◎經、史文獻部分
阮元 校勘：《十三經注疏》，影印清‧嘉慶二十年重刊宋本，台北，藝文印書館，1989。
王靜芝：《詩經通釋》，台北，輔仁大學文學院，1995。
屈萬里：《周易集釋初稿》，台北，聯經出版事業公司，1985。
屈萬里：《尚書集釋》，台北，聯經出版事業公司，1983。屈萬里：《詩經釋義》，台北，華岡出版部，1974。高亨：《周易大傳今注》，山東，齊魯書社，1998。
張立文：《周易帛書今注今譯》，台北，學生書局，1991。
陳夢家：《尚書通論》，台北，仰哲出版社，1987。
臧克和：《尚書文字校詁》，上海教育出版社，1999。
易中天 注譯：《新譯國語讀本》，台北，三民書局，1995。
王守謙 等 譯注：《春秋左傳》，台北，台灣古籍出版社，1996。
揚伯峻：《春秋左傳注》，北京，中華書局，1983。
林松 等 譯注：《四書》，台北，台灣古籍出版社，1996。
焦循：《孟子正義》，北京，中華書局，1987。
程樹德：《論語集釋》，北京，中華書局，1996。
范曄 撰，王先謙 集解：《後漢書集解》，台北，藝文印書館。
班固 撰，顏師古 注，王先謙 補注：《漢書補注》，台北，藝文印書館。
漢‧司馬遷 撰，日‧瀧川資言 考證：《史記會注考證》，台北：天工書局，1989。
◎《老子》部分
《竹簡老子》甲、乙、丙本，收於《郭店楚墓竹簡》，北京，文物出版社，1998。
《老子》，中華書局四部備要本。
《帛書老子》甲、乙本，收於《馬王堆漢墓帛書【壹】》，北京，文物出版社，1980。
丁原植：《郭店竹簡老子釋析與研究》，台北，萬卷樓圖書公司，1998。朱謙之：《老子校釋》，北京，中華書局，1963。
明‧憨山大師：《老子道德經憨山解》，台北，琉璃經房，1985。
馬敘倫：《老子校詁》，收於《四部要籍注疏叢刊》，北京，中華書局，1998。
高亨：《老子正詁》，台北，台灣開明書店，1996。
高明：《帛書老子校注》，北京，中華書局，1996。
張舜徽：《老子疏證》，收於《周秦道論發微》，北京，中華書局，1982。
陳鼓應：《老子今註今譯》，台北：台灣商務印書館，1983。
漢‧河上公：《老子道德經河上公章句》，北京，中華書局，1997。
蒙文通 輯：《老子徵文》，台北，萬卷樓圖書公司，1998。
嚴遵 著，王德有 點校：《老子指歸》，北京，中華書局，1997。
◎《文子》部分
丁原植：《文子新論》，台北，萬卷樓圖書公司，1999。丁原植：《文子資料探索》，台北，萬卷樓圖書公司，1999。丁原植：《《淮南子》與《文子》考辨》，台北，萬卷樓圖書公司，1999。
李孝定、徐慧君：《文子要詮》，上海，復旦大學出版社，1988。
◎《墨子》部分
《墨子》，商務印書館四部叢刊本。
吳毓江：《墨子校注》，重慶，溪南師範大學出版社，1992。
孫詒讓：《墨子閒詁》，北京，中華書局，1986。
◎《列子》部分
《列子》，商務印書館四部叢刊本。
揚伯峻：《列子集釋》，北京，中華書局，1997。
莊萬壽 導讀：《列子》，台北，金楓出版社，1998。
嚴靈峰：《列子辨誣及其中心思想》，台北，文史哲出版社，1994。
◎《莊子》部分
《莊子》，商務印書館四部叢刊本。
王叔岷：《莊子校詮》，台北，中央研究院歷史語言研究所，1994。
明‧憨山大師：《莊子內篇憨山註》，台北，琉璃經房，1985。
高亨：《莊子今箋》，台北，台灣中華書局，1973。
郭慶藩 輯，王孝魚 點校：《莊子集釋》，
陳鼓應：《莊子今注今譯》，台北，台灣商務印書館，1997。
劉笑敢：《莊子哲學及其演變》，北京，中國社會科學出版社，1993。
吳怡：《莊子內篇解義》，台北，三民書局，2004。
