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摘要
引文資料
題名:
論墨子天鬼觀念的功利色彩及其困境
書刊名:
宗教哲學
作者:
陳伯軒
出版日期:
2006
卷期:
38
頁次:
頁123-137
主題關鍵詞:
墨子
;
宗教思想
;
天志
;
明鬼
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墨子的宗教思想最明顯表達在他的「天志」、「明鬼」二觀念中,這兩個觀念其實又有若干互涉交錯,並非兩個平行獨立的思想,因而有學者認為墨子中的天和鬼二種觀念有漸趨於混合的傾向。本文所論述的天鬼觀念,則用比較寬泛的定義。本文試圖以〈天志〉、〈明鬼〉諸篇作為主要的範圍,站在前人研究基礎之上,一方面希冀整理過去對墨子天鬼觀念的研究,藉此釐清其涵義、目的與功利色彩;次則援引西方宗教學理論進行討論,並從中試圖對墨子天鬼觀念難以為繼的原因作出分析,以期達到不同面貌的詮釋向度。
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期刊論文
1.
勞思光(20000100)。中國哲學的回顧與展望。國文天地,15(8)=176,24-28。
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學位論文
1.
湯智君(1991)。墨學之「義」之考察(碩士論文)。東海大學。
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2.
白安理(1975)。墨子的宗教思想(碩士論文)。台灣大學,台北。
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3.
全栽成(1991)。墨子救世精神之研究(碩士論文)。國立臺灣大學。
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4.
李芝瑩(1997)。墨子天志思想研究(碩士論文)。華梵工學院。
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5.
林俊哲(1975)。墨子兼愛思想之研究(碩士論文)。國立臺灣師範大學。
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6.
林茂贀(1985)。墨子功利思想之研究(碩士論文)。文化大學。
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7.
林晉康(1970)。墨子倫理學之研究(碩士論文)。文化大學。
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圖書
1.
孫詰讓(2002)。墨子閒詁。北京:北京圖書館。
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2.
畢沅(2002)。墨子。北京:北京圖書館。
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3.
王冬珍(1980)。墨學新探。台北:世界書局。
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4.
巴斯卡、孟祥森(1973)。沉思錄。台北:水牛。
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5.
杜而未(1959)。中國古代宗教研究。台北:華明書局。
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6.
吳進安(2001)。墨家政治哲學研究。雲林:雲院書城。
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7.
李賢中(2002)。墨學--理論與方法。台北:揚智文化。
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8.
孫中原(1995)。墨子說粹。北京:三聯書店。
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9.
韋政通(1986)。先秦七大哲學家。台北:水牛出版社。
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10.
徐文珊(1964)。先秦諸子導讀。台北:幼獅文化。
延伸查詢
11.
張志剛(2002)。宗教學是什麼。台北:揚智文化。
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12.
梁啟超(2003)。子墨子學說。北京:北京圖書館。
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13.
詹姆斯、萬俊人、陳亞軍(2004)。詹姆斯集。上海:遠東出版社。
延伸查詢
14.
薩孟武(1916)。中國社會政治史。台北:三民。
延伸查詢
15.
任繼愈(1963)。中國哲學史。北京:人民出版社。
延伸查詢
16.
楊紹南(1969)。宗教哲學概論。台北:商務印書館。
延伸查詢
17.
鄭杰文(2002)。二十世紀墨學研究史。北京:清華大學出版社。
延伸查詢
18.
蕭公權(1985)。中國政治思想史。臺北:中國文化大學出版部。
延伸查詢
19.
胡適(1986)。中國古代哲學史。臺北:遠流。
延伸查詢
20.
錢穆(1995)。國史大綱。臺灣商務印書館。
延伸查詢
21.
馮友蘭(1990)。中國哲學史。臺北:臺灣商務印書館。
延伸查詢
22.
勞思光(2001)。新編中國哲學史。臺北:東大。
延伸查詢
23.
方授楚(1966)。墨學源流。台北:中華書局。
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24.
史墨卿(1978)。墨學探微。台北:學生書局。
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