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題名:《坐禪三昧經》禪法簡介
書刊名:福嚴佛學研究
作者:廖乙璇
作者(外文):Liao, Yi-hsuan
出版日期:2015
卷期:10
頁次:頁40-77
主題關鍵詞:坐禪三昧經五停心觀禪法念佛三昧三法忍Zuochan samei jingFive meditationsTeachings of ChanNianfo samādhiThree types of patience
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《坐禪三昧經》乃鳩摩羅什應僧叡問禪之請,於弘始三年(401)所譯。係抄集婆須蜜、僧伽羅叉、漚波崛、僧伽斯那、勒比丘、馬鳴、鳩摩羅陀七家禪法,彙集成經,並於弘始九年(407)重校後始稱完備。七家禪法,除僧伽斯那為大乘禪師,餘六家並為說一切有部之禪師,故《坐禪三昧經》兼有小、大乘禪法。 《坐禪三昧經》今本兩卷,上卷言五門禪法,以問答方式,分五門敘述:以不淨觀、慈悲心、十二因緣、阿那般那(數息)、念佛三昧分別對治婬欲、瞋恚、愚癡、思覺(妄念)、三毒等分。下卷言四禪、四無色定、五通、四念止觀、四法緣十六行相、四善根位、見道十六心、聲聞四果、三種辟支佛及菩薩五門禪法、三法忍。本文題目為「《坐禪三昧經》禪法簡介」,於文中僅簡要說明五門禪法與菩薩念佛三昧、三法忍,餘內容可參文內結構表。
“Zuochan samei jing” is the translation of Kumārajīva in 401 years, is the answer to Seng-Rui to ask him questions about the teachings of Chan. Collection, Vasumitra, Sajgharaksa, Upagupta, Saṅghasena, Le bhikṣu, Aśvaghoṣa, Kumāralāta, seven teachings of Chan together. After 407 AD, the sutra was re-proofreading, content is complete. Seven people in addition to Saṅghasena Mahayana master, the other six people are Sarvastivada master, the sutra both Hinayana and Mahayana teachings of Chan. “Zuochan samei jing” this two-volume, the volume Introduction five meditations, questions and answers, sub-five narrative: ugliness, a compassionate herat, twelve branches of depedent-arising, inhalation and exhalation of the breath, Nianfo samādhi, to respond or face up to and control sexual desire, harmfulness, ignorance, false or misleading thoughts, three poisons to divide into equal parts. Scroll down the contents of meditative absorption, four formless meditative, five extraordinary knowledges, four mindful establishments, 16 attributes of the four noble truths, four good roots, 16 moments of cognition and forbearance , four abiders, three types of solitary realizer’s vehicle, the Bodhisattva five meditations teachings of Chan. This paper entitled “The introduction of “Zuochan samei jing’s” Teachings of Chan” in the text with a brief description of the five meditations and Bodhisattva Nianfo samādhi, three types of patience, others can refer to this chart.
期刊論文
1.賴鵬舉(19961000)。關河的禪法--中國大乘禪法的肇始。東方宗教研究,5=7,95-113。  延伸查詢new window
2.劉貴傑(1992)。鳩摩羅什思想研究。國立編譯館館刊,21(1),13-40。  延伸查詢new window
3.王欣(1998)。東弘佛法的鳩摩羅什。歷史月刊,128,4-11。  延伸查詢new window
4.性廣法師(20000200)。論鳩摩羅什與佛陀跋陀羅之禪法--從慧遠、慧觀之禪經序談起。海潮音,81(2),17-22。  延伸查詢new window
5.陳英善(2000)。從數息觀論中國佛教早期禪法。中華佛學學報,13(上),323-348。new window  延伸查詢new window
6.楊曾文(1996)。隋唐以前流行的主要禪法。中國社會科學院研究生院學報,1996(4),30-36。  延伸查詢new window
7.道元法師(19940100)。略談自漢至南北朝間禪法的傳播與發展。菩提樹,42(2)=494,25-29。  延伸查詢new window
8.蔡宏(200106)。坐禪三昧經中五門的思想及意義。閩南佛學院學報,126-137。  延伸查詢new window
9.賴鵬舉(20010500)。北傳大乘佛教的起點--紀元後西北印以「釋迦佛」為中心的思想、造像與禪法。普門學報,3,103-139。  延伸查詢new window
10.賴鵬舉(2001)。關河的「般若」禪法--為紀念當代般若大家智諭法師圓寂而作。圓光佛學學報,6,55-73。new window  延伸查詢new window
11.釋道昱(20020900)。禪觀法門對南北朝佛教的影響。正觀,22,23-110。new window  延伸查詢new window
12.劉貴傑(19900400)。僧叡思想研究。中華佛學學報,3,237-260。new window  延伸查詢new window
13.賴鵬舉(19991000)。西北印念佛禪法的形成及其造像。慈光禪學學報,1,217+219-235。  延伸查詢new window
14.賴鵬舉(19971000)。中亞的禪法。圓光佛學學報,2,63+65-78。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.越建東(2010)。坐禪三昧經的五門聲聞禪法與清淨道論之比較。第十三屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會,華梵大學哲學系 (會議日期: 2010/03/27),119-138。  延伸查詢new window
2.釋宗諭(2000)。五世紀罽賓諸師所譯禪經中的「念佛觀」--以鳩摩羅什與曇摩密多所譯禪經為主。第十一屆佛學論文聯合發表會,1-19。  延伸查詢new window
圖書
1.呂澂(1997)。中國佛學思想概論。臺北:天華出版公司。  延伸查詢new window
2.大乘本生心地觀經。CBETA。  延伸查詢new window
3.大方廣佛華嚴經。CBETA。  延伸查詢new window
4.坐禪三昧經。CBETA。  延伸查詢new window
5.大智度論。CBETA。  延伸查詢new window
6.歷代三寶紀。CBETA。  延伸查詢new window
7.高僧傳。CBETA。  延伸查詢new window
8.經律異相。CBETA。  延伸查詢new window
9.一切經音義。CBETA。  延伸查詢new window
10.出三藏記集。CBETA。  延伸查詢new window
11.開元釋教錄。CBETA。  延伸查詢new window
12.湯用彤(200812)。漢魏兩晉南北朝佛教史。武漢:武漢大學出版社。  延伸查詢new window
13.鄭郁卿(1988)。鳩摩羅什研究。臺北:文津。  延伸查詢new window
圖書論文
1.釋惠敏(199504)。鳩摩羅什所傳「數息觀」禪法之剖析。佛教思想的傳承與發展--印順導師九秩華誕祝壽文集。臺北。new window  延伸查詢new window
 
 
 
 
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