一、專書
（一）古籍
（戰國）韓非著，張覺等譯注：《韓非子譯注》，上海：上海古籍出版社，2016年。
（漢）劉向：《戰國策》，上海：上海古籍出版社，1978年。
（漢）劉向輯錄，（明）閔齋伋裁注：《戰國策》，台北：中國子學名著集成編印基金會，1978年。
（漢）許慎撰，（清）段玉裁注，魯實先正補：《說文解字注》，台北：黎明文化事業，1996年。
（漢）劉安撰，（漢）高誘注：《淮南子》，台北：世界書局，1984年。
（北齊）顏之推撰，王利器集解：《顏氏家訓集解》，台北：明文書局，1984年。
（宋）洪邁：《容齋隨筆》，北京：中華書局，2005年。
（清）王國維：《觀堂集林》，河北：河北教育出版社，2003年。
（清）孫詒讓：《墨子閒詁》，台北：華正書局有限公司，1987年。
（清）章學誠著，葉瑛校注：《文史通義校注》，北京：中華書局，1985年。
（清）章學誠：《校讎通義》，台北：台灣中華書局，1966年。
（清）王先謙：《荀子集解》，台北：藝文印書館，2000年。
（清）王先謙：《莊子集解》，台北：正大印書館，1975年。
（清）顧炎武著，（清）黃汝成集釋：《日知錄集釋》，上海：上海古籍出版社，2006年。
（清）錢熙祚校：《慎子》，台北：世界書局，1955年。
屈萬里：《詩經詮釋》，台北：聯經出版，1983年。
屈萬里：《尚書集釋》，台北：聯經出版，1983年。
楊伯峻：《春秋左傳注》，高雄：復文出版社，1991年。
阮元校勘：《十三經注疏》，台北：藝文印書館，2001年。
楊家駱主編：《十三經注疏補正․第十二冊․公羊注疏集補正》，台北：世界書局，1963年。
楊家駱主編：《管子校正 商君書解詁》，台北：世界書局，1966年。
何倫經：《墨子校詁》，台北：華聯出版社，1968年。
陳啟天：《增訂韓非子校釋》，台北：商務印書館，1969年。
張雙棣等注譯：《呂氏春秋譯注》，長春：吉林文史出版社，1993年。
黃汝成：《日知錄集釋》，長沙：岳麓書社，1994年。

（二）近人專著（國外專書在前，依國籍排列；其餘依出版先後順序排列）
（日）瀧川龜太郎：《史記會注考證》，台北：藝文印書館，1972年。
（日）長谷部恭男著，郭怡青譯：《法律是甚麼？法哲學的思辨旅程》，台北：商周出版社，2012年。
（英）霍布斯著，黎思復、黎廷弼譯：《利維坦》，北京：台灣商務書局，1997年。
（法）盧梭著，何兆武譯：《社會契約論》，北京：商務印書館，2009年。
（美）加爾布雷斯著，劉北成譯：《權力的剖析》，台北：時報文化，1992年。
（美）本杰明․史華茲著，程鋼譯：《古代中國的思想世界》，南京：江蘇人民出版社，2004年。
（美）詹姆斯著，萬俊人等編譯：《詹姆斯集》，上海：上海遠東出版社，2004年。
（德）馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》，北京：人民出版社，1956年。
（德）卡爾˙馬克思：《資本論》，北京：人民出版社，1975年。
（德）卡爾˙馬克思，弗里德里希˙恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，1995年。
（德）埃里希․弗洛姆著，孟祥森譯：《愛的藝術》，台北：志文出版社，2003年。
（義）尼科洛․馬基雅維利著，潘漢典譯：《君主論》，北京：商務印書館，1985年。
（義）馬基維利著，呂健忠譯：《君主論》，台北：暖暖書屋，2012年。
羅光：《中國哲學史大綱》，台北：臺灣商務印書館，1952年。
胡寄窗：《中國經濟思想史（上）》，上海：上海人民出版社，1962年。
黃秀琴：《韓非學術思想》，台北：華僑出版社，1962年。
楊向奎：《中國古代社會與古代思想研究》，上海：上海人民出版社，1962年。
陳拱：《墨學研究》，台中：東海大學出版，1964年。
舒大剛：《墨子的智慧》，台北：漢藝色研文化公司，1966年。
