一、古籍原典
［戰國］荀況著；王天海校釋：《荀子校釋》（上海：上海古籍出版社，2005年）。
［漢］劉 向撰，石光瑛校釋、陳新整理：《新序校釋》（北京：中華書局，2001年）。
［漢］劉 向撰：《孫卿書錄》，見［清］嚴可均輯：《全上古三代秦漢三國六朝文》卷37（北京：中華書局，1999年）。
［漢］趙 岐注，［宋］孫奭疏：《孟子注疏》（臺北：藝文印書館阮元校勘十三經注疏本，2013年）。
［漢］揚 雄撰，［晉］李 軌注：《揚子法言》（臺北：世界書局，1955年）。
［漢］鄭 元注，［唐］孔穎達疏：《左傳注疏》（臺北：藝文印書館阮元校勘十三經注疏本，2013年）。
［魏］何 晏注，［宋］邢 昺疏：《論語注疏》（臺北：藝文印書館阮元校勘十三經注疏本，2013年）。
［晉］杜 預注，［唐］孔穎達疏：《禮記注疏》（臺北：藝文印書館阮元校勘十三經注疏本，2013年）。
［唐］顏師古注：《漢書》（二）（臺北：明倫出版社，1972年）。
［唐］韓 愈撰，閻琦校注：《韓昌黎文集注釋》（西安：三秦出版社，2004年）。
［唐］韓 愈撰，劉真倫、岳珍校注：《韓愈文集彙校箋注》（北京：中華書局，2010年）。
［宋］朱 熹撰：《周易本義》（臺北：新文豐出版社，1979年）。
［宋〕程灝、程頤著：《二程集》（臺北：漢京文化事業有限公司，1983年）。
［宋］普 濟著，蘇淵雷點校：《五燈會元》（北京：中華書局，1984年）。
［宋］黎德靖編，王星賢點校：《朱子語類》（北京：中華書局，2007年）。
［宋］蘇 軾撰，張志烈等校注：《蘇軾全集校注》（石家莊：河北人民出版社，2010年）。
［宋］熊 鉌撰，張伯行訂：《熊勿軒先生文集》（臺北：藝文印書館，1967年）。
［明］許仲琳著：《封神演義》（臺北：桂冠圖書，1990年）。
［明］王夫之撰，船山全書編輯委員會編：《船山全書》第七冊（長沙：嶽麓書社，2011年）。
［清］王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解》（北京：中華書局，2010年）。
［清］王先謙撰：《莊子集解》（臺南：莊家出版社，1976年）。
［清］王先謙補注：《漢書補注》第八冊（上海：上海古籍出版社，2012年）。
［清］王先慎撰，鍾哲點校：《韓非子集解》（北京：中華書局，2011年）。
［清］陳 立撰：《白虎通疏證》（北京：中華書局，2012年）。
［清］魏 源撰：《魏源集》（北京：中華書局，1976年）。
［清］姚 鼐撰：《惜抱軒全集》（臺北：中華書局，1966年）。
［清］章學誠：《文史通義》（杭州：浙江古籍出版社，2005年）。
［清］梁啟超撰：《飲冰室合集》第二冊（北京：中華書局，1989年）。
［民國］黎翔鳳撰，梁運華整理：《管子校注》（北京：中華書局，2004年）。
［日］瀧川龜太郎撰：《史記會注考證》（臺北：唐山出版社，2007年）。
二、近人專著
（一）中文資料（含翻譯論著）
王 軍：《荀子思想研究：禮樂重構的視角》（北京：中國社會科學出版社，2010年）。
王 楷：《天然與修為──荀子道德哲學的精神》（北京：北京大學出版社，2011年）。
王小錫：《經濟倫理學──經濟與道德關係之哲學分析》（北京：人民出版社，2015年）。
王中江：《儒家的精神之道和社會角色》（北京：中華書局，2015年）。
王邦雄：《中國哲學論集》（臺北：臺灣學生書局，2004年）。
王祖壽：《王祖壽‧歌不斷：華人流行樂壇30年最有力的一枝筆！直探未曾公開的星事，重溫熟悉的樂音》（臺北：三采文化，2014年）。
王鈞林：《中國儒學史》第一卷（廣州：廣東教育出版社，1997年）。
王斐弘：《儒宗正源》（廈門：廈門大學出版社，2011年）。
王曉波：《儒法思想論集》（臺北：時報出版，1986年）。
王慶光：《荀子與齊道家的對比》（臺北：大安出版社，2014年）。
王靈康：《荀子哲學的反思：以人觀為核心的探討》（臺北：國立政治大學哲學系博士論文，2008年）。中共中央馬克思恩格斯列寧史達林著作編譯局編譯：《馬克思恩格斯選集》上冊（北京：人民出版社，2012年）。
孔憲鐸、王登峰：《基因與人性》（北京：北京大學出版社，2009年）。
牟宗三：《心體與性體》（臺北：正中書局，1973年）。牟宗三：《中國哲學十九講：中國哲學之簡述及其所涵蘊之問題》（臺北：臺灣學生書局，1983年）。
