參考文獻
說明：為便於檢索，古籍著述，以朝代排序；今人專著，則依作者姓氏筆畫為序。
一、古 籍
春秋．管仲著，李勉註譯：《管子今註今譯》(台北：台灣商務印書館，1990年)。
春秋．老聃撰，朱謙之校釋：《老子校釋》（北京：中華書局 ，1984年）。
春秋．墨翟撰，清．孫詒讓著，孫以楷點校：《墨子閒詁》(北京：中華書局，1986年)。
春秋．左丘明著，三國．韋昭注，上海師範大學古籍整理組點校：《國語》(上海：上海古籍出版社，1978年)。
春秋．列禦寇撰，楊伯峻撰集釋：《列子集釋》(北京：中華書局，1979年)。
戰國．莊周撰，清．郭慶藩輯，王孝魚整理：《莊子集釋》(北京：中華書局，1995年）。
戰國．屈原撰，宋．洪興祖補注，白化文等點校：《楚辭補注》(北京：中華書局，2000年)。
戰國．荀況撰，清．王先謙：《荀子集解》(北京：中華書局，1954年)。
戰國．韓非子撰，清．吳鼐校：《韓非子》(台北：成文出版社，1980年)。
戰國．呂不韋著，陳奇猷校注：《呂氏春秋新校釋》(上海：上海古籍出版社，2002年)。
西漢．毛公傳、東漢．鄭玄箋，唐．孔穎達正義：《毛詩正義》(台北：藝文印書館，1997年《十三經注疏》本)。
西漢．董仲舒撰，清．蘇輿義證，鍾哲點校：《春秋繁露義證》(北京：中華書局，1992年)。
西漢．劉安撰，劉文典集解，馮逸、喬華點校：《淮南鴻烈集解》(北京：中華書局，1989年)。
西漢．孔安國傳，唐．孔穎達正義：《尚書正義》(台北：藝文印書館，1997年《十三經注疏》本)。
西漢．司馬遷撰，劉宋．裴駰集解，唐．司馬貞索隱，唐．張守節正義：《新校本史記三家注并附編二種》(台北：鼎文書局，1981年)。
西漢．劉向集錄：《戰國策》(上海：上海古籍出版社，1978年)。
西漢．劉向撰，劉曉東校點：《列女傳》(瀋陽：遼寧教育出版社，1998年)。
東漢．班固撰，唐．顏師古注：《新校本漢書》(北京：中華書局，1981年)。
東漢．許慎著，清．段玉裁注：《說文解字注》(台北：書銘出版事業有限公司，1997年)。
東漢．趙岐注，唐．孫奭疏：《孟子注疏》(台北：藝文印書館，1997年《十三經注疏》本)。
東漢．鄭玄注，唐．孔穎達疏：《禮記注疏》(台北：藝文印書館，1997年《十三經注疏》本)。
東漢．鄭玄注，唐．賈公彥疏：《周禮注疏》(台北：藝文印書館，1997年《十三經注疏》本)。
東漢．鄭玄注，唐．賈公彥疏：《儀禮注疏》(台北：藝文印書館，1997年《十三經注疏》本)。
魏．王肅注：《孔子家語》(台北：世界書局，1978年)。
魏．何晏等集解，宋．邢昺疏：《論語注疏》(台北：藝文印書館，1997年《十三經注疏》本)。
魏．王弼、晉．韓康伯注，唐．孔穎達正義：《周易正義》(台北：藝文印書館，1997年《十三經注疏》本)。
晉．杜預注，唐．孔穎達等正義：《春秋左傳正義》(台北：藝文印書館，1997年《十三經注疏》本)。
晉．郭璞注，宋．邢昺疏：《爾雅注疏》(台北：藝文印書館，1997年《十三經注疏》本)。
晉．郭璞注，袁珂校注：《山海經校注》(上海：上海古籍出版社，1983年)。
晉．葛洪撰，王明校釋：《抱朴子內篇校釋》(北京：中華書局，1985年)。
南朝宋．范曄撰，唐．李賢等注，《新校本後漢書》(北京：中華書局，1981年)。
唐．惠能：《六祖壇經》，收入劉堅，蔣紹愚主編：《近代漢語語法資料彙編．唐五代卷》(北京：商務印書館，1990年)。
唐．李鼎祚：《周易集解》(台北：台灣商務印書館，2004年)。
唐．陸德明撰，黃焯彙校，黃延祖重輯：《經典釋文》(北京：中華書局，2006年)。
宋．程頤：《易程傳》(台北：文津出版社，1987年)。
宋．蘇軾：《東坡易傳》(台北：成文出版社，1976年無求備齋《易經集成》本)，第20-21冊。
宋．朱震：《漢上易傳》(台北：台灣商務印書館，1983年景印文淵閣《四庫全書》本)，第11冊。
宋．俞琰：《俞氏易集說》(台北：成文出版社，1987年無求備齋《易經集成》本)，第32冊。
宋．楊萬里：《誠齋易傳》(台北：成文出版社，1976年無求備齋《易經集成》本)，第26-27冊。
宋．朱熹：《周易本義》(台北：大安出版社，1999年)。
宋．朱熹：《四書章句集注》(北京：中華書局，2003年)。
宋．朱熹著，宋．黎靖德編，王星賢點校：《朱子語類》(北京：中華書局，1986年)。
宋．朱熹、宋．呂祖謙編著，古清美註譯：《近思錄今註今譯》(北京：台灣商務印書館，2000年)。
宋．李昉等編：《太平御覽》(台北：台灣商務印書館，1975年)。