陳啟天：《中國法家概論》，台北：台灣中華書局，1970年。
孫廣德：《墨子政治思想之研究》，台北：台灣中華書局，1971年。
雷渝齊：《韓非政治思想研究》，台北：長歌出版社，1972年。
唐君毅：《中國哲學原論----原道篇》，台北：台灣學生書局，1978年。
唐君毅：《人文精神之重建》，台北：台灣學生書局，1978年。
熊十力：《韓非子評論》，台北：台灣學生書局，1978年。
王靜芝：《韓非思想體系》，台北：輔仁大學文學院，1979年。
韋政通：《先秦七大哲學家》，台北：牧童，1979年。
陳啟天：《中國法家概論》，台北：台灣中華書局，1980年。
方東美著，馮滬祥譯：《中國人的人生觀》，台北：幼獅文化公司，1982年。
牟宗三：《中國哲學的特質》，台北：台灣學生書局，1982年。
李振興：《尚書流衍及大義探討》，台北：文史哲出版社，1982年。
蔡仁厚：《墨家哲學》，台北：東大圖書公司，1983年。
徐復觀：《中國人性論史》，台北：臺灣商務印書館，1984年。
許倬雲：《求古編》，台北：聯經出版事業公司，1984年。
張純、王曉波：《韓非思想的歷史研究》，台北：聯經出版社，1984年。
梁啟超：《先秦政治思想史》，台北：台灣中華書局，1984年。
劉澤華：《先秦政治思想史》，天津：南開大學出版社，1984年。
呂思勉：《先秦學術概論》，上海：東方出版社，1985年。
韋政通：《先秦七大哲學家》，台北：水牛出版社，1985年。
梁啟超：《子墨子學說》，台北：臺灣中華書局，1985年。
梁啟超：《墨子學案》，台北：台灣中華書局，1985年。
張素貞：《韓非思想體系》，台北：黎明文化事業公司，1985年。
傅斯年：《性命古訓辨證》，台北：新文豐出版公司，1985年。
蔡英文：《韓非的法治思想及其歷史意義》台北：文史哲出版社，1986年。
羅國杰：《倫理學教程》，北京：中國人民大學出版社，1986年。
余英時：《士與中國文化》，上海：上海人民出版社，1987年。
陳問梅：《墨學之省察》，台北：學生書局，1988年。
劉澤華：《士人與社會》，天津：天津人民出版社，1988年。
薩孟武：《中國社會政治史》，台北：三民書局，1988年。
李紹崑：《墨子：偉大的教育家》，台北：台灣商務印書館，1989年。
張素貞：《韓非子的實用哲學》，台北：中央日報，1989年。
盧瑞鍾：《韓非子政治思想新探》，台北：三民書局，1989年。
王讚源：《中國法家哲學》，台北：東大圖書公司，1991年。
姚蒸民：《法家哲學》，台北：東大圖書股份公司，1991年。
蔡尚思：《墨子研究論叢》，山東：山東大學出版社，1991年。
林毓生：《中國傳統的創造性轉化》，北京：三聯書店，1992年。
曾春海：《儒家的淑世哲學----治道與治術》，台北：文津出版社，1992年。
王邦雄：《韓非子的哲學》，台北：東大圖書公司，1993年。
周世輔：《中國哲學史》，台北：三民書局，1993年。
張素貞：《韓非子思想體系》，台北：黎明文化事業股份有限公司，1993年。
馮友蘭：《中國哲學史》，台北：商務印書館，1993年。
鄭良樹：《韓非之著述及思想》，台北：台灣學生書局，1993年。
蕭公權：《中國政治思想史》冊上，台北：中國文化大學出版部，1993年。
顧頡剛：《古史辨》冊七，台北：藍燈文化事業股份公司，1993年。
高柏園：《韓非哲學研究》，台北：文津出版社，1994年。
錢穆：《墨子》，台北：聯經出版公司，1994年。
任繼愈：《墨子和墨家》，台北：台灣商務印書館，1995年。
劉家和：《古代中國與世界》，武漢：武漢出版社，1995年。
王讚源：《墨子》，台北：東大圖書股份公司，1996年。
田昌五，漆俠：《中國封建社會經濟史》（第一卷），台北：文津出版社，1996年。
谷方：《韓非與中國文化》，貴陽：貴州人民出版社，1996年。
李亞彬：《中國墨家》，北京：宗教文化出版社，1996年。
