復觀：《中國人性論史》，臺北：臺灣商務印書館，1969年1月。
徐復觀：《兩漢思想史》，臺北：臺灣學生書局，1993年2月。
徐芹庭：《兩漢十六家易注闡微》，臺北：五洲出版社，民64年。徐芹庭：《魏晉七家易學之研究》，臺北：成文出版社，民66年。
徐芹庭：《易經源流（上冊）》，北京：中國書店，2008年4月。
徐芹庭：《易經源流（下冊）》，北京：中國書店2008年4月。
徐芹庭：《兩漢京氏陸氏易學研究》，北京：中國書店，2008年4月。
徐芹庭：《魏晉南北朝四十三家易學》，北京：中國書店，2008年4月。
徐志銳：《周易大傳新注》，臺北：里仁書局，民84年10月。
徐斌：《魏晉玄學新論》，上海：上海古籍出版社，2000年12月。
韋政通：《中國思想史》，臺北：水牛出版社，民82年7月。
孫劍秋：《易理新研》，臺北：臺灣學生書局，2000年9月。
孫劍秋：《易學新論》，臺北：中華文化教育學會，2007年4月。
唐君毅：《中國哲學原論 原性篇》，臺北：臺灣學生書局，民78年11月
唐翼明：《魏晉清談》，臺北：東大圖書股份有限公司，民81年10月。陶磊：《思孟之間儒學與早期易學史新探》，天津：天津古籍出版社，2009年6月。
馬宗霍：《中國經學史》，臺北：商務印書館，1966年9月。
高亨：《周易古經通說》，臺北：華正書局，民94年2月。
高懷民：《先秦易學史》，南寧：廣西師範大學出版社民79年6月。
高懷民：《兩漢易學史》，南寧：廣西師範大學出版社民79年6月。
高晨陽：《儒道會通與正始玄學》，濟南：齊魯書社，2000年1月。
高晨陽：《中國傳統思維方式研究》，北京：科學出版社，年月2012.01。
高華平：《魏晉玄學人格美研究》，成都：巴蜀書社，2000年8月。
高新民：《易學史論》，銀川：寧夏人民出版社，2008年5月。
高達美著 夏鎮平、宋建平譯：《哲學解釋學》，上海：上海譯文出版社，2004年7月。
曹峰：《上博楚簡思想研究》，臺北：萬卷樓圖書公司，2006年12月。
陳麗桂：《秦漢時期的黃老思想》，臺北：文津出版社，1997年2月。
陳鼓應：《易傳與道家思想》，臺北：臺灣商務印書館，1994年9月。
陳鼓應：《道家《易》學建構》，臺北：臺灣商務印書館，2003年7月。陳仁仁：《戰國楚竹書《周易》研究》，武昌：武漢大學出版社，2010年3月。
陳碧：《《周易》象數之美》，北京：人民出版社，2009年08月。
陳榮：《周易與創新思維》，上海：上海古籍，2009年4月。
陳凱東：《象說周易》，北京：中央編譯出版社 2010年8月。
陳榮華：《高達美詮釋學《真理與方法》導讀》，臺北：三民書局，2011年9月。
陳榮華：《葛達美詮釋學與中國哲學的詮釋》，臺北：明文書局，1998年3月。
許杭生：《魏晉玄學史》，西安：陜西師範大學出版社，1989年2月。
章權才：《兩漢經學史》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，民84年5月。
章啟群：《意義的本體論─哲學詮釋學》，上海：上海譯文出版社，2002年3月。
章啟群：《論魏晉自然觀─中國藝術自覺的哲學考察》，北京：北京大學出版社，2000年8月。
章偉文：《易學歷史哲學研究》，北京：中國社會科學出版社，2012年9月。
國立成功大學中文系主編：《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》【第二輯】，臺北：文津出版社，民82年11月。
國立成功大學中文系主編：《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》【第三輯】，臺北：文津出版社，民86年9月。