◎《管子》部分
《管子》，諸子集成唐‧尹知章 注，清‧戴望校正本。
郭沫若、許維遹、聞一多：《管子集釋》，北京，科學出版社，1956。
羅根澤：《管子探源》，台北，里人出版社，1981。
李勉：《管子今註今譯》，台北，台灣商務印書館，1988。
胡家聰：《管子新探》，北京，中國社會科學出版社，1995。
徐漢昌：《管子思想研究》，台北，台灣學生書局，1990。謝云飛：《管子析論》，台北，台灣學生書局，1983。
湯孝純：《新譯管子讀本》，台北，三民書局，1995。
鍾兆鵬、孫開泰、陳升：《管子簡釋》，收於《齊文化叢書》第一冊，濟南，齊魯書社，1997。
◎《荀子》部分
《荀子》，商務印書館四部叢刊本。
王先謙：《荀子集解》，北京，中華書局，1997。
牟宗三：《名家與荀子》，台北，台灣學生書局，1990。
董治安，鄭杰文 匯撰：《荀子匯校匯注》，收於《齊文化叢書》，濟南，齊魯書社，1997。
魏元珪：《荀子哲學思想》，台北，谷風出版社，1987。◎《韓非子》部分
《韓非子》，商務印書館四部叢刊本。
陳奇猷：《韓非子集釋》，高雄，復文圖書出版社，1991。
鄭良樹：《韓非之著述及思想》，台北，台灣學生書局，1993。◎《呂氏春秋》部分
許維遹：《呂氏春秋集釋》，北京，中國書店，1985。
陳奇猷 校釋：《呂氏春秋校釋》，上海，學林出版社，1990。
朱永嘉、蕭木 注譯：《新譯呂氏春秋》，台北，三民書局，2000。
王範之：《呂氏春秋研究》，內蒙古大學出版社，1993。
吳福相：《呂氏春秋八覽研究》，台北，文史哲出版社，1984。
◎《淮南子》部分
《淮南子》，商務印書館四部叢刊本。
張雙隸，《淮南子校釋》，北京，北京大學出版社，1997。
楊樹達：《淮南子證聞》，上海，上海古籍出版社，1985。
劉文典：《淮南鴻列集解》，北京，中華書局，1989。
李增：《淮南子》，台北，東大圖書公司，1992。
李增：《淮南子哲學思想研究》台北，洪葉文化公司，1997。◎《黃帝內經》部分
明‧吳崑《內經素問吳注》，山東中醫學院，中醫文獻研究室點校，濟南，山東科學技術出版社，1994年。
南京中醫學院中醫系：《黃帝內經素問譯釋》、《黃帝內經靈樞譯釋》，上海，上海科學技術出版社，1996。
唐‧王冰注，明‧高保衡，林億等新校正，清‧錢守山校戡：《黃帝內經素問》，北京，人民衛生出版社，1994。
楊維傑：《黃帝內經素問譯解》，《黃帝內經靈樞譯解》，台北，志遠書局，1994。
王洪圖 主編：《黃帝內經研究大成》，北京，北京出版社，1994。
◎《黃老帛書》/《黃帝四經》部分
余光明：《黃帝四經今注今譯》，岳麓書社，1993。
陳鼓應：《黃帝四經今注今譯》，台灣商務印書館，1995。
余光明：《黃帝四經與黃老思想》，黑龍江人民出版社，1989。
◎《老子指歸》部分
嚴尊：《道德指歸論》，文淵閣四庫全書本，台灣商務印書館，1983。
王德有：《老子指歸》，北京，中華書局，1997。
◎董仲舒部分
董仲舒：《春秋繁露》，中華書局四部備要本，1975。
董仲舒 撰，凌曙 注：《春秋繁露注》，台北，世界書局，1975。
韋政通：《董仲舒》，台北，東大圖書公司，1986。
李威熊：《董仲舒與西漢學術》，台北，文史哲出版社，1978。
周桂鈿：《董學探微》，北京師範大學出版社，1989。
◎揚雄部分
揚雄 撰，司馬光 注：《太玄經》，中華書局四部備要本，1966。
鄭萬耕：《太玄校釋》，北京師範大學出版社，1989
陳福濱：《揚雄》，台北，東大圖書公司，1993。
鄭萬耕：《揚雄及其太玄》，台北，藍燈文化公司，1992。