韋政通：《中國思想史》，台北：水牛出版社，1996年。
范壽康：《中國哲學史綱要》，台北：台灣開明書店，1996年。
馮友蘭：《中國哲學簡史》，北京：北京大學出版社，1996年。
謝雲飛：《韓非子析論》，台北：東大圖書公司，1996年。
張榮明：《殷周政治與宗教》，台北：五南書局，1997年。
馮成榮：《墨家思想體系研究》，台北：馮同亮書坊，1997年。
黃源盛：《中國傳統法治與思想》，台北：五南圖書出版公司，1998年。
王學泰：《遊民文化與中國社會》，北京：學苑出版社，1999年。
姚蒸民：《韓非子通論》，台北：東大出版社，1999年。
孫廣德：《中國政治思想專題研究集》，台北：桂冠圖書公司，1999年。
王杰：《儒家文化的人學視野》，北京：中共中央黨校出版社，2000年。
徐復觀：《兩漢思想史》卷二，台北：學生書局，2000年。
陳奇猷：《韓非子新校注》，上海：上海古籍出版社，2000年。
晁福林：《先秦民俗史》，上海：上海人民出版社，2001年。
張永義：《墨子與中國文化》，四川：貴州人民出版社，2001年。
葛兆光：《中國思想史》，上海：復旦大學出版社，2001年。
楊志剛：《中國禮儀制度研究》，上海：華東師範大學出版社，2001年。
季旭昇：《說文新證》，台北：藝文印書館，2002年。
王邦雄等：《中國哲學史》，台北：國立空中大學，2003年。
吳進安：《墨家哲學》，台北：五南圖書公司，2003年。
薩孟武：《政治學》，台北，三民書局，2003年。
許雅棠：《民本治理學》，台北：台灣商務印書館，2005年。
勞思光：《新編中國哲學史（一）》，台北：三民書局，2005年。
胡適：《中國古代哲學史》，合肥：安徽教育出版社，2006年。
蔡尚思：《十家論孔》，上海：上海人民出版社，2006年。
呂文郁：《春秋戰國文化史》，上海：東方出版中心，2007年。
胡適著，季羨林主編：《胡適全集》，合肥：安徽教育出版社，2007年。
胡適：《中國哲學史大綱》，台北：台灣商務書局，2008年。
周富美：《墨子、韓非子論集》，台北：國家出版社，2008年。
郭沫若：《十批判書》，北京：中國華僑出版社，2008年。
陳拱：《韓非思想論衡》，台北：台灣商務書局，2008年。
易中天：《先秦諸子百家爭鳴》，上海：上海文藝出版社，2009年。
牟宗三：《中國哲學十九講》，台北：台灣學生書局，2010年。
宋洪兵：《韓非子政治思想再研究》，北京：中國人民大學，2010年。
時顯群：《法家「以法治國」思想研究》，北京：人民出版社，2010年。
郭沫若：《十批判書》，北京：人民出版社，2012年。
黃源盛：《中國法史導論》，台北：元照出版社，2012年。

二、期刊論文（依出版先後順序排列）
李紹崑：〈墨子的社會思想〉，《現代學人》第5期，1962年5月，頁101-122。
周富美：〈墨子的實學〉，《國立台灣大學文史哲學報》第22期，1973年6月，頁89-170。
周富美：〈墨子兼愛說平議〉，《國立台灣大學文史哲學報》第26期，1977年12月，頁99-126。
宋淑萍：〈韓非子思想中的名實問題〉，《書目季刊》十四卷一期，1980年6月，頁39-48。
蔡英文：〈韓非政治思想中的政治價值一元論〉，《東海學報》第25期，1984年6月，頁157-185。
升華：〈先秦倫理思維方法初探〉，《道德與文明》1986年第6期，1986年6月，頁27-30。
呂耀懷：〈《韓非子》治家論初探----兼與孔、孟有關思想比較〉，《哲學與文化》二十五卷第六期，1998年6月，頁575-582。
譚培文：〈論墨子交相利的利益觀〉，《商丘師專學報》第15卷第1期，1999年2月，頁46-47。
易憲容：〈論墨子的價值哲學〉，《湖北師範學院學報》（哲學社會科學版）第14卷第4期，1994年4月，頁20-25。
黃淑靖：〈試析墨子思想的困境〉，《歷史教育》第4期，1999年6月，頁15-28。