元．吳澄：《易纂言》(台北：成文出版社，1976年無求備齋《易經集成》本)，第35冊。
元．梁寅：《易參義》(台北：廣文書局，1974年)。
明．來知德：《周易集注》(北京：九州出版社，2004年)。
明．焦竑：《焦氏筆乘》(上海：上海古籍出版社，1986年)。
明．智旭：《周易禪解》(北京：九州出版社，2004年)。
明．顧炎武：《日知錄》(台北：文史哲出版社，1979年)。
清．王夫之：《周易內傳》(北京：九州出版社，2004年)。
清．王夫之：《周易外傳》(北京：九州出版社，2004年)。
清．李光地：《周易折中》(成都：巴蜀書社，2006年)。
清．紀昀總纂：《四庫全書總目提要》(石家莊：河北人民出版社，2000年)。
清．李道平：《周易集解纂疏》(北京：中華書局，2006年)。
清．惠棟：《周易述》(台北：台灣商務印書館，1986年景印文淵閣《四庫全書》本)，第52冊。
清．王引之：《經義述聞》(南京：江蘇古籍出版社，2000年)。
清．孫希旦撰，沈嘯寰、王星賢點校：《禮記集解》(北京：中華書局，1989年)。
清．俞樾：《周易平議》(台北：新文豐出版公司，1983年《大易類聚初集》本)，第18輯。
清．孫詒讓著，孫以楷點校：《墨子閒詁》(台北：華正書局，1987年)。
清．崔述：《考信錄十二種》(台北：世界書局，1968年)。
清．嚴可均校輯：《全上古三代漢三國六朝文》(北京：中華書局，1958年)。
清．焦循：《孟子正義》(台北：文津出版社，1988年)。
清．焦循：《易學三書》(北京：九州出版社，2004年)。
清．朱駿聲：《六十四卦經解》(北京：中華書局，1998年)。
清．湯球輯：《九家舊晉書輯本》(北京：中華書局，1985年)。
清．皮錫瑞：《經學歷史》(北京：中華書局，1954年)。
(韓)李退溪：《增補退溪全書》(漢城：成均館大學大東文化研究院，1978年影印本)。
(韓)成均館大學校大東文化研究院匯編：《韓國經學資料集成》第七、八輯《易經》(漢城：成均館大學校大東文化研究院，1996年複印原典出版)。
二、近人專著
丁 山：《商周史料考證》(北京：中華書局，1988年)。
丁四新：《郭店楚墓竹簡思想研究》(北京，東方出版社，2000年)。
丁原植：《郭店楚簡儒家佚籍四種釋析》(台北：台灣古籍出版有限公司，2000年)。
丁福保編纂：《說文解字詁林》(北京：中華書局，1988年)。
卜憲群：《秦漢官僚制度》(北京：社會科學文獻出版社，2002年)。
上海大學古代文明研究中心、清華大學思想文化研究所編：《上博館藏戰國楚竹書研究》(上海：上海書店出版社，2002年)。
上海大學古代文明研究中心、清華大學思想文化研究所編：《上博館藏戰國楚竹書研究續編》(上海：上海書店出版社，2004年)。
于省吾：《甲骨文字釋林》(北京：中華書局，1979年)。
于省吾：《歷史論叢》(濟南：齊魯書社，1980年)。
于省吾主編：《甲骨文字詁林》(北京：中華書局，1996年)。
中國孔子基金會編：《孔孟荀之比較 : 中、日、韓、越學者論儒學》(北京：社會科學文獻出版社，1994年)。
中國社會科學院考古研究所：《小屯南地甲骨》(北京：中華書局，1980年)。
中國社會科學院考古研究所：《殷周金文集成》(北京：中華書局，1984-1994年)。
元永浩：《天人合一的生存境界：從西方形而上學到中國形上境界》(長春：吉林人民出版社，2005年) 。
孔 繁：《荀子評傳》(北京：南京大學出版社，1997年)。
尹盛平：《周原文化與西周文明》(南京：鳳凰出版社，2004年)。
方立天：《中國古代哲學問題發展史》(北京：中華書局，1990年)。方東美：《生生之德》(台北：黎明文化事業公司，1987年)。
方東美：《原始儒家道家哲學》(台北：黎明文化事業公司，1983年)。
方詩銘、王修齡：《古本竹書紀年輯證》(上海：上海古籍出版社，1981年)。
王 博：《易傳通論》(北京：中國書店， 2003年《易學智慧叢書》本)。
王 博：《簡帛思想文獻論集》(台北：臺灣古籍出版有限公司，2001年)。
王 暉：《古文字與商周史新證》(北京：中華書局，2003年)。
王 暉：《商周文化比較研究》(北京：人民出版社，2000年)。
王仲孚：《中國上古史研究專刊(創刊號)》(台北：蘭臺出版社，2001年)。
王宇信：《甲骨學通論》（北京：中國社會科學出版社，1989年）。
王志楣：《莊子生命情調的哲學詮釋》(台北：里仁書局，2008年)。