黃開國：《一位玄靜的儒學倫理大師：揚雄》，四川，巴蜀書社，1989。
◎王充部分
王充：《論衡》，中華書局四部備要本，1966。
黃暉：《論衡校釋》，台灣商務印書館，1964。
黃國安：《王充思想之形成及其論衡》，台灣商務印書館，1975。
陳正雄：《王充學術思想述評》，台北，文今出版社，1987。
◎《太平經部分》
王明：《太平經合校》，北京，中華書局，1997。
王春淑 等：《太平經全譯》，貴州人民出版社，1999。
王平：《太平經研究》，台北，文津出版社，1995。
◎《老子想爾注》部分
饒宗頤：《老子想爾注校證》，上海古籍出版社，1991。
顧寶田，張忠利：《新譯老子想爾注》，台北，三民書局，1997。
◎《周易參同契》部分
彭曉：《周易參同契通真義》，影印文淵閣四庫全書本，台灣商務印書館，1983。
朱熹：《周易參同契考異》，影印文淵閣四庫全書本，台灣商務印書館，1983。
俞琰：《周易參同契發揮》，影印文淵閣四庫全書本，台灣商務印書館，1983。
劉國樑：《新譯周易參同契》，台北，三民書局，1999。
孟乃昌：《周易參同契考辯》，上海古籍出版社，1993。
蕭漢明，郭東升：《周易參同契研究》，上海文化出版社，2001。
◎相關研究專書
丁原明：《黃老學論綱》，山東大學出版社，1997。
方立天：《中國古代哲學問題發展史》，北京：中華書局1990。王志民 主編：《齊文化概論》，濟南，山東人民出版社，1993。
王叔岷：《先秦道法思想講稿》，台北，中央研究院文哲所，1992。
白奚：《稷下學研究─中國古代的思想自由與百家爭鳴》，北京，生活‧讀書‧新知三聯書店，1998。
任應秋、劉長林 編：《《內經》研究論叢》，湖北：湖北人民出版社，1982。
牟宗三：《心體與性體》三冊，台北，正中書局，1995。余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》，台北，聯經出版事業公司，1987。
呂思勉：《先秦學術概論》，上海，東方出版中心，1996。
呂思勉：《經子解題》，上海，華東師範大學出版社，1995。
宋天彬、胡衛國：《道教與中醫》，台北，文津出版社，1997。
宋天彬、劉元亮 主編：《中醫氣功學》，北京：人民衛生出版社，1996。
李存山：《中國氣論探源與發微》，中國社會科學出版社，1990。
李學勤：《古文獻叢論》，上海，上海遠東出版社，1996。
李學勤：《簡帛佚籍與學術史》，台北，時報文化出版企業，1994。
李霖生：《易經哲學》，台北，唐山，1997。
杜正勝：《古代社會與國家》，台北，允晨文化實業公司，1992。
杜正勝：《周代城邦》，台北，聯經出版事業公司，1979。杜正勝：《編戶齊民─傳統政治社會結構的形成》，台北，聯經出版事業公司，1990。孟慶雲：《中醫理論淵藪》，四川，重慶出版社，1997。
金受申：《稷下派的研究》，台北，台灣商務印書館，1971。
侯外盧：《漢代社會與漢代思想》，嵩華出版事業公司，1978。
胡家聰：《管子新探》，北京，中國社會科學出版社，1995。
胡家聰：《稷下爭鳴與黃老新學》，北京，中國社會科學出版社，1998。
馬敘倫：《莊子天下篇述義》，收於《莊子研究論叢》，台北，木鐸出版社，1983。
馬濟人：《道教與練丹》，台北，文津出版社，1997。
馬繼興：《馬王堆古醫書考釋》，湖南科學技術出版社，1992。
張立文 主編：《理》、《氣》、《道》，北京，中國人民大學出版，1991。
張立文：《中國哲學邏輯結構論》，中國社會科學出版社，1989。
張秉楠：《稷下勾沉》，上海，上海古籍出版社，1991。
