參考書目
Ⅰ 中文部分
一、古代文獻
（一）佛教典籍
1.僧肇的論著
〈四分律序〉，收於《四分律》；《大正藏》第22冊。
〈梵網經序〉，收於《梵網經》；《大正藏》第24冊。
《注維摩詰經》；《大正藏》第38冊。
《肇論》；《大正藏》第45冊。
〈鳩摩羅什法師誄並序〉，收於《廣弘明集》；《大正藏》第52冊。
〈百論序〉，收於《出三藏記集》；《大正藏》第55冊。
〈維摩詰經序〉，收於《出三藏記集》；《大正藏》第55冊。
〈長阿含經序〉，收於《出三藏記集》；《大正藏》第55冊。
2.吉藏的作品
《大品經遊意》；《大正藏》第33冊。
《金剛般若疏》；《大正藏》第33冊。
《仁王般若經疏》；《大正藏》第33冊。
《法華玄論》；《大正藏》第34冊。
《法華義疏》；《大正藏》第34冊。
《法華經遊意》；《大正藏》第34冊。
《華嚴經遊意》；《大正藏》第35冊。
《勝鬘寶窟》；《大正藏》第37冊。
《無量壽經義疏》；《大正藏》第37冊。
《觀無量壽經義疏》；《大正藏》第37冊。
《涅槃經遊意》；《大正藏》第38冊。
《淨名玄論》；《大正藏》第38冊。
《維摩經義疏》；《大正藏》第38冊。
《彌勒經遊意》；《大正藏》第38冊。
《金光明經疏》；《大正藏》第39冊。
《法華論疏》；《大正藏》第40冊。
《中觀論疏》；《大正藏》第42冊。
《十二門論疏》；《大正藏》第42冊。
《百論疏》；《大正藏》第42冊。
《三論玄義》；《大正藏》第45冊。
《大乘玄論》；《大正藏》第45冊。
《二諦義》；《大正藏》第45冊。
《維摩經略疏》；《卍新纂續藏》第19冊。
《大品經義疏》；《卍新纂續藏》第24冊。
《法華統略》；《卍新纂續藏》第27冊。
《二諦章》；《卍續藏》第97冊。
3.僧肇暨吉藏著作的古代注疏
陳‧慧達，《肇論疏》；《卍新纂續藏》第54冊。
唐‧元康，《肇論疏》；《大正藏》第45冊。。
宋‧遵式，《注肇論疏》；《卍新纂續藏》第54冊。
宋‧淨源，《肇論中吳集解》；《叢書集成續編》第46冊，台北：新文豐出版公司，1985年。
元‧文才，《肇論新疏》；《大正藏》第45冊。
元‧文才，《肇論新疏游刃》；《卍新纂續藏》第54冊。
明‧德清，《肇論略注》；《卍新纂續藏》54冊。
明‧鎮澄，《物不遷正量論》；《卍新纂續藏》第54冊。
明‧道衡，《物不遷正量論證》；《卍新纂續藏》第54冊。
明‧真界，《物不遷論辯解》；《卍新纂續藏》第54冊。
日‧安澄，《中論疏記》；《大正藏》第65冊。
日‧珍海，《三論玄疏文義要》；《大正藏》第70冊。
日‧珍海，《大乘玄問答》；《大正藏》70冊。
日‧澄禪，《三論玄義檢幽集》；《大正藏》第70冊。
日‧聞證，《三論玄義誘蒙》；《大正藏》第70冊。
日‧聖守，《三論興緣》；《大正藏》第70冊。
4.主要相關經論
後秦‧佛陀耶舍、竺佛念譯，《長阿含經》；《大正藏》第1冊。
西晉‧無羅叉譯，《放光般若經》；《大正藏》第8冊。
西晉‧竺法護譯，《光讚般若經》；《大正藏》第8冊。
姚秦‧鳩摩羅什譯，《摩訶般若波羅蜜經》；《大正藏》第8冊。
後漢‧支婁迦讖譯，《道行般若經》；《大正藏》第8冊。
姚秦‧鳩摩羅什譯，《小品般若波羅蜜經》；《大正藏》第8冊。
姚秦‧鳩摩羅什譯，《金剛般若波羅蜜經》；《大正藏》第8冊。
姚秦‧鳩摩羅什譯，《佛說仁王般若波羅蜜經》；《大正藏》第8冊。
姚秦‧鳩摩羅什譯，《妙法蓮華經》；《大正藏》第9冊。
東晉‧佛陀跋陀羅譯，《大方廣佛華嚴經》；《大正藏》第9冊。
劉宋‧求那跋陀羅譯，《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》；《大正藏》第12冊。
劉宋‧畺良耶舍譯，《佛說觀無量壽經》；《大正藏》第12冊。
姚秦‧鳩摩羅什譯，《佛說阿彌陀經》；《大正藏》第12冊。
北涼‧曇無讖譯，《大般涅槃經》；《大正藏》第12冊。
東晉‧法顯譯，《佛說大般泥洹經》；《大正藏》第12冊。
吳‧支謙譯，《佛說維摩詰經》；《大正藏》第14冊。
姚秦‧鳩摩羅什譯，《維摩詰所說經》；《大正藏》第14冊。
劉宋‧求那跋陀羅譯，《楞伽阿跋多羅寶經》；《大正藏》第16冊。
後（姚）秦‧佛陀耶舍譯，《四分律比丘戒本》；《大正藏》第22冊。
姚秦‧鳩摩羅什譯，《梵網經》；《大正藏》第24冊。
龍樹菩薩造，姚秦‧鳩摩羅什譯，《大智度論》；《大正藏》第25冊。
龍樹菩薩造，姚秦‧鳩摩羅什譯，《十住毗婆沙論》；《大正藏》第26冊。
尊者世親造，唐‧玄奘譯，《阿毘達磨俱舍論》；《大正藏》第29冊。
龍樹菩薩造，姚秦‧鳩摩羅什譯，《中論》；《大正藏》第30冊。
龍樹菩薩造，姚秦‧鳩摩羅什譯，《十二門論》；《大正藏》第30冊。
提婆菩薩造，婆藪開士釋，姚秦‧鳩摩羅什譯，《百論》；《大正藏》第30冊。
龍樹菩薩造，分別明釋，波羅頗蜜多羅譯，《般若燈論釋》；《大正藏》第30冊。
無著菩薩造，陳‧真諦譯，《攝大乘論》；《大正藏》第31冊。
天親菩薩造，陳‧真諦譯，《佛性論》；《大正藏》第31冊。
龍樹菩薩撰，毘目智仙、瞿曇流支譯，《迴諍論》；《大正藏》第32冊。
訶梨跋摩造，姚秦‧鳩摩羅什譯，《成實論》；《大正藏》第32冊。
馬鳴菩薩造，陳‧真諦譯，《大乘起信論》；《大正藏》第32冊。
東晉‧慧遠問，鳩摩羅什答，《鳩摩羅什法師大義》；《大正藏》第45冊。
隋‧碩法師撰，《三論遊意義》；《大正藏》第45冊。
陳‧真諦譯，《十八部論》；《大正藏》第49冊。
天友菩薩造，陳‧真諦譯，《部執異論》；《大正藏》第49冊。
唐‧慧均撰，《大乘四論玄義》；《卍續藏》第74冊。
5.次要相關經論
東晉‧瞿曇僧伽提婆譯，《中阿含經》；《大正藏》第1冊。
劉宋‧求那跋陀羅譯，《雜阿含經》；《大正藏》第2冊。
《別譯雜阿含經》（譯者不詳）；《大正藏》第2冊。