王志躍：《先秦儒學史概論》(台北：文津出版社，1994年)。
王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園編著：《中國哲學史》(台北縣：國立空中大學， 2001年)。王邦雄：《中國哲學論集》(台北：台灣學生書局，1983年)。王邦雄：《老子的道》(台北：東大圖書公司，1990年)。王邦雄：《修真：莊子的生命本質》(海口：海南出版社，2008年)。王叔岷：《莊學管窺》(北京：中華書局，2007年)。
王治心：《中國宗教思想史大綱》(台北：東方出版社，1996年)。
王秋桂：《神話、信仰與儀式》(台北：稻鄉出版社，1996年)。王國維：《古史新證－－王國維最後的講義》(北京：清華大學出版社，1996年)。
王國維：《觀堂集林》(北京：中華書局，1984年)。
王鈞林：《中國儒學史(先秦卷)》(廣州：廣東教育出版社，1998年)。
王新春：《神妙的周易智慧》(北京：中國書店，2004年)。
王新華：《周易繫辭傳研究》(台北：文津出版社有限公司，1998年)。
北京大學荀子注釋組：《荀子新注》(台北：里仁書局，1983年)。
古文字詁林編輯委員會：《古文字詁林》(上海：上海教育出版社，1999年)。
台灣大學哲學系等主辦：《「新出土文獻與先秦思想重構」國際學術研討會會議論文》(台北：2005年3月25、26日)。
甘懷真：《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》(上海：華東師範大學出版社，2008年)。石璋如：《小屯第一本．遺址的發現與發掘．建築遺存》（台北：中央研究院歷史語言研究所，1959年）。
任俊華：《易學與儒學》(北京：中國書店，2001年)。
任繼愈：《中國哲學發展史(先秦卷)》(北京：人民出版社，1990年)。
匡亞明：《孔子評傳》(南京：南京大學出版社，1990年)。
成中英：《易學本體論》(北京：北京大學出版社，2006年)。朱伯崑：《朱伯崑論著》(瀋陽：瀋陽出版社，1998年)。
朱伯崑：《易學哲學史》(台北：藍燈文化事業有限公司，1991年)。
朱東潤：《詩三百篇探故》(上海：上海古籍出版社，1981年)。
朱榮智：《孟子新論》(台北：國立編譯館，2006年)。朱鳳瀚：《古代中國青銅器》(天津：南開大學出版社，1995年)。
朱謙之校釋：《老子校釋》（北京：中華書局 ，1984年）。
江心力：《20世紀前期的荀學研究》(北京：中國社會科學出版社，2005年)。
江林昌：《中國上古文明考論》(上海：上海教育出版社，2005年)。
牟宗三：《才性與玄理》(台北：聯經出版事業公司，2003年)。
牟宗三：《中國哲學十九講》(上海：上海古籍出版社，2006年)。
牟宗三：《中國哲學的特質》(台北：台灣學生書局，1998年)。
牟宗三：《周易的自然哲學與道德函義》(台北：文津出版社，1998年)。
牟宗三：《周易哲學演講錄》(上海：華東師範大學出版社，2004年)。
考古學研究編委會編：《考古學研究》(西安：三秦出版社，1993年)。
何天行著，周膺、何寶等編校：《良渚文化與中國早期文化研究(何天行學術文集)》(天津：天津社科院出版社，2008年) 。
何澤恆：《先秦儒道舊義新知錄》(台北：大安出版社，2004年)。余英時：《士與中國文化》(上海：上海人民出版社，1988年)
余英時：《中國知識階層史論(古代篇)》(台北：聯經出版事業公司，2001年)。
余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》(台北：聯經出版社，1989)。
余英時：《現代儒學的回顧與展望》(北京：生活．讀書．新知三聯書店，2004年)。
余敦康：《中國宗教與中國文化：宗教、哲學與倫理》(北京：中國社會科學出版社，2005年)。
余敦康：《易學今昔》(桂林：廣西師範大學出版社，2005年)。
吳 光：《儒道論述》(台北：東大圖書股份有限公司，1994年)。
吳大澂：《說文古籀補》(台北：台灣商務印書館，1968年)。
吳前衡：《《傳》前易學》(武漢：湖北人民出版社，2008年)。
吳浩坤、潘悠：《中國甲骨學史》(上海：上海人民出版社，2006年)。
吳茹寒：《荀子學說淺論》(台北：文津出版社，1989年)。
吳 康：《孔孟荀哲學》(台北：台灣商務印書館，1982年)。
吳復生：《荀子思想新探》(台北：文史哲出版社，1998年)。吳越史地研究會編：《吳越文化論叢》(上海：江蘇研究社，1937年)。