張欽：《道教煉養心理學引論》，四川：巴蜀社出版社1999。
張舜徽：《漢書藝文志通釋》，武漢，湖北教育出版社，1990。
梁啟超：《諸子考釋》，台北，台灣中華書局，1957。
郭沫若：《十批判書》，收於《郭沫若全集》歷史編，第二卷，北京，人民出版社，1984。
郭沫若：《中國古代社會研究》，河北，河北教育出版社，2002。
郭沫若：《青銅時代》，收於《郭沫若全集》歷史編，第一卷，北京，人民出版社，1984。
陳欽銘：《中國醫經醫史研究論集》，台北，啟業書局，1988。
陳鼓應 主編：《道家文化研究－馬王堆帛書專輯》，上海古籍出版社，1993。
陳鼓應：《老莊新論》，上海，上海古籍出版社，1997。陳鼓應：《易傳與道家思想》，台灣商務印書館，1995。
陳福濱：《兩漢儒家思想及其內在轉化》，台北，輔仁大學出版社，
陳麗桂：《秦漢時期的黃老思想》，台北，文津出版社，1997。陳麗桂：《戰國時期的黃老思想》，台北，聯經出版事業公司，1991。陶建國：《兩漢魏晉之道家思想》，台北，文津出版社，1986。
傅佩榮：《儒道天論發微》，台灣，學生書局，1988。
曾振宇：《中國氣論哲學研究》，濟南，山東大學出版社，2001。
曾振宇：《前期法家研究》，濟南，山東大學出版社，1996。
黃公偉：《法家哲學體系指歸》，台北，台灣商務印書館，1983。
楊力：《周易與中醫學》，北京，科學技術出版社，1997。
楊儒賓 主編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》，台北，巨流圖書公司，1993。葉海煙：《老莊哲學新論》，台北，文津，1997。
裘錫圭：《文史叢稿－上古思想、民俗與古文字學史》，上海，遠東出版社，1996。
廖育群：《岐黃醫道》，台北，洪範文化事業公司，1993。
蒙文通：《中國哲學思想探原》，台北，台灣古籍出版社，1997。
蒙文通：《古族甄微》，成都，巴蜀書社，1993。
劉長林：《中國系統思維》，北京，中國社會科學出版社，1991。
蕭天石：《道家養生學》，台北，自由出版社，1963。
錢穆：《先秦諸子繫年》，台北，東大圖書公司，1990。
錢穆：《黃帝》，台北，東大出版社，1978。
頤頡剛：《秦漢的方士與儒生》，上海古籍出版社，1998。
謝松齡：《天人象：陰陽五行學說史導論》，山東文藝出版社，1989。
鄺芷人：《陰陽五行及其體系》，台北，文津出版社，1992。顧頡剛 等：《古史辨》四、五、六冊，台北，藍燈出版事業公司，1987。
◎參考東吳大學中國哲學資料中心(外文系列)圖籍
○日文部分
丸山 敏秋 著：《黃帝內經と中国古代醫學─その形成と思想的背景および特質》，日本，東京美術，1988。
小野沢精一、福永 光司、山井 湧 編：《気の思想》，日本，東京都，東京大學出版會，1978。
石田秀実 著《気流れゐ身体》，日本，東京都，平河出版社，1987。
黑田源次 著：《氣の研究》，日本，東京都，東京美術，1977。
淺野裕一 著：《黃老道の成立と展開》，日本，東京，創文社，1992。
○西文部分 (依成書年代排序)
Berkow,Daniel N. (1989). Western and eastern psychology: views of the person and health. Ann Arbor, MI : UMI.
Wu,Kuang-ming. (1997). On Chinese body thinking : a cultural hermeneutic. LeidenNew York : Brill.
