《春秋》歷來一直頗具爭議，其經過了戰國時期的口耳相傳，原文原意已難以確定，加上漢代三傳無不力圖滅敵存我，孰是孰非更無法分明。三傳前後皆立為學官，肯定了各傳的文本與詮釋。至唐，三傳列入九經之中，實為白日昇天。各傳雖仍稱「傳」，然其文本已脫離了傳的身分，進而成為「經」。此後，更有學者闢傳以專治《春秋》經，以為三傳亂經義。由於《春秋》經內容過於簡略，其義難以自明，故此，另有學者主張會傳以通經，欲取各傳長處以明經義。此一舉動使得後代學者開始注意各傳間之異文。至清代，考據學風興盛，與會傳的治學方法結合，更釀成考辨三傳異文之風崛起。此風在民國亦不斷增強，進而更促進學者對《春秋》經文，有了更深的認知與理解。