宋‧施護譯，《佛說法印經》；《大正藏》第2冊。
東晉‧瞿曇僧伽提婆譯，《增一阿含經》；《大正藏》第2冊。
唐‧菩提流志譯，《大寶積經》；《大正藏》第11冊。
東晉‧法顯譯，《佛說大般泥洹經》；《大正藏》第12冊。
尊者世親造，唐‧玄奘譯，《阿毘達磨俱舍論》；《大正藏》第29冊。
彌勒菩薩說，唐‧玄奘譯，《瑜伽師地論》；《大正藏》第30冊。
唐‧澄觀撰，《大方廣佛華嚴經疏》；《大正藏》第35冊。
唐‧澄觀述，《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》；《大正藏》第36冊。
唐‧法藏，《十二門論宗致義記》；《大正藏》第42冊。
隋‧慧遠撰，《大乘義章》；《大正藏》第44冊。
唐‧窺基撰，《大乘法苑義林章》；《大正藏》45冊。
宋‧知禮撰，《十不二門指要鈔》；《大正藏》第46冊。
世友菩薩造，唐‧玄奘譯，《異部宗輪論》；《大正藏》第49冊。
梁‧慧皎撰，《高僧傳》；《大正藏》第50冊。
唐‧道宣撰，《續高僧傳》；《大正藏》第50冊。
梁‧僧祐，《弘明集》；《大正藏》第52冊。
唐‧道宣撰，《廣弘明集》；《大正藏》第52冊。
梁‧僧祐撰，《出三藏記集》；《大正藏》第55冊。
宋‧遵式，《注肇論疏》；《卍續藏》第54冊。
（二）中國傳統典籍及其注釋
《十三經注疏‧周易正義》，台北：藝文印書館，1989年，初版。
《十三經注疏‧孟子》，台北：藝文印書館，1989年，初版。
淸‧郭慶藩撰，王孝魚點校，《莊子集釋》，北京：中華書局，1961年，第1版。
清‧焦循撰，沈文倬點校，《孟子正義》，北京：中華書局，1987年，第1版。
清‧王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校，《荀子集解》，北京：中華書局，1988年，第1版。
吳毓江撰，孫啟治點校，《墨子校注》，北京：中華書局，1993年，第1版。
淸‧曹寅主編，《全唐詩》，上海：上海古籍出版社，1986年，第1版。
陳奇猷，《呂氏春秋校釋》，上海：學林出版社，1984年，初版。
陳鼓應，《莊子今註今譯》，台北：臺灣商務印書館，1999年。
陳鼓應，《老子今註今譯及評介》，台北：臺灣商務印書館，2001年。
費振剛、胡雙寶、宗明華輯校，《全漢賦》，北京：北京大學出版社，1993年，第1版。
徐震堮，《世說新語校箋》, 香港：中華書局，1987年，初版。
瀧川龜太郎，《史記會注考證》，台北：洪氏出版社，1986年，初版。
二、當代學術論著
（一）專書
方東美，《中國大乘佛學》，台北：黎明文化事業公司，1991年，四版。
方立天，《中國佛教研究》，台北：新文豐出版公司，1993年，台一版。
方立天，《中國佛教哲學要義》，北京：中國人民大學出版社，2002年，第1版。
牟宗三，《智的直覺與中國哲學》，台北：臺灣學生書局，1987年，四版。
牟宗三，《佛性與般若》，台北：臺灣學生書局，1989年，修訂五版。
牟宗三，《現象與物自身》，台北：臺灣學生書局，1990年，初版4刷。
任繼愈主編，《中國佛教史‧第二卷》，北京：中國社會科學出版社，1985年，第1版。
江燦騰，《晚明佛教叢林改革與佛學諍辯之研究——以憨山德清的改革生涯為中心》，台北：新文豐出版公司，1990年，初版。
汪子嵩，《亞里士多德關於本體的學說》，北京：人民出版社，1997年，第2刷。
李志夫，《印度思想文化史——從傳統到現代》，台北：東大圖書公司，1995年，初版。
李志夫，《中印佛學比較研究》，北京：中國社會科學出版社，2001年，第1版。
李 勇，《三論宗佛學思想研究》，北京：宗教文化出版社，2007年。
李潤生，《僧肇》，台北：東大圖書公司，1989年，初版。
呂 澂，《印度佛學思想概論》，台北：天華出版事業公司，1982年，初版。
呂 澂，《中國佛學思想概論》，台北：天華出版事業公司，1982年，初版。
吳汝鈞，《印度佛學的現代詮釋》，台北：文津出版社，1983年，初版
吳汝鈞，《佛教的概念與方法》，台北：臺灣商務印書館，1992年，初版。
吳汝鈞，《佛學研究方法論》，台北：臺灣學生書局，1996年，增訂版。
吳汝鈞，《中國佛學的現代詮釋》，台北：文津出版社，1995年，初版。
吳汝鈞，《龍樹中論的哲學解讀》，台北：臺灣商務印書館，1999年，初版第3刷。
吳汝鈞，《純粹力動現象學》，台北：臺灣商務印書館，2005年，初版。
吳 康，《老莊哲學》，台北：臺灣商務印書館，1992年，修訂版第10刷。
林鎮國，《空性與現代性》，台北：立緒文化事業，1999年，初版。
林鎮國，《辯證的行旅》，台北：立緒文化事業，2002年，初版。
邱敏捷，《《肇論》研究的衍進與開展》，高雄：高雄復文圖書出版社，2003年，初版。
屈大成，《中國佛教思想中的頓漸觀念》，台北：文津出版社，2000年，初版。
俞宣孟，《本體論研究》，上海：上海人民出版社，2005年，第1版。
涂艷秋，《僧肇思想探究》，台北：東初出版社，1996年，初版2刷。
涂艷秋，《鳩摩羅什般若思想在中國》，台北：里仁書局，2006年，初版。
湯用彤，《漢魏兩晉南北朝佛教史》，台北：臺灣商務印書館，1991年，臺二版。
萬金川，《龍樹的語言概念》，南投：正觀出版社，1985年，初版。
萬金川，《中觀思想講錄》，嘉義：香光書鄉出版社，1998年，初版。
萬金川，《詞義之爭與義理之辨：佛教思想研究論文集》，南投：正觀出版社，1998年，初版。
姚衛群，《佛教般若思想發展源流》，北京：北京大學出版社，1996年，第1版。
唐君毅，《中國哲學原論‧導論篇》，台北：臺灣學生書局，1992年，全集校訂版。
唐君毅，《中國哲學原論‧原道篇卷一》，台北：臺灣學生書局，1992年，全集校訂版。