吳進安：〈墨子政治哲學的政道與治術〉，《哲學與文化》第26卷第11期，1999年11月，頁1010-1030。
易憲容：〈墨子價值哲學及現代意蘊〉，《哲學與文化》第29卷第7期，2002年7月，頁607-616。
尤銳：〈新舊的融合：荀子對春秋思想傳統的重新詮釋〉，《國立政治大學哲學學報》第十一期，2003年12月，頁137-184。
柯德仁：〈戰國時期士的功能分類研究〉，《中原學報》第31卷第4期，2003年12月，頁367-389。
湯智君：〈墨子的施教與影響析論〉，《東海中文學報》第16期，2004年7月，頁25-53。
張德蘇：〈墨子「非命」與儒家的「命」〉，《山東大學學報》第3期，2005年3月，頁21-26。
張德蘇：〈《墨子》「非命」與儒家的「命」〉，《山東大學學報》（哲學社會科學版）2005卷3期，2005年5月，頁21-26。
葉新源，鍾家蓮，葉劍飛：〈先秦----中國人權意識與精神的發韌期〉，《南昌大學學報》（人文社會科學版）第36卷第4期，2005年7月，頁95-98+102。
蔡禮彬：〈個體意識的逐漸覺醒：春秋戰國時期社會變遷的另一種解讀〉，《河南師範大學學報》（哲學社會科學版）第33卷第1期，2006年1月，頁128-131。
喬宏偉：〈荀子、韓非社會思想之比較〉，《濮陽職業技術學院學報》第1期，2006年2月，頁93-95。
高秀昌：〈論墨子關於政治與宗教關係之思想〉，《中州學刊》第152期，2006年3月，頁143-146。
齊秀生：〈春秋戰國時期人才流動述略〉，《齊魯學刊》第191期，2006年3月，頁42-46。
張淼：〈墨子民本思想的現代審思〉，《齊魯學刊》第192期，2006年3月，頁32-34。
趙保佑：〈「兼愛」：構建現代和諧社會的倫理基礎〉，《中州學刊》第152期，2006年3月，頁139-142。
馮兵：〈韓非子的治國思想探微〉，《青海師範大學學報》（哲學社會科學版）2006年第3期，2006年5月，頁57-61。
楊寧寧：〈社會變遷條件下的春秋戰國食客〉，《思想戰線》第32卷第3期，2006年5月，頁131-139。
王俊：〈春秋戰國時期的鬼神思想〉，《重慶科技學院學報》（社會科學版）2006卷6期，2006年12月，頁122-124。
馮雪俊，高錦花：〈論春秋戰國時期人的覺醒〉，《延安大學學報》（社會科學版）第29卷第2期，2007年4月，頁82-85。
涂平榮：〈墨子政治倫理思想探析〉，《宜春學院學報》（社會科學版）第29卷第3期，2007年6月，頁23-25+46。
陳一弘：〈墨子「非命」之旨趣及其意義〉，《漢學研究》第25卷第1期，2007年6月，頁1-30。
國風：〈管制與放任：先秦儒、道、法民生經營思想的碰撞〉，《理論探索》2007年第6期，2007年6月，頁73-77。
盤劍波：〈論春秋戰國時期「士」的崛起及其貢獻〉，《中南民族大學學報》（人文社會科學版）第27卷第4期，2007年7月，頁86-89。
周金華：〈試論春秋戰國時期知識分子在社會變革中的地位與作用〉，《湖南學院學報》第28卷第4期，2007年8月，頁21-27。
張其鎮：〈春秋戰國時期的開源與節用觀探析〉，《江西社會科學》2007卷12期，2007年12月，頁86-90。
何芳：〈墨子的道德理想及其現代意義〉，《棗莊學院學報》第25卷第1期，2008年2月，頁118-124。
高巍翔：〈春秋戰國經濟技術發展與我國封建社會的文化生態〉，《中國礦業大學學報》（社會科學版）2008年第1期，2008年3月，頁99-103。
鄭蘇文：〈墨子「為民之利」思想探析〉，《江蘇工業學院學報》第9卷第2期，2008年6月，頁20-22。
吳元豐：〈「義」道義涵的承接及轉出----《墨子》思想研究〉，《東海哲學研究集刊》第13期，2008年7月，頁151-165。