吳新楚：《周易異文校正》(廣州：廣東人民出版社，2001年)。
吳龍輝：《原始儒家考述》(北京：中國社會科學出版社，1995年)。
呂 凱師：《鄭玄之讖緯學》(台北：台灣商務印書館，1982年)。
呂大吉、牟鍾鑒：《中國宗教與中國文化：概說中國宗教與傳統文化》(北京：中國社會科學出版社，2006年) 。呂大吉：《宗教學通論》(北京：中國社會科學出版社，1989年)。
呂文郁：《春秋戰國文化志》(上海：上海人民出版社，1998年)。
呂思勉：《先秦史》(上海：上海古籍出版社，2005年)。
呂思勉：《先秦學術概論》(上海：東方出版中心，2008年)。
呂紹綱：《周易闡微》(上海：上海古籍出版社，2005年)。
汪中文：《西周冊命金文所見官制研究》(台北：國立編譯館，1999年)。宋兆麟、杜耀西、黎家芳等著：《中國原始社會史》(北京：文物出版社，1983年)。
宋兆麟：《中國風俗通史》(上海：上海文藝出版社，2001年)，原始社會卷。
宋兆麟：《巫與民間信仰》(北京：中國華僑出版公司，1990年)。
宋會群：《周易與中國文化》(開封：河南大學出版社，1995年)。
宋鎮豪：《夏商社會生活史》(北京：中國社會科學出版社，1994年)。
李 民：《夏商史探索》(鄭州：河南人民出版社，1985年)。
李 申：《上帝－－儒教的至上神》(台北：東大圖書股份有限公司，2004年)。
李 申：《中國儒教史》(上海：上海人民出版社，1999年)。
李 申：《儒學與儒教》(成都：四川大學出版社，2005年)。
李 杜：《中西哲學思想中的天道與上帝》(台北：聯經出版事業公司，1978年)。
李 零：《中國方術考》(北京：東方出版社，2001年)。
李 零：《中國方術續考》(北京：東方出版社，2001年)。
李玉福：《秦漢制度史論》(濟南：山東大學，2002年)。
李玉潔：《齊國史》(北京：新華出版社，2007年)。
李孝定：《甲骨文字集釋》(台北：中央研究院歷史語言研究所，1970年)。
李孝定：《漢字的起源與演變論叢》(台北：聯經出版事業公司，1992年)。
李亞農：《欣然齋史論集》(上海：上海人民出版社，1962年)。
李明輝：《孟子重探》(台北：聯經出版事業公司，2001年)。
李明輝：《康德倫理學與孟子道德思考之重建》(台北：中央研究院中國文哲研究所，1994年)。李明輝：《儒家思想的現代詮釋》(台北：中央研究院中國文哲研究所，1997年)。
李明輝編：《儒家經典詮釋方法》(上海：華東師範大學出版社，2007年)。
李雪山：《商代分封制度研究》(北京：中國社會科學出版社，2004年 )。
李甦平：《韓國儒學史》(北京：人民出版社，2009年)。
李煥明：《易經的生命哲學》(台北：文津出版社，1992年)。
李學勤、林慶彰等著：《新出土文獻與先秦思想重構》(台北：台灣書房出版有限公司，2007年)。
李學勤：《失落的文明》(上海：上海文藝出版社，1997年)。
李學勤：《周易溯源》(成都：巴蜀書社，2006年)。
李學勤：《東周與秦代文明》(上海：上海人民出版社，2007年)。
李學勤：《殷墟甲骨分期研究》(上海：上海古籍出版社，1996年)。
李學勤主編：《中國古代文明與國家形成研究》(昆明：雲南人民出版社，1997年)。
李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡(壹)》(上海：中西書局，2010年)。
李澤厚：《中國古代思想史論》(台北：風雲時代出版公司，1990年)。
李澤厚：《論語今讀》(合肥：安徽文藝出版社，1998年)。
李澤厚：《歷史本體論：己卯五說》，增訂本(北京：生活．讀書．新知三聯書店，2006年)。
李鏡池：《周易探源》(北京：中華書局，1991年)。
杜維明：《道．學．政：論儒家知識分子》(上海：上海人民出版社，2000年)。
杜維明：《論儒學的宗教性－－對《中庸》的現代詮釋》(武漢：武漢大學出版社，1999年)。
杜維明：《儒學第三期發展的前景問題》(台化：聯經出版事業公司，1989年) 。
杜維明著、陳靜譯：《儒教》(台北：麥田出版公司，2002年)。
沈持衡：《易理新研》(北京：文津出版社，1991年)。
沈青松：《哲學概論》(貴陽：貴州人民出版社，2004年)。
邢 文：《帛書周易研究》(北京：人民出版社，1997年)。
邢義田：《秦漢史論稿》(台北：東大圖書公司，1987年)。周 山：《周易文化論》(上海：上海社會科學院出版社，1994年)。