◎學術思想史
牟宗三：《中國哲學十九講》，台北，台灣學生書局，1991。
任繼愈 主編：《中國哲學發展史－先秦篇》，北京，人民出版社，1983。
任繼愈 主編：《中國哲學發展史－秦漢篇》，北京，人民出版社，1985。
朱傳常：《中醫病理學史》，上海科學技術出版社，1994。
金春峰：《漢代思想史》，北京，中國社會科學出版社，1997。
徐復觀：《中國人性論史》，先秦篇，台北，台灣商務印書館，1994。
徐復觀：《中國思想史論集續編》，台北，時報出版，1985。徐復觀：《兩漢思想史》，台北，台灣學生書局，1982。
馬伯英：《中學醫學文化史》，上海人民出版社，1994。
張岱年：《中國哲學大綱》，台北，藍燈文化，1992。
傅維康 主編：《中國醫學史》，上海，上海中醫學院出版社，1990。
勞思光：《新編中國哲學史（一）》，台北，三民出版社，1991。
勞思光：《新編中國哲學史（二）》，台北，三民出版社，1991。
斯維至：《中國古代社會文化論稿》，臺北，允晨文化，1997。
馮友蘭：《中國哲學史新編》，台北，藍燈出版公司，1991。
楊寬：《西周史》，上海人民出版社，1999。
楊寬：《戰國史》，上海人民出版社，1998。◎文獻學及工具書
方述鑫 等 編：《甲骨文字典》巴蜀書社，1993。
王力：《漢語史稿》，北京，中華書局，1996。
王念孫：《廣雅疏證》，北京，中華書局影本。
余嘉錫：《古書通例》，河北教育出版社，1996。
阮元：《經籍纂詁》，台北，鴻學出版社影印本。
周法高：《金文詁林》，香港，中文大學，1974。
周法高：《金文詁林補》，台北，中央研究院歷史語言研究所，1982。
馬如森：《殷墟甲骨文引論》吉林，東北師大學出版社，1993。
清‧朱駿聲：《說文通訓定聲》台北，藝文印書館﹝無出版年份﹞。
清‧張之洞，陳居淵 編：《書目答問二種》，香港，三聯書店，1998。
項退結 編譯：《西洋哲學辭典》台北，國立編譯館，先知出版社，1976。
漢‧許慎 撰，清‧段玉裁 注：《說文解字注》，台北：黎明文化事業公司，1986。
◎期刊論文 (論文在先，期刊在後)
李霖生：《辭與物：《易傳》釋物的秩序》，台大哲學研究所博士論文，1996.1。
蔡璧名：《身體與自然－以《黃帝內經素問》為中心論古代思想傳統中的身體觀》，台北，台灣大學文學院，1997.4。于首奎：〈試論淮南子的宇宙觀〉，收於《文史哲》，一九七九年第五期，總一三四期。
王德有：〈嚴遵引易入道簡論〉，收於《道家文化研究》第十二輯，1998，1。
牟鍾鑑：〈呂氏春秋與淮南子的比較分析─兼論秦漢之際的學術思潮〉，收於《哲學研究》，1984年，第一期。
余光明：〈董仲舒與黃老之學─《黃帝四經》對董仲舒的影響〉，收於《道家文化研究》第二期，1992，8。
吳光：〈關於黃老哲學的性質問題─對黃老帛書淮南子道氣論的剖析〉，收於《學術月刊》，1984，8，總一八三期。
李宗桂：〈論淮南子與春秋繁露思想同異〉，收於《中國哲學史研究》第四期，1989，10。
李家彥：〈《太平經》的元氣論〉，收於《中國哲學史研究》第二期，1984，2。
李漢三：〈陰陽五行對於兩漢醫學的影響（上）（下）〉，收於《大陸雜誌》第30卷第1、2期，1996.1~2。
李增：〈《黃帝四經》道生法思想之研究〉，收於《哲學與文化》第二十六卷第五期，1999，5。
李增：〈張載「氣」之研究〉，收於《哲學論集》第十六期，台北：輔大，1992.1。李增：〈淮南子的無為思想〉，收於《政大學報》第四十八期，1983，12。李增：〈論河上公注老之氣化宇宙觀特色〉，收於《哲學與文化》第三十卷第九期，2003，9。李霖生：〈從「天生烝民」到「天地不仁」－論中國古代終極價值的興衰與《老子》的虛無之道〉，收於《哲學與文化月刊》第二十卷第四、五期，1993.4-5。杜正勝：〈形體、精氣與魂魄：中國傳統對「人」認識的形成〉，收於黃應貴主編《人觀、意義與社會》，中央研究院民族學研究所，1993。杜保瑞：〈董仲舒的政治哲學與宇宙論進路的儒學建構〉，收於《哲學與文化》第三十卷第九期，2003，9。車離：〈天人關係論與《黃帝內經》〉，收於《中華醫史雜誌》第17卷第2期，1987.4。