劉桂榮：〈韓非對荀子的接受研究〉，《淮北煤炭師範學院學報》（哲學社會科學版）第29卷第4期，2008年8月，頁64-68。
婁金香，李亞光：〈春秋戰國時期的人才流動述論〉，《渤海大學學報》（哲學社會科學版）30卷5期，2008年9月，頁82-85。
楊賽：〈墨子「非樂」論〉，《西安音樂學院學報》第27卷第3期，2008年9月，頁11-17。
劉小剛：〈法、術、勢：韓非子政治哲學的實踐路徑〉，《雲南行政學院學報》10卷6期，2008年11月，頁30-32。
王鴻生：〈中國傳統政治的王道和霸道〉，《武漢大學學報》（哲學社會科學版）第62卷第1期，2009年1月，頁128-132。
張斌峰：〈墨子的「法治」觀及其現代價值〉，《中南民族大學學報》（人文社會科學版）第29卷第1期，2009年1月，頁94-98。
錢永生：〈墨子人本思想的結構〉，《湖南大學學報》（社會科學版）第23卷第1期，2009年1月，頁5-10。
何芳：〈墨子「民本」平等思想的現代審思〉，《棗莊學院學報》第26卷第1期，2009年2月，頁127-131。
吳豐年：〈墨子尚賢學說之研究〉，《嶺東通識教育研究學刊》第3卷第1期，2009年2月，頁1-16。
穆靜：〈春秋行人與戰國策士外交辭令緣何不同〉，《語文學刊》2009年2A期，2009年2月，頁27-28。
劉麗琴：〈試析墨子人格精神的義理根據〉，《重慶交通大學學報》第9卷第1期，2009年2月，頁95-98。
魏義霞：〈從孔子與墨子的天命論看儒家與墨家的不同命運〉，《燕山大學學報》（哲學社會科學版）第10卷第1期，2009年3月，頁1-9。
林逢源：〈《韓非子》論姦偽與賢智〉，《彰化師大國文學誌》第十八期，2009年6月，頁21-42。
蕭美齡：〈《墨子》非儒思想之衡定〉，《鵝湖月刊》第34卷第12期，2009年6月，頁47-55。
宋洪兵：〈秩序與正義之間----略論先秦儒法之理想政治及其實現途徑〉，《社會科學研究》2009年第4期，2009年7月，頁126-133。
陳智勇：〈春秋戰國時期的和諧社會觀〉，《鄭州大學學報》（哲學社會科學版），第42卷第9期，2009年9月，頁154-157。
吳進安：〈墨家天人關係論探析〉，《哲學與文化》第36卷第12期，2009年12月，頁107-126。
段瑞芬：〈春秋戰國的知識階層----士階層於禮崩樂壞後的超越〉，《焦作師範高等專科學校學報》第25卷第4期，2009年12月，頁24-27。
蘇德昌：〈《韓非子》「以刑去刑」說疑義論析〉，《漢學研究集刊》第九期，2009年12月，頁47-80。
王黎明：〈墨子「天志」、「明鬼」思想積極意義分析〉，《天水行政學院學報》第61期，2010年1月，頁126-128。
周木村：〈對墨子「兼愛」觀念可行性的質疑〉，《南昌大學學報》（人文社會科學版）第41卷第1期，2010年1月，頁30-33。
魏義霞：〈論墨子「以尚賢使能為政」的政治哲學〉，《齊魯學刊》第214期，2010年1月，頁27-31。
張立文：〈墨子的救治社會之道〉，《湖湘論壇》第131期，2010年2月，頁59-68。
蔣重躍：〈歷史的變革與思想的矛盾----對韓非思想中的矛盾的再思考〉，《福州大學學報》（哲學社會科學版）2010年第3期，2010年7月，頁67-71。
劉甲朋：〈春秋戰國時期儒家的產權思想〉，《臨沂師範學院學報》第32卷第4期，2010年8月，頁101-103。
白彤東：〈韓非子與現代性----一個綱要性的論述〉，《中國人民大學學報》2011年五期，2011年5月，頁49-57。
白崢勇：〈王充對於墨子及其學說的認識與評論〉，《逢甲人文社會學報》第22期，2011年6月，頁25-54。
陳曼娜：〈春秋戰國時期文化消費初探〉，《貴州社會科學》第258期，2011年6月，頁73-79。
趙俊崗：〈《君主論》與《韓非子》政治思想的異同〉，《衡水學院學報》第13卷第5期，2011年10月，頁78-81。