唐君毅，《中國哲學原論‧原性篇》，台北：臺灣學生書局，1989年，全集校訂版。
唐秀連，《僧肇的佛學理解與格義佛教》，台北：文史哲出版社，2008年，初版。
陳平坤，《慧能禪法之般若與佛性》，台北：大千出版社，2005年，初版。
陳平坤，《佛門推敲——禪‧三論‧天台哲學論著集》，台北：文津出版社，2007年，初版。
陳英善，《天台緣起中道實相論》，台北：東初出版社，1995年，初版。
許抗生，《僧肇評傳》，南京：南京大學出版社，1998年，第1版。
張立文，《中國哲學範疇發展史（天道篇）》，台北：五南圖書公司，1996年，初版。
張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊47‧三論宗之發展及其思想》，台北：大乘文化出版社，1979年，初版。
張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊48‧三論典籍研究》，台北：大乘文化出版社，1979年，初版。
張曼濤，《涅槃思想研究》，台北：大乘文化出版社，1991年，初版。
傅偉勳，《從創造的詮釋學到大乘佛學》，台北：東大圖書公司，1990年，初版。
勞思光著，《新編中國哲學史(二)》，台北；三民書局，1995年，增訂八版。
黃俊威，《緣起的詮釋史》，中壢：圓光出版社，1996年，初版。
楊惠南，《吉藏》，台北：東大圖書公司，1989年，初版。
楊惠南，《佛教思想新論》，台北：東大圖書公司，1990年，三版。
楊惠南，《龍樹與中觀哲學》，台北：東大圖書公司，1992年，再版。
楊惠南，《佛教思想發展史論》，台北：東大圖書公司，1993年，初版。
楊惠南，《印度哲學史》，台北：東大圖書公司，1995年，初版。
楊郁文，《阿含要略：阿含學與阿含道》，台北：法鼓文化事業公司，1997年，修訂版。
楊郁文，《由人間佛法透視緣起、我、無我、空》，台北：甘露道出版社，2000年，初版。
董 群，《中國三論宗通史》，南京：鳳凰出版社，2008年，第1版。
華方田，《吉藏評傳》，北京：京華出版社，1995年，第1版。
華方田，《中國佛教與般若中觀學說》，北京：宗教文化出版社，2005年，第1版。
馮耀明，《中國哲學的方法論問題》，台北：允晨文化事業公司，1989年，初版。
劉貴傑，《僧肇思想研究——魏晉玄學與佛教思想之交涉》，台北：文史哲出版社，1985年，初版。
劉貴傑，《佛教哲學》，台北：五南圖書出版公司，2006年，初版。
盧桂珍，《慧遠、僧肇聖人學硏究》，台北：國立臺灣大學出版委員會，2002年，初版。
賴永海，《中國佛性論》，台北：佛光文化事業公司，1990年，初版。
韓廷傑，《三論宗通論》，台北：文津出版社，1997年，初版。
韓廷傑，《三論玄義校釋》，北京：中華書局，2002年，第1版。
聖 凱，《攝論學派研究》，北京：宗教文化出版社，2006年，初版。
廖明活，《嘉祥吉藏學說》，台北：臺灣學生書局，1985年，初版。
廖明活，《中國佛教思想述要》，台北：臺灣商務印書館，2006年，初版。
廖明活，《中國佛性思想的形成與開展》，台北；文津出版社，2008年，初版。
霍韜晦，《絕對與圓融》，台北：東大圖書公司，1986年，初版。
蔡耀明，《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》，南投：正觀出版社，2001年，初版。
蔡耀明，《佛教的研究方法與學術資訊》，台北：法鼓文化事業公司，2006年，初版。
蔡耀明，《佛學建構的出路——佛教的定慧之學與如來藏的理路》，台北：法鼓文化事業公司，2006年。
羅 因，《「空」、「有」與「有」、「無」——玄學與般若學交會問題之研究》，台北：國立臺灣大學出版委員會，2003年，初版。
釋日慧，《佛教四大部派宗義講釋》，台北：慧炬出版社，2001年，初版2刷。
釋印順，《印度佛教思想史》，台北：正聞出版社，1990年，四版。
釋印順，《佛法概念》，台北：正聞出版社，1991年，修訂重版。
釋印順，《中觀論頌講記》，台北：正聞出版社，1991年，十五版。
釋印順，《性空學探源》，台北：正聞出版社，1991年，十三版。
釋印順，《如來藏之研究》，台北：正聞出版社，1992年，修訂一版。
釋印順，《空之探究》，台北：正聞出版社，1992年，六版。
釋印順，《中觀今論》，台北：正聞出版社，1992年，修訂一版。
釋印順，《說一切有部為主的論書與論師之研究》，台北：正聞出版社，1992年，七版。
釋印順，《華雨集》，台北：正聞出版社，1993年，初版。
釋印順，《原始佛教聖典之集成》，台北：正聞出版社，1994年，修訂三版。
釋印順，《初期大乘佛教之起源與開展》，台北：正聞出版社，1994年，七版。
釋恆清，《佛性思想》，台北：東大圖書公司，1997年，初版。
釋惠敏，《中觀與瑜伽》，台北：東初出版社，1986年，初版。
釋演培，《佛教的緣起觀》，台北：天華出版公司，1997年，初版4刷。
（二）翻譯作品
上田義文，陳一標譯，《大乘佛教思想》，台北：東大圖書公司，2002年，初版。
川田熊太郎等著，李世傑譯，《華嚴思想》，台北：法爾出版社，1989年，初版。
木村泰賢著，演培法師譯，《小乘佛教思想論》，台北：天華出版事業公司，1990年。
木村泰賢著，演培法師譯，《大乘佛教思想論》，台北：天華出版事業公司，1990年。
平川彰著，莊崑木譯，《印度佛教史》，台北：商周出版社，2002年，初版。
玉城康四郎主編，李世傑譯，《佛教思想（一）——在印度的展開》，台北：幼獅文化事業公司，1985年，初版。
松本史朗著，蕭平、楊金萍譯，《緣起與空——如來藏思想批判》，北京：中國人民大學出版社，2006年，第1版。