牟宗三：《歷史哲學》（臺北：臺灣學生書局，1988年）。牟宗三：《才性與玄理》（臺北：臺灣學生書局，1993年）。
牟宗三：《中國學術通義》（臺北：臺灣學生書局，1993年）。
牟宗三：《名家與荀子》（臺北：臺灣學生書局，2006年）。
汪文聖主編：《漢語哲學新視域》（臺北：臺灣學生書局，2011年）。
宋林飛：《西方社會理論》（南京：南京大學出版社，1997年）。宋洪兵：《韓非子政治思想再研究》（北京：中國人民大學出版社，2010年）。
李明輝編：《儒家經典詮釋方法》（臺北：臺大出版中心，2008年）。
李桂民：《荀子思想與戰國時期的禮學思潮》（北京：中國社會科學院出版社，2012年）。
李哲賢：《荀子之核心思想──「禮義之統」及其現代意義》（臺北：文津出版社，1994年）。李哲賢：《荀子之名學析論》（臺北：文津出版社，2005年）。李逸安譯注：《三字經‧百家姓‧千字文‧弟子規》（北京：中華書局，2001年）。
李國旺：《國學與新經濟學：《大學》啟示錄》（太原：山西人民出版社，2011年）。
李滌生：《荀子集釋》（臺北：臺灣學生書局，1979年）。
李澤厚：《論語今讀》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2008年）。
李澤厚：《實用理性與樂感文化》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2008年）。
李澤厚：《中國古代思想史論》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2008年）。
李澤厚：《歷史本體論‧己卯五說（增訂版）》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2008年）。
吳 定：《公共政策》（臺北：五南圖書公司，2008年）。
吳乃恭：《儒家思想研究》（長春：東北師範大學出版社，1988年）。
吳文璋：《荀子的音樂哲學》（臺北：文津出版社，1994年）。
吳文璋：《追求民主科學的新儒家》（高雄：復文圖書出版社，2006年）。
吳文璋：《新四書》（臺南：智仁勇出版社，2011年）。
吳聰敏：《經濟學原理》（臺北：吳聰敏出版，2014年）。
何信全：《儒學與現代民主──當代新儒家政治哲學研究》（臺北：中研院文哲所籌備處，1996年）。何淑靜：《荀子再探》（臺北：臺灣學生書局，2014年）。何淑靜：《孟荀道德實踐理論之研究》（臺北：文津出版社，1988年）。沈清松：《跨文化哲學與宗教》（臺北：五南圖書公司，2012年）。呂思勉：《先秦學術概論》（北京：中國大百科全書出版社，1985年）。
林火旺：《基本倫理學》（臺北：三民書局，2009年）。
林火旺：《倫理學》（臺北：三民書局，2009年）。
林安梧：《道的錯置──中國政治思想的根本困結》（臺北：臺灣學生書局，2003年）。林啟屏：《從古典到正典──中國古代儒學意識之形成》（臺北：臺大出版中心，2007年）。林鴻信：《基督宗教與東亞儒學的對話：以信仰與道德的分際為中心》（臺北：臺大出版中心，2009年）。
金春峰：《漢代思想史（增補第三版）》（北京：中國社會科學出版社，2006年）。
金觀濤、劉青峰：《興盛與危機：論中國社會超穩定結構》（新界：香港中文大學出版社，1992年）。
金觀濤、劉青峰：《觀念史研究：中國現代重要政治術語的形成》（新界：中文大學出版社，2008年）。
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周群振：《荀子思想研究》（臺北：文津出版社，1987年）。
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東方朔：《差等秩序與公道世界：荀子思想研究》（上海：上海人民出版社，2016年）。
姜英來：《荀子的管理思想》（瀋陽：東北大學出版社，2015年）。
侯外廬：《中國古代思想學說史》（長沙：岳麓書社，2009年）。
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韋政通：《儒家與現代中國》（臺北：東大圖書公司，1991年）。
韋政通：《荀子與古代哲學》（臺北：臺灣商務印書館，1992年）。
孫 偉：《重塑儒家之道──荀子思想再考察》（北京：人民出版社，2010年）。