孫長祥：〈宿命與天命----墨子「非命」思想的反思〉，《哲學與文化》第38卷第11期，2011年11月，頁43-58。
白崢勇：〈《墨子》「尚同一義為政」平議〉，《彰化師大國文學誌》第23期，2011年12月，頁203-239。
吳豐年：〈墨子非樂學說之研究〉，《嶺東通識教育研究學刊》第4卷第3期，2012年2月，頁139-153。
李賢中：〈墨家的天人關係〉，《哲學與文化》第39卷第4期，2012年4月，頁147-164。
干春松：〈荀子與儒家在戰國政治轉型中的秩序安排----荀子與賢能政治〉，《邯鄲學院學報》第23卷第1期，2013年3月，頁24-33。
程諾蘭：〈墨子倫理觀與周代親親倫理思想之背離關係探討〉，《興大人文學報》第51期，2013年9月，頁133-174。
陳穎萱：〈從《韓非子․大體》論君主運用法術時的基本態度〉，《東吳中文線上學術論文》第二十五期，2014年3月，頁1-18。
曾暐傑：〈尊君原是為民----論韓非的集權專制思想以「利民」為目的〉，《應華學報》第十五期，2014年6月，頁39-76。
洪巳軒：〈從《韓非子》「人設之勢」論政治權力之鞏固〉，《國立台灣大學哲學論評》第五十一期，2016年3月，頁1-34。
侯展捷：〈《韓非子》「仁」概念的雙重論述----韓非道德觀之省思〉，《哲學論集》第四十七期，2016年7月，頁1-28。

三、學位論文（依出版先後順序排列）
（一）博士論文
王季香：《先秦諸子之人格類型論》，高雄：國立中山大學中國文學研究所博士論文，2004年。
林建銘：《墨子道德教育思想之研究》，台北：台北市立教育大學國民教育研究所博士論文，2007年。
王億仁：《《韓非子》政治思想研究》，台北：中國文化大學哲學研究所博士論文，2009年。

（二）碩士論文
湯智君：《墨學之「義」之考察》，台中：東海大學中文研究所碩士論文，1991年。
林晉堂：《《韓非子》的君臣民思想初探》，台北：國立台灣大學國家發展研究所碩士論文，2005年。
湯娟宜：《墨子的宗教思想研究》，台北：東吳大學哲學研究所碩士論文，2005年。
林淑鈴：《韓非反人文觀研究》，嘉義：國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2006年。
李鈺文：《墨子宗教情懷的形成與實踐研究》，台北：國立台灣師範大學國文學系在職進修碩士班碩士論文，2008年。
林淑琪：《韓非思想中的君臣關係及其意義》，台北：國立政治大學國文教學碩士學位班碩士論文，2007年。
陳君蘭：《墨子兼愛倫理理論結構之衡定》，宜蘭：佛光大學哲學系碩士論文，2007年。
李鈺文：《墨子宗教情懷的形成與實踐研究》，台北：國立台灣師範大學國文學系碩士論文，2009年。
江其荃：《墨子與韓非思想異同之研究》，彰化：國立彰化師範大學國文研究所碩士論文，2010年。
許鈞婷：《墨子政治思想研究》，雲林：國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2010年。
管力吾：《韓非政治思想探析》，屏東：國立屏東教育大學中國語文學系碩士論文，2010年。
陳德翰：《韓非之法律思想研究──以刑罰為中心》，嘉義：國立中正大學法律所碩士論文，2010年。
王介成：《《墨子》兼愛思想研究》，台北：東吳大學哲學系碩士論文，2013年。
呂依惠：《墨子育才與任用研究》，台中：靜宜大學中國文學系碩士論文，2013年。
李政謀：〈義利之辯—墨子思想與功利主義比較〉，嘉義：國立中正大學戰略暨國際事務研究所碩士論文，2014年。
陳若葳：《韓非之政治思想研究》，雲林：國立雲林科技大學漢學應用研究所碩士論文，2014年。
謝南盛：《《韓非子》思想研究》，嘉義：國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2017年。