前田慧雲，朱元善譯，《三論宗綱要》，台北：廣文書局，1992年，初版。
舍爾巴茨基著，宋立道、舒曉煒譯，《佛教邏輯》，北京：商務印書館，1997年，第1版。
梶山雄一等著，許洋主譯，《般若思想》，台北：法爾出版社，1989年，初版。
梶山雄一著，吳汝鈞譯，《空之哲學》，台北：彌勒出版社，1983年，初版。
桑木嚴翼著，余又蓀譯，《康德與現代哲學》，台北：臺灣商務印書館，1991年，臺七版。
麥克‧彼得森等著，孫毅、游斌譯，《理性與宗教信念——宗教哲學導論（第三版）》，北京：中國人民大學出版社，2005年，第1版。
鎌田茂雄著，關世謙譯，《中國佛教通史（第二卷）》，高雄：佛光出版社，1985年，初版。
釋長清著，黃國清譯，《吉藏二諦論》，南投：正觀出版社，2007年，初版。
B. Russell著，張金言譯，《人類的知識——其範圍與限度》，北京：商務印書館，1983年，第1版。
Karl Jaspers著，李雪濤等譯，《大哲學家》，北京：社會科學文獻出版社，2005年，初版。
Murti, T.R.V.著，郭忠生譯，《中觀哲學》，台北：華宇出版社，1984年，初版。
Napper, Elizabeth著，劉宇光譯，《藏傳佛教中觀哲學》，北京：中國人民大學出版社，2006年，第1版。
Robinson, Richard H.著，郭忠生譯，《印度與中國的早期中觀學派》，南投：正觀出版社，1996年，初版。
Stcherbatsky Th.著，立人譯，《大乘佛學》，北京：中國社會科學出版社，1994年，初版。
Warder, A. K.著，王世安譯，《印度佛教史》，北京：商務印書館，1987年，第1版。
（三）碩博士學位論文
王月秀，〈僧肇思想研究——以《肇論》為中心〉，台北：輔仁大學中國文學研究所‧碩士論文，2003年6月。
元弼聖，〈從僧肇之「不真空論」看空的意義以及其影響〉，台北：文化大學哲學研究所‧碩士論文，1995年6月。
何充道，〈僧肇三論哲學研究〉，香港：香港能仁書院哲學研究所‧碩士論文，1983年9月。
朴成文，〈吉藏的中道佛性思想方法之研究〉，台北：臺灣大學哲學研究所‧碩士論文，1992年6月。
朱文光，〈佛學研究方法論——以近現代漢語佛學知識系譜為核心的開展〉，嘉義：中正大學中國文學研究所‧博士論文，2002年6月。
李明芳，〈僧肇中觀思想研究〉，台北：中國文化大學哲學研究所‧博士論文，2002年7月。
李 勇，〈三論宗佛學思想研究〉，南京：南京大學哲學系‧博士論文，1999年；收入《中國佛教學術論典21》，高雄：佛光山文教基金會，2001年。
呂凱文，〈初期佛教「緣起」概念析論：緣起與《雜阿含》「雜因誦」諸相應概念之交涉〉，台北：天主教輔仁大學哲學研究所‧博士論文，2002年2月。
林建德，〈《老子》與《中論》之哲學比較——以語言策略、對反思維與有無觀為線索〉，台北：國立臺灣大學哲學系‧博士論文，2007年7月。
林錫全，〈吉藏《中觀論疏》實相思想之研究〉，嘉義：南華大學宗教學研究所‧碩士論文，2009年1月。
洪修平，〈論僧肇哲學——魏晉玄佛合流的終結和中國化佛教哲學體系的初創〉，南京：南京大學哲學系‧碩士論文，1984年；收入《中國佛教學術論典19》，高雄：佛光山文教基金會，2001年，初版。
洪嘉琳，〈苦痛之意義及其反思：以《阿含經》與《莊子》為依據之哲學研究〉，台北：國立臺灣大學哲學系‧博士論文，2010年1月。
紀華傳，〈吉藏二諦思想研究〉，武漢：武漢大學哲學系‧碩士論文，2000年；收入《中國佛教學術論典21》，高雄：佛光山文教基金會，2001年，初版。
胡慧琳，〈吉藏的「一乘」思想的建立——從世親《法華經論》到吉藏《法華論疏》的考察〉，新竹：玄奘大學宗教學研究所‧碩士論文，2008年2月。
秦 彧，〈從三論玄義看吉藏的中道思想〉，廣州：中山大學宗教研究所‧碩士論文，2000；收入《中國佛教學術論典20》，高雄：佛光山文教基金會，2001年。
翁正石，〈僧肇之物性論——空及運動之討論〉，香港：香港大學新亞研究所哲學組‧碩士論文，1986年6月；收入《中國佛教學術論典99》，高雄：佛光山文教基金會，2004年。
孫炳哲，〈肇論通解及研究〉，北京：北京大學哲學系‧博士論文，1996年；收入《中國佛教學術論典19》，高雄：佛光山文教基金會，2001年。
陶文本，〈慧遠與僧肇般若學的比較研究〉，台北：臺灣師範大學國文研究所‧碩士論文，1995年5月。
陳文光，〈吉藏的二諦與三諦思想探討——兼論智顗的二‧三諦思想〉，新竹：玄奘大學宗教學研究所‧碩士論文，2008年1月。
陳沛然，〈吉藏三論宗思想研究〉，香港：香港新亞研究所哲學組‧博士論文，1996年6月。
陳虹蓁，〈論吉藏對《大般涅槃經》真常思想之詮釋〉，台北：華梵大學哲學學系‧碩士論文，2009年1月。
游祥洲，〈漢譯龍樹論典大智度論「十八空」之研究〉，台北：中國文化大學哲學研究所‧博士論文，1985年6月。
馮健生，〈僧肇、吉藏、智顗三家維摩詰經註疏中——「不思議」義的發展〉，香港：香港大學新亞研究所‧碩士論文，1976年8月。
楊琇惠，〈《阿含經》業論研究〉，台北：臺灣師範大學國文系‧碩士論文，2001年1月。
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釋如戒，〈吉藏三諦說初探──以《中觀論疏》對〈觀四諦品〉第十八偈解釋為主〉，《中華佛學研究》第5期，2001年，頁291～342。
釋如戒，〈從原始佛教到阿毘達磨論書的二諦探討〉，收錄於《福嚴佛學院第九屆學生論文集（上）》，新竹：福嚴佛學院，2002年6月，頁1～55。
釋恆清，〈《大般涅槃經》的佛性論〉，收錄於《佛性思想》，台北：東大圖書公司，1997年，初版，頁1～71。