陶建國：《兩漢魏晉之道家思想》，臺北：文津出版社，民79年3月。
梁韋弦：《漢易卦氣學研究》，濟南：齊魯書社，2007年1月。
張蓓蓓：《魏晉學術人物新研》，臺北：大安出版社，民2001年12月。張立文：《中國哲學範疇發展史》，臺北：五南圖書出版公司，民85年7月。
張立文：《中國哲學邏輯結構論》，北京：中國社會科學出版社，2002年1月。
張善文：《象數與義理》，臺北：洪葉文化，1997年1月。
張善文：《歷代易家考略》，臺北：鼎淵文化，2006年2月。
張善文：《歷代易學要籍解題》，臺北：鼎淵文化，2006年2月。
張昱：《從魏晉玄學到初唐重玄學》，上海：上海文化出版社，2002年5月。
張濤：《秦漢易學思想研究》，北京：中華書局，2005年1月。
張政烺：《張政烺論易叢稿》，北京：中華書局2011年1月。
張汝金：《解經與弘道—易傳之形上學研究》，濟南：齊魯書社，2007年11月。
湯用彤等著：《魏晉思想》乙編三種，臺北：里仁書局，民84年8月。
黃沛榮：《周易彖象傳義理探微》，臺北：萬卷樓圖書公司，2001年4月。黃俊傑編：《中國經典詮釋傳統（一）通論篇》，臺北：喜馬拉亞研究發展基金會，民91年6月。
黃慶萱：《魏晉南北朝《易》學書考佚》，臺北：幼獅文化事業公司，民64年11月。黃彰健：《經今古文學問題新論》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1982年11月。曾春海：《兩漢魏晉哲學史》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2002年1月。曾春海：《易經的哲學原理》，臺北：文津出版社，2003年3月。賀昌群等著：《魏晉思想》甲編三種，臺北：里仁書局，民84年8月。
湯志鈞：《經學史論集》，臺北：大安出版社，1995年6月。
程元敏：《三國蜀經學》，臺北，臺灣學生書局，1987年8月。
傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學》，臺北：東大圖書股份有限公司，民88年5月。
勞思光：《新編中國哲學史（二）》，臺北：三民書局，民82年2月。
彭自強：《佛教與儒道的衝突與融合─以漢魏兩晉時期為中心》，成都：巴蜀書社，2000年8月。
楊儒賓，黃俊傑編：《中國古代思維方式探索》，臺北：正中書局，民85年11月。楊儒賓編：《中國經典詮釋傳統（三）文學與道家經典篇》，臺北：喜馬拉亞研究發展基金會，民91年3月。
楊吉德：《周易卦象與本義統解》，濟南：齊魯書社，2004年11月。
葛晉榮：《中國哲學範疇導論》，臺北：萬卷樓圖書公司，民82年4月。
鄔昆如：《哲學概論》，臺北：五南圖書出版社，2002年3月。
熊十力：《讀經示要》，臺北：明文書局，民88年9月。
廖名春：《帛書《易傳》初探》，臺北：文史哲出版社，民87年11月。
廖名春：《周易經傳與易學史新論》，山東：齊魯書社，2001年8月。
廖名春：《周易經傳十五講》，北京：北京大學出版社，2004年9月。
趙建偉：《出土簡帛《周易》疏證》，臺北：萬卷樓圖書公司，民89年1月。寧稼雨：《魏晉士人人格精神》，天津：南開大學出版社，2003年6月。
鄭吉雄主編：《周易經傳文獻新詮》，臺北：臺大出版中心，2010年1月。
劉長林：《中國系統思維》，北京，中國社會科學出版社，1990年7月。
劉汝霖：《漢晉學術編年》，臺北，長安出版社，1979年10月。
劉大鈞：《今、帛、竹書《周易》綜考》，上海：上海古籍出版社，2005年8月。
劉玉建：《漢代易學通論》，濟南：齊魯書社，2012年01月。
