最高法院於2013年12月針對蔡忠誠（排灣族）狩獵案判決「無罪」。2014年初，東魯凱依法申請狩獵，台東縣政府農政單位僅核准獵捕山羌壹隻。5月，布農族於打耳祭中的「抓豬」活動，動保團體認為是虐待動物的行為。台灣的司法、行政機關及動保團體，對原住民族的狩獵文化，看起來仍處在認知混亂的狀態，引發部落議論紛紛，族人不知所措、亦不知所以。本文從法律與文化本質性的討論上著手，探討原住民族在當前國家法律制度下，進行獵捕野生動物時所遭遇的難題與困窘，也試著從法律與文化的關係中，解析台灣的法律體系與原住民族文化扞格之處。大致以法律與文化概論、原住民族基本權利、狩獵文化、野生動物保育法及其相關子法內容，以及重要判決案例之分析等為主要研究與討論範疇。希能從法律與文化的本質及二者的關聯性中，瞭解原住民族獵捕野生動物之行為，以及國家法律當下看待與應對之基本態度與設計等議題。透過以上的研究與討論後，進一步解析原住民族狩獵文化，與對應之野生動物保育法及其相關管理辦法等之法規疑義，強調法律應有文化差異性的解釋與設計，才能落實法律多元的精神與功能。最後，本文希望能引發社會一般大眾、立法者與執法者等，正視原住民族的基本權利，認識原住民族的狩獵文化，並能尊重原住民族千百年來的生活方式。盼立法者與執法者能在根源上進行思辨，於立法或執法時，能給予原住民族合情、合理、合法的生存與發展的空間。

This article discusses the current national legal systems, indigenous peoples were hunting wild animals when encountered problems and embarrassment, and to analyze the divide of the legal system and indigenous culture. It aims to lead to the public, legislators and law enforcement concerns the indigenous rights, and respect for indigenous traditional culture. Furthermore, while in legislation or law enforcement, we hope legislators and law enforcement should give fair, reasonable and legitimate space for indigenous peoples.