釋見弘，〈關於Candrakīrti的二諦說中的幾個問題（下）——以世俗諦與自性為中心〉，《法鼓佛學學報》第1期，台北：法鼓佛教研修學院，2007年12月，頁1～33。
釋長清，〈吉藏《金剛般若疏》之初探〉，《正觀雜誌》第34期，2005年9月，頁59～92。
釋長清著，黃國清譯，〈吉藏二諦思想的來源〉，《正觀雜誌》第36期，2006年3月，頁45～93。
釋長清著，黃國清譯，〈二諦之間的關係〉，《正觀雜誌》第39期，2006年12月，頁167～200。
釋祖蓮，〈《中論》〈觀時品〉初探〉，收錄於《福嚴佛學院第八屆高級部學生論文集》，新竹：福嚴佛學院，1999年6月，頁127～144。
釋惠敏，〈「緣起」與「緣所生法相」——印順導師對「瑜伽行派學要」的觀點〉，收錄於藍吉富主編，《印順思想——印順導師九秩晉五壽慶論文集》，新竹：正聞出版社，2000年，初版，頁245～265。
釋惠敏，〈印順導師之部派佛教思想論（1）——三世有與現在有〉，《中華佛學學報》第17期，2004年7月，頁19～44。
釋常淨，〈三論宗的「於諦」「教諦」兩種二諦義〉，收錄於張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊47‧三論宗之發展及其思想》，台北：大乘文化出版社，1978年，初版，頁219～230。
釋演培，〈中論相關性的論理〉，收錄於張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊46‧中觀思想論集》，台北：大乘文化出版社，1978年，初版，頁213～235。
釋證自，〈四悉檀之研究〉，收錄於華嚴專宗學院編，《華嚴專宗學院佛學研究所論文集（二）》，台北：華嚴專宗學院佛學研究所，1994年12月，頁1～50。
嚴瑋泓，〈論《般若經》的「假名」概念——以《大般若波羅蜜多經‧第四會》〈妙行品〉與《第二會》〈善現品〉的對比作為考察的基礎〉，《中華佛學研究》第10期，台北：中華佛學研究所，2006年3月，頁43～70。
龔 雋，〈僧肇思想辯證——《肇論》與道、玄關係的再審查〉，《中華佛學學報》14期，2001年9月，頁135～158。
江島惠教撰，陳一標譯，〈《中論》註釋書中的「緣起」的語義解釋〉，《法光學壇》創刊號，台北：法光佛教文化研究所，1996年，頁23～41。
鄭學禮著，吉玲玲譯，〈三論宗中道思想的真理與邏輯觀〉，《哲學與文化》第15卷第7期，台北：哲學與文化月刊雜誌社，1988年7月，頁32～45。
Jong, J. W. De.著，盧瑞珊譯，〈中觀學派的絕對概念〉，收錄於《中觀與空義》，台北：華宇出版社，1986年，初版。
Michael S. Drummond撰，莊國彬譯，〈緣起：傳統的詮釋是錯的嗎？〉，刊載於《法光學壇》第5期，台北：法光佛教文化研究所，2001年，頁141～163。
（五）研討會論文
孫長祥，〈僧肇對動靜問題的辨治——〈物不遷論〉析義〉，收錄於華梵大學哲學系編，《華梵大學第七次儒佛會通學術研討會論文集》，台北：華梵大學‧哲學系，2003年9月，頁246～254。
陳 堅，〈心性論意義上的「物不遷」——兼談所謂「心性論」〉，《華梵大學第十屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會：中國哲學的心性論》，台北：華梵大學哲學系，2007年3月18日。
梁乃崇，〈時間起於變易〉，收錄於《第四屆佛學與科學研討會論文集》，台北：圓覺文教基金會，1996年12月，頁13～29。
釋如誠，〈略論《般若經》中菩薩「諸法無受三昧」之義〉，《第十九屆全國佛學論文聯合發表會論文集》，台北：法鼓佛教學院，2008年9月20日，頁1～27。
釋圓融，〈從《大智度論》所引的文獻來窺探四悉檀之宗趣〉，收錄於《第十八屆全國佛學論文聯合發表會論文集》，中壢：圓光佛學研究所，2007年9月15日，頁1～27。
（六）報紙、網路論文曁數位資料庫
呂應鐘，〈半人半獸〉，刊載於《台灣時報》，台北：台灣時報社，1981年9月12日，副刊。
吳躍平，〈本體論的知識化與本體論的相對性〉http://www.lunwenwang.com/Freepaper/Legalpaper/Lawhistorypaper/200608/Freepaper_22228.html，2009年5月18日下載。
徐萬民，〈石油與煤炭的形成〉http://www.sea3000.net/xuwanming/meitan.php，2009年4月8日下載。
劉文魁，〈存在、實在與虛在〉http://philo.ruc.edu.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=43&ID=13230&page=3，2009年4月2日下載。
中華電子佛典協會（Chinese Buddhist Electronic Text Association，簡稱 CBETA）電子佛典集成資料庫，2009年2月。
佛學數位圖書館暨博物館http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/index.htm
國家圖書館全國博碩士論文檢索系統http://etds.ncl.edu.tw/theabs/index.jsp
（七）工具書
清‧段玉裁《說文解字注》，杭州：浙江古籍出版社，2002年，第1版。
林光明、林怡馨合編，《梵漢大辭典》，台北：嘉豐出版社，2005年，初版。
藍吉富主編，《中華佛教百科全書》，台南：中華佛教百科文獻基金會，1994年，初版。
布魯格（W. Brugger）編著，項退結編譯，《西洋哲學辭典》，台北：華香園出版社，1992年，增訂第二版。