周弘然：〈淮南子〉的綜合思想，收於《幼獅學誌》第九卷，第四期，1970，12。
周國鈞：〈《內經》哲學思想探討〉，收於《中山大學學報（哲學社會科學）》1986年第3期，1986.12。
胡化凱：〈五行說－中國古代的符號體系〉，收於《自然辯證法通訊》第17卷第3期（總第97期），1995 .7。
胡化凱：〈簡論五行說演變與發展〉，收於《中國文化月刊》，1997,5。
胡家聰：〈道黃老學的“天、地、人”一體觀〉，收於《道家文化研究》第八輯，上海古籍出版社，1995。
卿希泰：〈《太平經》的哲學家思想〉，收於《四川師院學報》第一期，1980，1。
馬非白：〈《管子‧內業》篇之精神學說及其他〉，收錄於《管子學刊》，1998，第四期。
張家焌：〈老子道德經之超越觀〉，收於《哲學論集》第十五期，台北：輔大，1982.7。梁啟超：〈陰陽五行之來歷〉，收錄於《古史辨》第五冊，台北藍燈文化公司，1987。
許淑惠：〈兩漢思想研究：《太平經》元氣試論〉，收於《輔大中研所學刊》第四期，1995，3。陳欽銘：〈《內經》五行學說科學觀與史之探討〉，收於《中國易學》，1996.6。
陳鼓應：〈從《呂氏春秋》到《淮南子》：論道家在秦漢哲學史上的地位〉，收於《文史哲學報》第五十二期，2000，6。
陳福濱：〈《老子指歸》中「道」思想之探究〉，收於《哲學與文化》第三十卷第九期，2003，9。
陳福濱：〈陰陽五行與《黃帝內經》〉，收於《哲學與文化》，1991.10。陳德和：〈淮南道家與黃老道家的對比性考察：「淮南子」性格再標定〉，收於《鵝湖月刊》第290期，1999，8。陳麗桂：〈《老子指歸》的聖人論〉，收於《中國學術年刊》第二十二期，2001，5。陳麗桂：〈《淮南子》的陰陽思想〉，收於《第四屆漢代文學與思想學術研討會》論文集，2002，12。
陳麗桂：〈《淮南子》的感應思想〉，收於《第二屆道家文化國際學術研討會》論文集，1998，12。
陳麗桂：〈《淮南子》與《春秋繁露》中的感應思想〉，收於《第一屆先秦兩漢學術研討會論文集》，1999，4。
陳麗桂：〈淮南子的道論─淮南道論的淵源、調和與轉化〉，收於《第一次世界道學會議、第四屆老莊易學大會會議後論文集》，一九八七年十一月開會，一九八八年一月出刊。
陳麗桂：〈淮南子論修養〉，收於《國立中央圖書館刊》，1978，6，新廿卷一期。陳麗桂：〈漢代的氣化宇宙論及其影響〉，收於《中國學術年刊》第二十三期，2002，6。
傅佩榮：〈儒家人性論如何超越唯心與唯物的兩極論釋〉，收於《哲學與文化月刊》第二十卷第八期， 1993.8。馮友蘭：〈先秦道家哲學主要名詞通釋〉，收於《北京大學學報》，1959。
葉海煙：〈論兩漢「大一統」觀念之哲學性：以董仲舒的新儒學為例〉，收於《哲學與文化》第三十卷第九期，2003，9。
趙中偉：〈天人之際，大道畢矣：嚴遵天人思想研究〉，收於《第二屆漢代文學與思想學術研討會論文集》，1999，7。
趙吉惠：〈淮南子與黃老之學理論體系的最後完成〉，收於《中國哲學史研究》第二期，1984，4。
劉見成：〈《黃帝內經》的形神論思想〉，收於《中國文化月刊》1998.5 。
劉長林，滕守堯：〈《太平經》精、氣、神「三合一」的養生思想〉，收於《易學與養生》，頁205-8，瀋陽出版社，1997，5。
劉長林：〈《內經》的五行學說與系統論〉，收於《社會科學輯五十一》1984第４期1980.7。
劉長林：〈論《黃帝內經》中的“氣”〉，收於《哲學研究》1978.7。
鄭萬耕：〈揚雄《太玄》中的宇宙形成論〉，收於《社會科學研究》第四期，1983，7。
鄭萬耕：〈揚雄無神論思想的幾個範疇〉，收於《中國哲學史研究》第四期，1984，10。
黎建球：〈詩經與書經中的帝與天〉，收於《哲學論集》第五期，台北：輔大，1975.4。盧瑞芬：〈試論董仲舒思想中的黃老，兼論儒家政治思想的一個轉折發展〉，收於《大陸雜誌》七四卷第二期，1987，2。
韓敬：〈論太玄的哲學體系〉，收於《中國哲學史研究》，一九八二年第一期。1982，1。
魏啟鵬：〈馬王堆古佚書的道家與醫家〉，陳鼓應主編《道家文化研究》第三輯，上海，上海古籍出版社，1993.8。
鐘肇鵬：〈論精氣神〉，收於陳鼓應主編：《道家文化研究》第九輯，上海古籍出版社，1996。