康香閣、梁濤主編：《荀子思想研究》（北京：人民出版社，2014年）。
唐君毅：《說中華民族之花果飄零》（臺北：三民書局，2011年）。
涂可國、劉廷善主編：《荀子思想研究》（濟南：齊魯書社，2015年）。
高安邦：《政治經濟學》（臺北：五南圖書公司，2002年）。
高宣揚：《後現代論》（臺北：五南圖書公司，1999年）。高希均、林祖嘉：《經濟學的世界：上篇──經濟觀念與現實問題》（臺北：天下文化出版，1997年）。
高希均、林祖嘉：《經濟學的世界：中篇──個體經濟理論導引》（臺北：天下文化出版，1997年）。
高柏園：《韓非哲學研究》（臺北：文津出版社，1994年）。徐宗良：《道德問題的思與辨》（上海：復旦大學出版社，2011年）。
徐平章：《荀子與兩漢儒學》（臺北：文津出版社，1988年）。
徐復觀：《學術與政治之間》（臺北：臺灣學生書局，1980年）。
徐復觀：《中國人性論史──先秦篇》（臺北：臺灣商務印書館，2007年）。
唐君毅：《中國哲學原論‧原性篇》（臺北：臺灣學生書局，1989年）。
唐君毅：《中國哲學原論‧原道篇》（臺北：臺灣學生書局，2004年）。
唐君毅：《說中華民族之花果飄零》（臺北：三民書局，2011年）。
唐端正：《先秦諸子論叢》（臺北：東大圖書公司，1981年）。唐端正：《先秦諸子論叢（續編）》（臺北：東大圖書公司，2009年）。馬國瑤：《荀子政治理論與實踐》（臺北：文史哲出版社，1996年）。
馬積高：《荀學源流》（上海：上海古籍出版社，2000年）。
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郭沫若：《十批判書》（北京：人民出版社，2012年）。
莊婕筠：《音樂治療》（臺北：心理出版社，2004年）。莊耀嘉：《馬斯洛：人本心理學之父》（臺北：心理出版社，2004年）。梁 濤：《儒家道統說新探》（上海：華東師範大學出版社，2013年）。
梁家榮：《仁禮之辨──孔子之道的再釋與評估》（新北：桂冠圖書，2004年）。
梁漱溟：《中國民族自救運動之最後覺悟》（臺北：學術出版社，1971年）。
梁漱溟：《東西文化及其哲學》（北京：商務印書館，2010年）。盛 洪：《儒學的經濟學解釋》（北京：中國經濟出版社，2016年）。
許建良：《先秦法家的道德世界》（北京：人民出版社，2012年）。
黃公偉：《孔孟荀哲學證義》（臺北：幼獅文化，1975年）。
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黃俊傑：《東亞文化交流中的儒家經典與理念：互動、轉化與融合》（臺北：臺大出版中心，2011年）。黃俊傑：《儒家思想與中國歷史思維》（臺北：臺大出版中心，2014年）。黃進興：《優入聖域：權力、信仰與正當性》（北京：中華書局，2010年）。勞思光：《新編中國哲學史（一）》（臺北：三民書局，2005年）。
傅佩榮：《人性向善──傅佩榮談孟子》（臺北：天下遠見，2007年）。
傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學──「哲學與宗教」四集》（臺北：東大圖書公司，1999年）。傅斯年：《性命古訓辯證》（上海：上海古籍出版社，2012年）。
張 純、王曉波：《韓非思想的歷史研究》（臺北：聯經出版公司，1984年）。張 覺：《韓非子校疏》（上海：上海古籍出版社，2010年）。
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張素貞：《韓非子的實用哲學》（臺北：中央日報出版社，1991年）。
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單 驥：《天堂裡沒有經濟學》（臺北：遠見天下文化，2014年）。
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馮友蘭：《新原道》（臺北：臺灣商務印書館，1995年）。
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葛兆光：《中國思想史》（第一卷）（上海：復旦大學出版社，2007年）。
萬俊人：《道德之維──現代經濟倫理導論》（廣州：廣州人民出版社，2000年）。