周 山：《解讀周易》(上海：上海書店出版社，2002年)。
周甘逢：《周易人生論哲學》(高雄：復文圖書出阪社，2001年)。
周光慶：《中國古典解釋學導論》(北京：中華書局，2002年)。
周法高主編：《金文詁林》(香港：香港中文大學出版，1975年)。
周群振：《荀子思想研究》(台北：文津出版社，1987年)。
周裕鍇：《中國古代闡釋學研究》(上海：上海人民出版社，2003年)。
孟世凱：《殷墟甲骨文簡述》(北京：文物出版社，1980年)。
季旭昇主編：《上海博物館戰國楚竹書(一)讀本》(台北：萬卷樓圖書公司，2004年)。
尚秉和：《周易尚氏學》(北京：九州出版社，2005年)。
屈萬里：《古籍導讀》(台北：台灣開明書店，1984年)。
屈萬里：《尚書今註今譯》(台北：台灣商務印書館，1997年)。
屈萬里：《書傭論學集》(台北：聯經出版事業公司，1984年)。
屈萬里：《詩經釋義》(台北：中國文化大學出版部，1988年)。屈萬里：《讀易三種》(台北：聯經出版事業公司，2003年)。
林尹等著：《易經研究論集》(台北：黎明文化事業公司，1981年)。
林文欽師：《周易時義研究》(台北：鼎文書局，2002年)。
林存光、郭沂：《曠世大儒－－孔子》(石家莊：河北人民出版社，2000年) 。
林存光：《孔子新論》(北京：人民出版社，2012年)。
林安梧：《「道」的錯置－－中國政治思想的根本困結》(台北：台灣學生書局，2003年)。林安梧：《儒學與中國傳統社會之哲學省察：以「血緣性縱貫軸」為核心的理解與詮釋》(台北：幼獅文化公司，1996年)。林忠軍：《象數易學發展史》(桂林：廣西教育出版社，1996年)。
林益勝編：《論孟》(台北縣：國立空中大學，2002年)。
林素英：《從郭店簡探究其倫常觀念》(台北：萬卷樓圖書股份公司，2003年)。
林啟屏師：《從古典到正典 : 中國古代儒學意識之形成》(台北：國立臺灣大學出版中心，2007年)。
林啟屏師：《儒家思想中的具體性思維》(台北：台灣學生書局，2004年)。
林惠祥：《文化人類學》(台北：台灣商務印書館，1966年)。
林登順：《魏晉南北朝儒學流變之省察》(台北：文津出版社，1996年)。林義正：《孔子學說探微》(台北：東大圖書股份有限公司，1987年)。
河北省文物研究所定州漢墓竹簡整理小組編：《定州漢墓竹簡《論語》》(北京：文物出版社，1997年)。
祁潤興：《周易義理學》(上海：上海古籍出版社，2007年)。
邱鎮京：《論語思想體系》(台北：文津出版社，1988年)。邵漢明、劉輝、王永平：《儒家哲學智慧》(長春：吉林人民出版社，2005年)。屈萬里：《先秦漢魏易例述評》(台北：聯經出版公司，1984年)。
金春峰：《周易經傳梳理與郭店楚簡思想新釋》(台北：台灣古籍出版有限公司，2003年)。金景芳、呂紹綱：《周易全解》，增訂本(上海：上海古籍出版社，2006年)。
金景芳：《周易通解》(長春：長春出版社，2007年)。
金觀濤、劉青峰：《興盛與危機：論中國社會超穩定結構》(台北：風雲時代出版公司，1994年)。
侯外廬：《中國古代社會史論》(石家莊：河北教育出版社，2003年)。
侯外廬主編：《中國思想通史》(北京：人民出版社，1957年)，第一卷。
南懷瑾、徐芹庭註譯：《周易今註今譯》(台北：台灣商務印書館，1997年)。
姚孝遂主編：《殷墟甲骨刻辭類纂》(北京：中華書局，1989年)。
姚秀彥：《先秦史》(台北：里仁書局，1970年)。
姜昆武：《詩書成詞考釋》(濟南：齊魯書社，1989年)。
姜國柱：《中國歷代思想史(先秦卷)》(台北：文津出版社，1994年) 。
姜廣輝主編：《中國經學思想史》(北京：中國社會科學出版社，2003年)，第1卷。
姜廣輝主編：《郭店楚簡研究》(《中國哲學》第20輯）(瀋陽：遼寧教育出版社，1999年)。
姜廣輝主編：《郭店簡與儒學研究》(《中國哲學》第21輯)（瀋陽：遼寧教育出版社，1999年）。
洪 業：《洪業論學集》(北京：中華書局，1981年)。
洪漢鼎：《詮釋學－－它的歷史與發展》(北京：人民出版社，2005年)。秋浦主編：《薩滿教研究》(上海：上海人民出版社，1985年)。
胡自逢：《先秦諸子易說通考》(台北：文史哲出版社，1989年)。
胡厚宣、胡振宇著：《殷商史》(上海：上海人民出版社，2003年)。
胡厚宣：《甲骨學商史論叢初集》(台北：大通出版社，1972年)。
胡厚宣主編：《甲骨文與殷商史》(上海：上海古籍出版社，1983年)。
