本文主要想探討儒家學說對「情義」與「禮法」這兩個在中國社會中扮演重要角色的實踐領域，其各自之判斷標準。此標準間之關係，及由此而顯出的原則與方法問題，在正當性與可行性兩方面的解決之道。在「正當性」方面，「人性」對「至善」與「滿全關係」的嚮往，通過「情義」，達於「禮」，形成有層次的價值次序；在「可行性」方面，「人性」可由自覺與溝通而不斷成長、達成共識，將理想的價值次序在社會中落實。於是，「人性」與「價值」的互動，成為「正當」與「可行」的共同基礎。「禮法」的標準在「情義之適當表達」，而情義的社會意義亦是「適當之表達」，落在實踐中，「表達」的共同目的在於「和」，而不在於「同」。關鍵乃是，「人性」希求「至善」，「至善」要求「誠」，「誠」則不可強求「同」，卻可為「和」打開通路。本文中，「情義」與「禮法」是「價值判斷對象」；「和」與「至善」乃是儒家價值觀中主要的「價值標準」，兼顧了內在與外在之判斷。