楊艾璐：《解蔽與重構：多維視野下的荀子思想研究》（北京：中國社會科學出版社，2015年）。
楊向奎：《宗周社會與禮樂文明》（北京：人民出版社，2002年）。
楊國榮：《倫理與存在──道德哲學研究》（北京：北京大學出版社，2011年）。楊儒賓主編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》（臺北：巨流圖書公司，2009年）。
路德斌：《荀子與儒家哲學》（山東：齊魯書社，2010年）。
溫明忠：《經濟學原理》（新北：前程文化，2013年）。
熊十力：《韓非子評論》（臺北：學生書局，1978年）。
熊秉元：《正義的成本：當法律遇上經濟學》（北京：東方出版社，2013年）。
熊秉元：《正義的效益：一場法學與經濟學的思辨之旅》（臺北：商周出版，2015年）。
廖名春：《荀子新探》（臺北：文津出版社，1994年）。
黎鳴：《問人性：東西文化500年的比較》，（上海：上海三聯書店，2011年）。
蔡仁厚：《孔孟荀哲學》（臺北：學生書局，1984年）。蔡錦昌：《拿捏分寸的思考：荀子與古代思想新論》（臺北：唐山出版社，1996年）。劉又銘：《理在氣中》（臺北：五南圖書公司，1997年）。
劉又銘：《當代新荀學論綱》（書名暫定，即將出版）。
劉成紀：《形而下的不朽──漢代身體美學考論》（北京：人民出版社，2007年）。
劉述先、景海峰編：《儒家思想與現代化──劉述先新儒學論著輯要》（北京：中國廣播電視出版社，1992年）。
劉笑敢：《詮釋與定向：中國哲學研究方法之探究》（北京：商務印書館，2009年）。
聯合聖經公會編：《新舊約全書》（臺北：聖經公會，2005年）。
賴欣陽：《「作者」觀念之探索與建構──以《文心雕龍》為中心的研究》（臺北：臺灣學生書局，2007年）。
錢 穆：《經學大要》（臺北：萬卷樓圖書公司，2000年）。
錢 穆：《論語新解》（臺北：東大圖書公司，2004年）。
謝汝光編著：《東方音樂治療》（新北：百善書房，2005年）。
蕭公權：《中國政治思想史》（臺北：聯經出版公司，2006年）。
龍宇純：《荀子論集》（臺北：臺灣學生書局，1987年）。
嚴靈峰編：《無求備齋荀子集成》第卅九冊（臺北：成文出版社，1977年）。
顧頡剛、羅根澤編著：《古史辨》（第一冊）（臺北：藍燈文化事業股份有限公司，1993年）。
［丹麥〕彼得森、［瑞典〕阿維森著，劉寶成譯：《道德經濟：後危機時代的價值重塑》（北京：中信出版社，2014年）。
［日］竹內好（Takeuchi Yoshimi）著，李冬木、趙京華、孫歌譯：《近代的超克》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2005年）。
［日］江文也著，楊儒賓譯：《孔子的樂論》（臺北：喜瑪拉雅基金會，2003年）。
［日］河合隼雄著，林暉鈞譯：《孩子與惡》（臺北：心靈工坊文化，2016年）。
［日］佐藤將之：《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》（臺北：臺大出版中心，2013年）。
［日］佐藤將之：《荀學與荀子思想研究：評析‧前景‧構想》（臺北：萬卷樓圖書公司，2015年）。
〔日〕佐藤將之：《參於天地之治──荀子禮治政治思想的起源與構造》（臺北：臺大出版中心，2016年）。［日］美濃部達吉著，林紀東譯：《法之本質》（臺北：臺灣商務印書館，2012年）。
〔日〕船井幸雄著，李玲瑜譯：《第一百隻猴子：美夢成真的思考革命》（臺北：洪建全基金會出版，1997年）。
［日］渡邊茂夫著，鄭清清譯：《音樂讓你快樂度日》（臺北：學英文化事業，1994年）。
［加］貝爾(Daniel Bell)著，李琨譯：《社群主義及其批評者》（香港 : 牛津大學出版社，2000年）。
［加］查理斯‧泰勒著，李尚遠譯：《現代性中的社會想像》（臺北：商周出版，2008年）。
［加］莫斯可著，胡春陽、黃紅宇、姚建華譯：《傳播政治經濟學》（上海：上海譯文出版社，2013年）。
［加］達瑞爾‧夏普著，易之新譯：《榮格人格類型》（臺北：心靈工坊文化，2012年）。
［法］孔德著，蕭贛譯：《實證主義概觀》（臺北：臺灣商務印書館，1966年）。
［法］呂格爾著，林宏濤譯：《詮釋的衝突》（臺北：桂冠圖書，1995年）。