胡厚宣輯，王宏、胡振宇整理：《甲骨續存補編》(上)(天津：天津古籍出版社，1996年) 。
胡謙盈：《胡謙盈周文化考古研究選集》(成都：四川大學出版社，2000年)。
范良光：《易傳道德的形上學》(台北：台灣商務印書館，1990年)。韋政通：《中國思想史》(台北：水牛圖書出版事業有限公司，1999年)，上冊。
韋政通：《孔子》(台北：東大圖書股份有限公司，1996年)。
韋政通：《荀子與古代哲學》(台北：台灣商務印書館，1992年)。
韋政通編：《中國思想史方法論文選集》(台北：水牛圖書出版事業有限公司，2006年)。
倪梁康選編：《胡塞爾選集》(上海：上海三聯書店，1997年)。
唐君毅：《中國文化之精神價值》(南京：江蘇教育出版社，2006年)。
唐君毅：《中國哲學原論(原道篇)》(台北：台灣學生書局，1986年)。
唐君毅：《中國哲學原論(導論篇)》(北京：中國社會科學出版社，2005年) 。
唐君毅：《中國哲學原論(原性篇)》(北京：中國社會科學出版社，2005年)。
唐君毅：《中華人文與當今世界》(台北：台灣學生書局，1975年)。
唐明邦等編：《周易縱橫錄》(武漢：湖北人民出版社，1986年)。
唐明貴：《論語學史》(北京：中國社會科學出版社，2009年)。
唐 蘭：《殷墟文字記》(北京：中華書局，1981年)。
夏建中：《文化人類學理論學派》(北京：中國人民大學出版社，1997年)。
孫劍秋：《易理新研》(台北：台灣學生書局，1997年)。
孫劍秋：《易學新論》(台北：中華文化教育學會，2007年)。
孫劍秋：《《易》《春秋》與儒學思想研究論集》(台北：中華文化教育學會，2007年) 。
孫廣德：《中國政治思想專題研究集》(台北：桂冠出版社，1999年)。徐中舒：《甲骨文字典》(成都：四川辭書出版社，1998年)。
徐旭生：《中國古史的傳說時代》(桂林：廣西師範大學出版社，2003年)。
徐志銳：《周易大傳新注》(台北：里仁書局，1996年)。
徐芹庭：《易學源流》(台北：國立編譯館，1987年)。
徐芹庭：《細說易經六十四卦》(北京：中國書店，2006年)。
徐炳昶、常惠：《陝西調查古跡報告》(北京：國立北平研究院，1933年)。
徐復觀：《中國人性論史(先秦篇)》(上海：上海三聯書店，2001年)。
徐復觀：《中國思想史論集》(台北：台灣學生書局，1974年)。
徐錫臺：《周原甲骨文綜述》(西安：三秦出版社，1987年)。
晁福林：《天命與彝倫：先秦社會思想探研》(北京：北京師範大學出版社，2012年)。
涂宗流、劉祖信：《郭店楚簡先秦儒家佚書校釋》(台北：萬卷樓圖書有限公司，2001年)。
烏丙安：《中國民間信仰》(上海：上海人民出版社，1995年)。
祝平次、楊儒賓合編：《天體、身體與國體：迴向世界的漢學》(台北：台灣大學出版中心，2005年)。
秦照芬：《商周時期的祖先崇拜》(台北：蘭臺出版社，2003年)。
荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》(北京：文物出版社，1998年)。
袁保新：《孟子三辯之學的歷史省察與現代詮釋》(台北：文津出版社，1992年)。袁保新：《從海德格、老子、孟子到當代新儒學》(台北：台灣灣學生書局，2008年)。
馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（一）》(上海：上海古籍出版社，2001年)。
馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》(上海：上海古籍出版社，2002年)。
馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》(上海：上海古籍出版社，2003年)。
馬承源主編：《中國青銅器》(上海：上海古籍出版社，1991年)。
馬積高：《荀學源流》(上海：上海古籍出版社，2000年)。
高 亨：《周易大傳今注》(濟南：齊魯書社，2006年)。
高 亨：《周易古經今注》(北京：中華書局，1984年)。
高 亨：《高亨著作集林》(北京：清華大學出版社，2004年)。
高 亨著，王大慶整理：《高亨《周易》九講》(北京：中華書局，2011年)。
高 明等：《憂患意識的體認》(台北：文津出版社，1987年)。
高 敏：《睡虎地秦簡初探》(台北：萬卷樓圖書有限公司，2000年)。
高明士編：《東亞文化圈的形成與發展：儒家思想篇》(台北：台灣大學出版中心，2005年)。
