【參考文獻】
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戴君仁：〈董仲舒不說五行考〉，《梅園論學集》（臺北：臺灣開明書店，1970年）繆鳳林：〈《漢書．五行志》凡例〉，《史學雜志》1卷2期（1929年5月）
繆鳳林：〈《洪範五行傳》出伏生辨〉，《史學雜志》2卷1期（1930年3月）
薛亞軍：〈《左傳》災異預言略論〉(上)，《鎮江師專學報》（社會科學版）1997年1期
譚戒甫：〈思孟五行考〉，《古史辨》（五）（上海：上海古籍出版社，1982年）
羅 光：〈中國文化中罪的形態與意義〉，中華文化復興運動推行委員會主編：《中西宗教哲學比較研究》（臺北：中央文物供應社，1982年）
…………………………………………………………………………………………….岩本憲司著，林慶彰譯：〈董仲舒災異說的構造解析〉，《經學研究論叢》（七）（臺北：臺灣學生書局，1999年）
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Wolfram Eberhard：〈漢代天文學與天文學家的政治功能〉，劉紉尼等譯：《中國思想與制度論集》（臺北：聯經出版事業，1979年）
四 學位論文
殷善培：《讖緯思想研究》（國立政治大學中國文學系博士論文，1996年）黃啟書：《董仲舒春秋學中的災異理論》（國立臺灣大學中國文學系碩士論文，1995年）
黃啟書：《春秋公羊災異學說流變研究──以何休《春秋公羊解詁》為中心的考察》（臺灣大學中國文學系博士論文，2003年）
蘇德昌：《先秦兩漢天地崩壞思想研究》（國立政治大學中國文學系碩士論文，1997年）
五 外文論著
中村元：《シナ人の思維方法》（東京：株式會社春秋社，1990年）
日原利國：《漢代思想の研究》（東京：研文出版，1986年）
吉田忠夫、冨谷至譯注：《漢書．五行志》（東京：平凡社株式會社，1986年）
安居香山：《緯書と中國の神秘思想》（東京：平河出版社，1994年）
赤塚忠、金谷治、福永光司、山井湧等編著：《思想概論》（東京：大修館書店，1991年）
松村武雄：《神話學原論》上卷（東京：培風館，1944年）
森三樹三郎：《上古より漢代に至る性命觀の展開》（東京：創文社，1988年）
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小川琢治：〈東西文化民族の地震に關する神話及び傳說〉，《藝文》15年上卷
（1924年1月）
日原利國：〈災異と讖緯：漢代思想へのアプローチ〉，《東方學》43輯（東京：東方學會，1972年）
田中麻紗巳：〈董仲舒の說を中心にした漢代の自然觀〉，《兩漢思想の研究》（東京：研文出版社，1986年）
田中麻紗巳：〈劉向の災異說について：前漢災異思想の一面〉，《集刊東洋學》24號（1970年10月）
伊藤計：〈董仲舒の災異說：高廟園災という對上奏文を中心にして〉，《集刊東洋學》41號（1979年5月）
末永高康：〈董仲舒春秋災異說の再檢討〉，《中國思想史研究》18號（1995年度論文集）
坂本具償：〈漢代五行志の災異說：董仲舒說と劉向說の資料分析〉，《日本中國學會》40集（1988年 1月）
武田時昌，〈京房の災異思想〉，中村璋八編：《緯學研究論叢──安居香山博士追悼》（東京：平河出版社，1993年）
板野長八：〈災異說より見た劉向と劉歆〉，《東方學會創立二十五周年紀念．東方學論集》（東京：東方學會，1972年）
重澤俊郎：〈董仲舒研究〉，《周漢思想研究》（東京：大空社，2009年）
重澤俊郎：〈董仲舒天譴說の形成と性格〉，《日本文化研究所研究報告》4集 （1968年3月）
麥谷邦夫：〈道家．道教における氣〉，小野澤精一、福永光司、山井湧編：《氣の思想》（東京：東京大學出版會，1991年）
渡會顯：〈劉歆の災異思想について〉，《大正大學大學院研究論集》7集（1983年2月）
御手洗勝：〈鄒衍的大九洲說と崑崙傳說〉，《古代中國の神マ：古代傳說の研究》（東京：創文社，1985年）
澤田多喜男：〈董仲舒天人相關說試探：特にその陰陽說の構造について〉，《日本文化研究所研究報告》3集（1967年3月）
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Mircea Eilade , Myth and Reality（New York：Harper & Row , 1963）