［法］米歇爾‧傅柯著，劉北成、楊遠嬰譯：《規訓與懲罰：監獄的誕生》（臺北：桂冠圖書，1992年）。
［法］雅斯培著，魏楚雄、俞新天譯：《歷史的起源與目標》，（北京：華夏出版社，1989年）。
［法］盧梭著，何兆武譯：《社會契約論》（北京：商務印書館，2009年）。
［法］鮑德里亞著，夏營譯：《符號政治經濟學批判》，（南京：南京大學出版社，2015年）。
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［英］史泰司（Walter Terence Stace）著，楊儒賓譯：《冥契主義與哲學》（臺北：正中書局，1998年）。
〔英〕亞當‧史密斯著，謝宗林譯：《道德情感論》（臺北：五南出版公司，2009年）。
〔英〕葛瑞漢著，張海晏譯：《論道者：中國古代哲學論辯》（北京：中國社會科學出版社，2003年）。
〔英〕凱倫‧阿姆斯壯著，孫豔燕、白彥兵譯：《軸新時代──人類偉大宗教傳統的開端》（海口：海南出版社，2010年）。
〔英〕霍布斯著，黎思復等譯：《利維坦》（北京：商務印書館，1997年）。
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〔美〕史華慈著，程鋼譯：《古代中國的思想世界》（南京：江蘇人民出版社，2004年）。
〔美〕艾愷著，王宗昱、冀建中譯：《最後的儒家：梁漱溟與中國現代化的兩難》（南京：江蘇人民出版社，2003年）。
〔美〕拉里‧希克曼主編，徐陶等譯：《閱讀杜威──為後現代做的闡釋》（北京：北京大學出版社，2010年）。
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［美］沃爾特．米歇爾著，陳重亨譯：《忍耐力：其實你比自己想的更有耐力！棉花糖實驗之父寫給每個人的意志增強計畫》（臺北：時報出版，2015年）。
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［美］喬辛‧迪‧波沙達（Joachim de Posada）、鮑伯‧安德曼（Bob Andelman）著，曾志傑譯：《盯住最大的棉花糖》（臺北：方智出版社，2014年）。
［美］強納森‧海德特（Jonathan Haidt）著，姚怡平譯：《好人總是自以為是：政治與宗教如何將我們四分五裂》（臺北：網路與書出版，2015年）。
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［美］赫伯特‧芬格萊特著，彭國翔、張華譯：《孔子：即凡而聖》（南京：江蘇人民出版社，2002年）。
［美］諾夫喬伊著，張傳有、高秉江譯：《存在巨鍊：對一個觀念的歷史的研究》（南昌：江西教育出版社，2002年）。
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［荷］斯賓諾莎著，國立編譯館主譯，邱振訓譯：《倫理學》（臺北：五南圖書公司，2010年）。
［捷］湯瑪斯‧賽德拉切克著，劉道捷譯：《善惡經濟學》（新北：大牌出版，2013年）。
［德］尤阿希姆‧鮑爾（Joachim Bauer）著，王榮輝譯：《棉花糖的誘惑：從腦神經科學看自制力》（臺北：商周出版，2016年）。
〔德〕尼采著，陳芳鬱譯：《道德系譜學》（臺北：水牛出版社，1995年）。
［德］馬丁‧海德格爾著，熊偉、王慶節譯：《形而上學導論》（臺北：仰哲出版社，1993年）。
［德］雅斯培（Karl Jaspers）著，魏楚雄、俞新天譯：《歷史的起源與目標》（北京：華夏出版社，1989年）。
〔德〕漢斯-格奧爾格‧加達默爾著，洪漢鼎譯：《真理與方法：哲學詮釋學的基本特徵》（上海：上海譯文出版社，2004年）。
［德］阿克塞爾‧霍耐特著，胡繼華譯：《為承認而鬥爭》（上海：上海人民出版社，2005年）。
〔德〕霍耐特（Axel Honneth）著，王旭譯：《自由的權利》（北京：社會科學文獻出版社，2013年）。
［瑞士］卡爾‧古斯塔夫‧榮格著，徐德林譯：《原型與集體無意識》（北京：國際文化出版公司，2011年）。
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（二）外文資料
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