高柏園：《孟子哲學與先秦思想》(台北：文津出版社，1996年)。高懷民：《大易哲學論》(台北：成文出版社，1978年)。
高懷民：《先秦易學史》(桂林：廣西師範大學出版社，2007年)。
常玉芝：《商代周祭制度》(北京：中國社會科學出版社，1987年)。
常金倉：《周代禮俗研究》(台北：文津出版社，1993年)。
張 覺：《荀子譯注》(上海：上海古籍出版社，1995年)。
張天恩：《關中商文化研究》(北京：文物出版社，2004年)。
張世英：《天人之際－－中西哲學的困惑與選擇》(北京：人民出版社，1997年)。
張世超、孫凌安、金國泰、馬如森撰著：《金文形義通解》(京都：中文出版社，1996年) 。
張立文：《中國哲學範疇發展史(人道篇)》(台北 ：五南圖書出版有限公司 ，1997年) 。
張立文：《周易帛書今注今譯》(台北：台灣學生書局，1991年)。
張立文：《周易思想研究》(武漢：湖北人民出版社，1983年)。
張立文主編，莫艮副主編：《和境：易學與中國文化》(北京：人民出版社，2005)。
張光直：《中國考古學論文集》(北京：生活．讀書．新知三聯書店，1999年)。
張光直：《中國青銅時代(第二集)》(台北：聯經出版事業公司，2001年)。張光直：《中國青銅時代》(台北：聯經出版事業公司，2002年)。張光直：《商文明》(瀋陽：遼寧教育出版社，2002年)。
張吉良：《周易哲學和古代社會思想》(濟南：齊魯書社，1998年)。
張良才、修建軍：《原始儒學與齊魯教育》 (武漢：河北教有出版社，2003年)。
張其成：《易道主幹》(北京：中國書店，2001年)。
張岱年：《中國哲學史綱》(北京：中國社會科學出版社，1982年)。
張岱年等著：《中國觀念史》(鄭州：中州古籍出版社，2006年)。
張秉楠：《孔子傳》(長春：吉林文史出版社，1989年)。
張豈之：《中國儒學思想史》(台北：水牛出版社，1996年)。
張豈之：《先秦史》(台北：五南圖書出版股份有限公司，2002年)。
張善文：《易經邏輯新解》(台北：星光出版社，1990年)
張善文：《象數與義理》(台北：洪葉文化事業有限公司，1997年)。
張惠貞：《王鳴盛《十七史商榷》研究》(台北縣：花木蘭文化工作坊，2005年)。張舜徽：《周秦道論發微》(台北：木鐸出版社，1988年)。
張榮明：《殷周政治與宗教》(台北：五南圖書出版有限公司，1997年)。
張德勝：《儒家倫理與社會秩序－－社會學的詮釋》(上海：上海人民出版社，2008年)。
張蔭麟：《中國史綱》(北京：三聯書店，1962年)。
張錫坤等著：《周易經傳美學通論》(北京：生活讀書新知三聯書店，2011年)。
張曙光：《外王之學：《荀子》與中國文化》(開封：河南大學出版社，1995年)。
張 覺：《荀子譯注》(上海：上海古籍出版社，1995年。
曹 瑋編著：《周原甲骨文》(北京：世界圖書出版公司北京公司，2002年)。
梁 濤：《郭店竹簡與思孟學派》(北京：中國人民出版社，2008)。
梁啟超：《先秦政治思想史》(北京：東方出版社，1996年)。
梁啟雄：《荀子簡釋》(台北：木鐸出版社，1988年)。
梁漱溟：《中國文化要義》(上海：學林出版社，1997年)。許倬雲：《中國文化與世界文化》(貴陽：貴州人民出版社，1991年)。
許倬雲：《中國古代文化的特質》(台北：聯經出版社，1988年)。
許倬雲：《中國古代會史論》(桂林：廣西師範大學出版社，2006年)。
許倬雲：《西周史》(北京：生活．讀書．新知三聯書店，2001年)
許倬雲：《萬古江河》(上海：上海文藝出版社，2006年)。
許進雄：《中國古代社會》(台北：台灣商務印書館，1995年)。
郭 沂：《郭店竹簡與先秦學術思想》(上海：上海教育出版社，2001年)。
郭克煜等：《魯國史》(北京：人民出版社，1994年)。
郭沫若：《中國古代社會研究(外二種)》(石家莊：河北教育出版社，2004年)。
郭沫若主編，胡厚宣總編輯：《甲骨文合集》(北京：中華書局，1979-1982年)。
郭昭弟：《中國生命智慧－－《易經》《道德經》《壇經》心證》(北京：人民出版社，2011年)。
郭齊勇：《儒學與儒學史新論》(台北：台灣學生書局，2002年)。
陳 來：《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》(台北：允晨文化實業股份有限公司，2005年)。
陳 偉：《楚地出土戰國簡册﹝十四種﹞》（北京：經濟科學出版社，2009年）。