慈怡主編，《佛光大辭典》滿台北：佛光文化事業公司，1988年，初版九刷。

Ⅱ 外文部分
一、日文
（一）專書
入不二基義，《時間は実在するか》，東京：講談社，2008年，第7刷。
大正大学綜合佛教研究所梵語佛典研究会編，《梵藏漢対照『維摩經』》，東京：大正大学出版会，2004年，初版。
三枝充惪，《中論偈頌総覽》，東京：第三文明社，1985年，初版第1刷。
三枝充惪訳注，《中論》，東京：第三文明社，2002年，修訂版第5刷。
三枝充惪，《三枝充惪著作集‧第五卷‧龍樹》，京都：法藏館，2004年，初版。
山口益，《中觀佛教論考》，東京：山喜房佛書林，1975年，三版。
山口益，《佛教における無と有との對論》，東京：山喜房佛書林，1975年，修訂版。
山本啟量，《原始佛教の哲學》，東京：山喜房佛書林，1973年。
上田義文，《大乘佛教思想の根本構造》，京都：百華苑，1990年。
上野順瑛，《中論．因果の論理的構造》，京都，平樂寺書店，1971年。
川田熊太郎監修，中村元編集，《華嚴思想》，京都：法蔵館，1975年，四刷。
中村元，《自我と無我》，京都：平樂寺，1974年。
中村元，《龍樹》，東京：講談社，2002年。
中村元，《原始仏教から大乗仏教へ》，東京：春秋社，2005年，第5刷。
中村元，《空の論理》，東京：春秋社，2005年，第6刷。
水野弘元，《原始仏教》，京都：平楽寺書店，2002年，第16刷。
水野弘元，《仏教要語の基礎知識》，東京：春秋社，2007年，新版第2刷。
丹治昭義，《沈黙と教説——中観思想研究1》，吹田：関西大学東西学術研究所，1988年，初版。
仏教思想研究会編，《仏教思想6——空》，東京：平楽寺書店，1985年，第3刷。
仏教思想研究会編，《仏教思想8——解脫》，東京：平楽寺書店，1988年，第2刷。
平川彰，《平川彰著作集第一卷．法と縁起》，東京：春秋社，1992年，第3刷。
平川彰，《平川彰著作集第二卷．原始仏教とアビダルマ仏教》，東京：春秋社，1997年，第2刷。
平川彰，《インド仏教史（上卷）》，東京：春秋社，2001年，第10刷。
平井俊榮，《中国般若思想史研究——吉蔵と三論学派》，東京：春秋社，1976年，第1刷。
平井俊榮監修，《三論教学の研究》，東京：春秋社，1990年，第1刷。
平井俊榮博士古稀記念論文集刊行会，《平井俊榮博士古稀記念論集：三論教学と仏教諸思想》，東京：春秋社，2000年，第1刷。
平井俊榮訳，《大乗仏典〈中国‧日本篇〉2‧肇論 三論玄義》，東京：中央公論社，1990年，初版。
立川武藏，《中論の思想》，東京：法藏館，1994年，初版。
立川武藏，《空の思想史——原始仏教から日本近代へ》，東京：講談社，2003年。
立川武藏，《「空」の構造——『中論』の論理》，東京：第三文明社，2003年，初版。
木村泰賢全集刊行委員会編，《木村泰賢全集．第五卷．小乗仏教思想論》，東京：大法輪閣，1973年。
木村泰賢全集刊行委員会編，《木村泰賢全集．第一卷．印度哲学宗教史》，東京：大法輪閣，1994年，第7刷。
布施浩岳，《涅槃宗之研究（後篇）》，東京：国書刊行会， 1973年。
竹村牧男，《インド仏教の歴史——「覚り」と「空」》，東京：講談社，2007年。
宇井伯壽，《印度哲學研究‧第二》，東京：岩波書店，1965年，第2刷。
宇井伯壽，《佛教思想研究》，東京：岩波書店，1966年，第3刷。
宇野精一、中村元、玉城康四郎主編，《講座東洋思想‧第5卷‧仏教思想Ⅰ》，東京：財団法人東京大学出版会，1974年，初版第6刷。
舟橋一哉，《原始佛教思想の研究——緣起の構造とその實踐》，京都：法蔵館，1969年，改定第4刷。
西義雄，《原始仏教の於ける般若の研究》，東京：大東出版社，1978年，改訂版。
池田宗讓，《二諦と三諦をめぐる：梁代の仏教思想》，東京：山喜房佛書林，2002年。
安井廣濟《中観思想の研究》，京都：法蔵館，1970年，二版。
江島惠教，《中觀思想の展開：Bhavaviveka研究》，東京：春秋社，1980年。
江島惠教《空と中観》，東京：春秋社，2003年。
伊藤隆壽，《中国仏教の批判的研究》，東京：大蔵出版，1992年，初版。
佐佐木現順，《仏教における時間論の研究》，東京：清水弘文堂，1981年，三版。
定方晟，《空と無我——仏教の言語観》，東京：講談社，2006年，第16刷。
和辻哲郎，《和辻哲郎全集第五卷．原始仏教の実践哲学》，東京：岩波書店，1977年，第2刷。
村上真完，《仏教の考え方》，東京：国書刊行会，1998年，初版。
松本文三郎，《宗教と学術》，東京：隆文館，1911年，初版。
松本史朗，《禅思想の批判的硏究》，東京：大蔵出版，1994年，初版。
松本史朗，《縁起と空——如来蔵思想批判》，東京：大蔵出版，2001年，五版。
松本史朗，《仏教思想論 》，東京：大蔵出版，2004年，初版。
長尾雅人，《中観と唯識》，東京：岩波，1978年，第1刷。
宮本正尊，《中道思想及びその發達》，京都：法蔵館，1944年，初版第8刷。
宮本正尊，《大乘と小乘》，東京：八雲書店，1944年，第1刷。
梶山雄一、上山春平，《仏教の思想3——空の論理》，東京：角川書店，1974年，七版。
梶山雄一，《般若經——空の世界》，東京：中央公論社，1980年，六版。
結城令聞主編，《仏教の思想 1 》，東京：大蔵出版，1995年，第1刷。
菅谷章，《仏教思想の根本問題 ——縁起と空》，東京：原書房，1997年，第1刷。
副島正光，《大乗仏教の思想》，東京：講談社，2001年，第2刷。
袴谷憲昭，《批判佛教》，東京：大蔵出版，1990年，初版。
