馮友蘭先生的新理學對于中國哲學的現代轉型具有方法論維度的啟發意義。馮先生先引入邏輯分析法整理中國傳統哲學,而后轉向從中國傳統哲學中總括出"負的方法",力主形成"正負整合"的與未來世界相稱的哲學。雖然馮先生對西方哲學的把握存在明顯欠缺,對不同哲學方法也沒有進行足夠的前提澄清和界限劃定,并且在價值領域運用邏輯分析方法常被視為方法論意義上的僭越和先驗幻相,但這次轉向不失為一次有意義的理論嘗試。