劉玉平：《易學思維與人生價值論》，濟南：齊魯書社，2006年1月。
劉玉平：《易學思維及其文化價值》，濟南：山東大學出版社，2011年8月。
劉笑敢：《詮釋與定向—中國哲學研究方法之探究》，北京：北京商務印書館， 2009年3月。
賴貴三：《易學思想與時代易學論文集》，臺北：文津出版社，2007年11月。潘雨廷：《易學史發微》，上海：復旦大學出版社，2001年12月。
潘德榮：《詮釋學導論》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，1999年8月。
潘德榮：《文字‧詮釋‧傳統─中國詮釋傳統的現代轉化》，上海：上海譯文出版社，2003年10月。
潘德榮等編：《東西哲學與本體詮釋 成中英先生七十壽誕論文集》，臺北：康徳出版社，2005年10月。潘德榮等編：《對話與和諧—伽達默爾詮釋學思想研究》，合肥：安徽人民出版社200 9年10月。
蔡仁厚：《中國哲學史大綱》，臺北：學生書局，民77年8月。
蔡忠道：《魏晉儒道互補之研究》，臺北：文津出版社，2000年6月。蔡振豐：《魏晉名士與玄學清談》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，民86年8月。
樓宇烈：《王弼集校釋》，臺北：華正書局，民82年12月。
鄧球柏：《帛書周易校釋》，長沙：湖南人民出版社200年2.06月。
鄧立光：《周易象數易理發微》，上海：上海辭書，2008年8月。
盧建榮：《魏晉自然思想》，臺北：聯鳴文化有限公司，民69年7月。
歐崇敬：《中國哲學史─兩漢魏晉南北朝卷》，臺北：洪葉文化事業有限公司，2002年3月。
濮茅左：《楚竹書周易研究 上》，上海：上海古籍出版社，2006年11月。
濮茅左：《楚竹書周易研究 下》，上海：上海古籍出版社，2006年11月。
戴璉璋：《易傳之形成及其思想》，臺北：文津出版社，1989年6月。戴璉璋：《玄智、玄理與文化發展》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，民91年3月。戴君仁：《談易》，臺北：台灣開明書店，民84年3月。
顏國明：《易傳與儒道關係論衡》，臺北：里仁書局，2006年3月。
簡博賢：《今存三國兩晉經學遺籍考》，臺北：三民書局，民75年2月。羅宗強：《玄學與魏晉士人心態》，臺北：文史哲出版社，民81年11月。
嚴正：《五經哲學及其文化學的闡釋》，濟南：齊魯書社，2001年8月。
嚴平：《高達美》，臺北：東大圖書公司，民86年4月。
蘭甲雲：《周易卦爻辭研究》，長沙：湖南大學出版社，2006年6月。
三、期刊及學位論文
（一）單篇論文
莊耀郎：〈魏晉儒道會通理論的省察〉，《中國學術年刊》23期。莊耀郎：〈王弼儒道會通理論的省察〉，《國文學報》23期，民83年6月。莊耀郎：〈言意之辨與玄學〉，《哲學與文化》30卷4期，2003年4月。周大興：〈何晏玄學新論〉，《鵝湖學誌》22期，1999年6月。（二）學位論文
林麗真：《魏晉清談主題之研究》，國立台灣大學中文研究所博士論文，民67年6月。莊耀郎：《王弼玄學》，國立台灣師範大學國文研究所博士論文，民80年6月。江淑君：《魏晉論語學之玄學化研究》，國立台灣師範大學國文研究所博士論文，民87年6月。陳明彪：《牟宗三的漢代易學觀述評》，國立臺灣師範大學國文學系博士論文，民95年6月。謝綉治：《魏晉象數易學研究》，高雄師範大學國文學系博士論文，民97年6月。鄭玉姍：《出土與今本《周易》六十四卦經文考釋》，國立臺灣師範大學國文學系博士論文，民98年6月。
喬家駿：《孟喜、焦延壽、京房及其易學研究》，高雄師範大學國文學系博士論文，民98年6月。