袴谷憲昭，《本覚思想批判》，東京：大蔵出版，1990年，再版。
塚本善隆編，《肇論研究‧肇論註》，京都：法藏館，1955年，初版。
稲津紀三、曽我部正幸編訳，《「龍樹空観‧中観の研究」付卷‧梵漢和対照中論本頌原典》，東京：三宝，1988年，初版。
福原亮嚴，《仏教諸派の学説批判——成実論の研究》，京都：永田文昌堂，1969年。
（二）期刊暨專書論文
ジョアキン モンテイロ，〈光宅寺法雲における二諦と因果について〉，《駒澤短期大學佛教論集》第9卷，2003年，頁139～174。
三枝充悳，〈龍樹における空の思想——『中論』を中心として〉，收錄於《三枝充悳著作集‧第五卷》，京都：法藏館，2004年，初版第1刷，頁32～47。
小川一乗，〈「空」という否定〉，收錄於《小川一乗仏教思想論集（第三卷）．中観思想論》，京都：法藏館，2004年，初版第1刷，頁30〜54。
小椋章浩，〈僧肇『般若無知論』の 一考察——「用」「寂」とは何か、及びそれらと「体用」との関係について〉，《関西大学哲学》第25卷，大阪：関西大学哲学会，2005年10月，頁275～298。
小椋章浩，〈僧肇『物不遷論』の一解釈：『般若無知論』、『不真空論』の思想に基づいて〉，《印度学仏教学研究》第55巻第1号 ，東京：日本印度学仏教学研究會，2006年12月，頁82～85。
小澤憲珠，〈《大品般若經》における菩薩の三昧〉，收錄於竹中信常博士頌寿記念論文集刊行会編，《宗教文化の諸相：竹中信常博士頌寿記念論文集》，東京：山喜房仏書林，1984年，頁745〜760。
上田義文，〈竜樹における実践について〉，收錄於《大乗仏教の思想》，東京：第三文明社，1989年，増補版第2刷，頁89〜116。
上田義文，〈無我と主體性〉，收錄於《大乗仏教の思想》，東京：第三文明社，1989年，増補版第2刷，頁195〜216。
上杉文秀，〈真俗二諦に就て梁朝の二十三家の說を評して天台の所見に及ぶ〉，《佛教研究》第3卷第1號，京都：真宗大谷大學佛教研究會，1922年，頁77～98。
山田恭道，〈世俗諦について〉，《印度学仏教学研究》第 9 卷第 1 號，1961年，頁124～125。
山田明爾，〈縁起信仰〉，收錄於龍谷大学仏教学會編，《縁起の研究》，京都：百華苑，1985年，頁226～244。
山本啟量，〈原始佛教における仮の意義について〉，《印度学仏教学研究》第 26 卷第1號，1977年，頁324～327。
中村元，〈因果〉，收錄於仏教思想研究会編，《因果 》，京都：平楽寺書店，1985年，第3刷，頁1～53。
中村元，〈空の意義〉，收錄於仏教思想研究会編，《仏教思想 6 ‧空（上）》，京都：平楽寺書店，1985年，第3刷，頁1～414。
水野弘元，〈無我と空〉，收錄於《仏教教理研究——水野弘元著作選集2》，東京：春秋社，1997年，第1刷，頁235〜246。
水野弘元，〈施設について〉，收錄於《仏教教理研究——水野弘元著作選集2》，東京：春秋社，1997年，第1刷，頁425〜442。
木村誠司，〈《中論》におけるsvabhavaについて〉，《駒澤短期大學佛教論集》第9號 ，2003年10月。
瓜生津隆真，〈無所得と空〉，收錄於田村芳朗博士還曆記念会編，《仏教教理の研究——田村芳朗博士還曆記念論集》，東京：春秋社，1982年，第1刷，頁95〜113。
平川彰，〈原始仏教における「法」の意味〉，收錄於平川彰博士還暦記念会編，《仏教思想における法の研究——平川彰博士還暦記念論集》，東京：春秋社，1975年，第1刷，頁5〜37。
平川彰，〈原始仏教における「法」の意味〉，收錄於《平川彰著作集第一卷．法と縁起》，東京：春秋社，1992年，第3刷，頁3～86。
平川彰，〈縁起思想の源流〉，收錄於平川彰博士古稀記念会編，《仏教思想の諸問題——平川彰博士古稀記念論集》，東京：春秋社，1985年，第1刷，頁3〜31。
平川彰，〈縁起思想の源流〉，收錄於《平川彰著作集第一卷．法と縁起》，東京：春秋社，1992年，第3刷，頁271～558。
平川彰，〈仏教の時間論〉，收錄於《平川彰著作集第二卷．原始仏教とアビダルマ仏教》，東京：春秋社，1997年，第2刷，頁409～437。
平川彰，〈般若と識〉，收錄於渡邊隆生教授還曆記念論集刊行会編集，《渡邊隆生教授還曆記念——佛教思想文化史論叢》，京都：永田文昌堂，1997年，頁3〜27。
平井俊榮，〈吉藏『二諦章』の思想と構造〉，《駒澤大學佛教學部研究紀要》 第27卷，1969年，頁50～69。
平井俊榮，〈吉藏『二諦章』の思想と構造（続）〉，《駒澤大學佛教學部研究紀要》第 28卷，1970年，頁46～64。
平井俊榮，〈実相と正法——吉蔵における法の観念と体系〉，收錄於平川彰博士還暦記念会編，《平川彰博士還暦記念論集：仏教における法の研究》，東京：春秋社，1975年，頁334～335。
平井俊榮，〈三論思想における空観〉，收錄於仏教思想研究会編，《仏教思想7‧空（下）》，京都：平楽寺書店，1982年，頁695〜715。
立川武藏，〈言語活動の止滅と空性——プラパンチャにつうて》，收錄於平川彰編，《佛教と心の問題》，東京：山喜房佛書林，1980年，頁145〜163。
玉井威，〈施設について〉，《印度学仏教学研究》第 27 卷第 2 號，1979年3月，頁714～716。
末光愛正，〈吉藏の「唯悟為宗」につうて〉，《駒沢大学仏教学部論集》第15號，1984年10月，頁259～273。
末木文美士，〈『三國佛法傳通緣起』日本三論宗章研究〉，《東洋文化研究所紀要》第99冊，1986年2月，頁71～151。
伊藤隆壽，〈安澄の引用せる諸注釈書の研究〉，《駒沢大学仏教学部論集》第 8 號，1977年10月，頁115〜146。
伊藤隆壽，〈吉蔵の正像末三時〉，《駒沢大学仏教学部研究紀要》第43號，1985年3月，頁81〜93。
伊藤隆壽，〈吉蔵の儒教老荘批判〉，《印度学仏教学研究》第34卷第2號，1986年3月，頁502〜509。
伊藤隆壽，〈僧肇と吉蔵——中国における中観思想受容の一面〉，收錄於《中国仏教の批判的研究》，東京：大蔵出版，1992年，初版，頁279～300。
伊藤隆壽，〈三論教学の根本構造——理と教〉，收錄於《中国仏教の批判的研究》，東京：大蔵出版，1992年，初版，頁301～333。
佐藤玄達，〈中囯初期仏教における教判思想〉，《駒沢大学仏教学部研究紀要》第 22號，1964年，頁110〜134。
池田宗讓，〈吉藏の「非有非空中道」について〉，《印度学仏教学研究》第 28 卷2號，1980年3月，頁666〜667。
坂本幸男，〈縁起の思想〉，收錄於結城令聞主編，《仏教の思想1》，東京：大蔵出版，1995年，第1刷，頁195～248。
村上嘉賓，〈僧肇における真〉，收錄於塚本善隆編，《肇論研究》，京都：法藏館，1955年，初版，頁238～251。
村中祐生，〈嘉祥大師の於．教二諦について〉，《印度学仏教学研究》第 8 卷第1號，1960年1月，頁160～161。
西義雄，〈初期における真俗二諦論の意義〉，收錄於宮本正尊等編，《宇井伯壽博士還曆記念論文集：印度哲學と佛教の諸問題》，1951年，頁373～396。
西義雄，〈真俗二諦說の構造〉，收於宮本正尊編，《佛教の根本的真理》，東京：三省堂，1974年，頁197～218。
西義雄，〈業の思想——とくに世間即ち社会道徳の基盤として〉，收錄於《仏教の思想1》，東京：大蔵出版，1995年，第1刷，頁67〜112。
兵藤一夫，〈因縁についての一考察〉，《印度学佛教学研究》第31卷第2號，1983年3月，頁288～291。
佐藤哲英，〈三論學派における約教二諦說の系譜〉，《龍谷大學論集》第380號，1966年，頁1～24。
長尾雅人，〈中観哲学の根本的立場〉，收錄於《中観と唯識》，東京：岩波書店，1978年，第1刷，頁3～144。
長尾雅人，〈仏陀の沈黙とその中観的意義〉，收錄於《中観と唯識》，東京：岩波書店，1978年，頁158〜179。
松本文三郎，〈「肇論中吳集解」に就いて〉，《支那佛教史學》第一卷第4號，東京：支那佛教史學會，1937年12月25日，頁1～11。
松本史朗，〈縁起について——私の如来蔵思想批判〉，收錄於《縁起と空——如来蔵思想批判》，東京：大蔵出版，2001年，五版，頁11〜97。
松本史朗，〈空について〉，收錄於《縁起と空——如来蔵思想批判》，東京：大蔵出版，2001年，五版，頁335〜371。
松本史朗，〈三論教学の批判的考察——dhatu-vadaとしての吉蔵の思想〉，收錄於《禅思想の批判的研究》，東京：大蔵出版，1994年，初版，頁545～577。
松本史朗，〈解脱と涅槃——この非仏教的なるもの〉，收錄於《縁起と空——如来蔵思想批判》，東京：大蔵出版，2001年，五版，頁191〜224。
服部正明，〈肇論に於ける中論の引用をめぐって〉，收錄於塚本善隆編，《肇論研究》，京都：法藏館，1955年，初版，頁220～237。
武內紹晃，〈縁起と業——管見〉，收錄於龍谷大学仏教学會編，《縁起の研究》，京都：百華苑，1985年，初版，頁1～18。
武內義範，〈縁起思想〉，收錄於三枝充惪編集，《講座仏教思想‧第五卷「宗教論‧真理/價值論」 》，東京：理想社，1982年，第1版，頁71～140。
金倉圓照，〈仏教における法の語の原意と変転〉，收錄於《インド哲学仏教学研究 1 ：仏教学篇》，東京：春秋社，1973年，第1刷，頁83〜104。
金龍煥，〈佛陀と形而上學——無記說に対する諸解釈を中心に〉，《パーリ學佛教文化學》第9號，愛知：パーリ學佛教文化學會，1996年5月，頁71～90。
宮下晴輝，〈『成実論』と説一切有部の教義学〉，收錄於荒牧典俊編著，《北朝隋唐中国仏教思想史》，京都：法藏館，2000年，初版第1刷，頁505～538。
宮地廓慧，〈初期仏教縁起説の諸問題〉，收錄於《佛教教学論集》，京都：永田文昌堂，1992年，頁82～99。
泰本融，〈吉藏の八不中道觀——『中觀論疏』因緣品を中心として〉，《東洋文化研究所紀要》第44冊，東京：東京大學東洋文化研究所，1967年11月，頁109～138。
泰本融，〈法の批判的分析と菩薩の観法——吉蔵『中観論疏』（法品）を中心として〉，收錄於平川彰博士還暦記念会編，《仏教における法の研究——平川彰博士還暦記念論集》，東京：春秋社，1975年，頁313〜332。
泰本融，〈般若．空性．縁起の思想と人間性〉，收錄於《講座‧大乗仏教 2 ——般若思想》，東京：春秋社，1984年，第1刷，頁123〜150。
高崎直道，〈如来蔵‧佛性思想〉，收錄於《如来蔵思想Ⅰ》，京都：法藏館，1988年，初版第1刷，頁3～35。
蜂屋邦夫，〈三論教学形成における自然と因果——僧肇から吉蔵まで〉，收錄於《三論教学の研究》，東京：春秋社，1990年，頁27～49。
梶山雄一，〈僧肇に於ける中觀哲學の形態〉，收錄於塚本善隆編，《肇論研究》，京都：法藏館，1955年，初版，頁200～219。
梶山雄一，〈中論における無我の論理——第十八章の研究〉，收錄於中村元編，《自我と無我——インド思想と仏教の根本問題》，京都：平楽寺書店，1981年，第9刷，頁479〜514。
梶山雄一，〈空の思想〉，收錄於《空の思想——仏教における言葉と深黙》，京都：人文書院，1983年，初版第2刷，頁17～46。
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