陳大齊：《孔子學說論集》(台北：正中書局，1979年)。
陳文洁：《荀子的辯說》(北京：華夏出版社，2008年)。
陳全方：《周原與周文化》(上海：上海人民出版社，1988年)。
陳啟雲：《中國古代思想文化的歷史分析》(北京：北京大學出版社，2001年)。
陳紹棣：《中國風俗通史(兩周卷)》(上海：上海文藝出版社，2006年)。
陳逢源：《朱熹與四書章句集注》(台北：里仁書局，2006年)。
陳鼓應、趙建偉：《周易今注今譯》(北京：商務印書館，2005年)。
陳鼓應：《易傳與道家思想》，修訂版(北京：商務印書館，2007年)。
陳夢家：《殷墟卜辭綜述》(北京：中華書局，2004年) 。
陳 寧：《中國古代命運觀的現代詮釋》(瀋陽：遼寧教育出版社，2000年)。
陳衛平：《孔子與中國文化》(貴陽：貴州人民出版社，2000年)。
傅佩榮：《儒家哲學新論》(台北：聯經出版事業有限公司，2010年)。傅佩榮：《儒道天論發微》(台北：台灣學生書局，1985年)。
傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學》(台北：東大圖書公司，1999年)。
傅偉勳：《西洋哲學史》(台北：三民書局，1998年)。
勞思光：《新編中國哲學史(一)》(台北：三民書局，2005年)。
惠吉星：《荀子與中國文化》(貴陽：貴州人民出版發行，1996年)。
曾春海：《易經的宇宙與人生》(台北：文津出版社，1997年)。
曾春海：《易經的哲學原理》(台北：文津出版社，2003年)。曾昭旭：《論語的人格世界》(台北：漢光文化事業公司，1987年)。
湖南省博物館編：《馬王堆漢墓研究》(長沙：湖南人民出版社，1981年)。
程石泉：《易學新探》(上海：上海古籍出版社，2003年)。
程樹德：《論語集釋》(北京：中華書局，1997年)。
童書業：《春秋史》(濟南：山東大學出版社，1987年)。
馮友蘭：《中國哲學史新編》（北京：人民出版社，2007年），上卷。
馮天瑜、何曉明、周積明：《中華文化史》(台北：桂冠圖書股份有限公司，1993年)。
馮達文、郭齊勇主編：《新編中國哲學史》(北京：人民出版社，2004年)。
黃 松：《齊魯文化》(瀋陽：遼寧教育出版社，1995年)。
黃永堂：《國語全譯》(貴陽：貴州人民出版社，1995年)。
黃沛榮：《周易彖象傳義理探微》，增訂版(台北：萬卷樓圖書公司，2001年)。黃沛榮：《易學乾坤》(台北：大安出版社，1998 年)。黃沛榮編：《易學論著選集》(台北：長安出版社，1985年)。
黃忠天編著：《周易程傳註評》(高雄：高雄復文圖書出版社，2006年)。
黃俊傑：《中國孟學詮釋史論》(北京：社會科學文獻出版社，2004年) 。
黃俊傑：《史學方法論叢》(台北：台灣學生書局，1984年)。
黃俊傑：《孟學思想史論(卷一)》(台北：東大圖書公司，1991年)。黃俊傑編：《中國經典詮釋傳統(一) ：通論篇》(台北：財團法人喜瑪拉雅研究發展基金會，2002年) 。
黃俊傑編：《東亞儒者的四書詮釋》(台北：國立台灣大學出版中心，2005年)。
黃俊傑編：《歷史知識與歷史思考》(台北：國立台灣大學出版中心，2003年)。
黃振民：《古籍導讀》(台北：天工書局，1997年)。
黃壽祺、張善文：《周易譯註》(台北：頂淵文化事業有限公司，2004年)。
黃慶萱：《周易縱橫談(增訂二版)》(台北：東大圖書公司，2009年)。
黃慶萱：《周易讀本》(台北：三民書局，1984年)。
黃慶萱：《新釋乾坤經傳通釋》(台北：三民書局，2009年)。
黃懷信：《古文獻與古史考論》(濟南：齊魯書社，2003年)。
黃懷信：《逸周書校補注譯》(西安：西北大學出版社，1996年)。
崔根德：《韓國儒學思想研究》(北京：學苑出版社，1998年)。
楊 寬：《西周史》(上海：上海人民出版社，2004年)。
楊 寬：《戰國史》(上海：上海人民出版社，1998年)。
楊向奎：《宗周社會與禮樂文明》(北京：人民出版社，1997年)。
楊伯峻：《春秋左傳注》(北京：中華書局，1981年)。
楊伯峻：《論語譯注》(北京：中華書局，2002年)。
楊祖漢：《中庸義理疏解》(台北：鵝湖出版社，1990年)。楊祖漢：《從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭》(台北：台灣大學出版中心，2005年)。楊國榮：《孟子評傳》(南寧：廣西教育出版社，1994年)。
楊朝明：《出土文獻與儒家學術研究》(台北：台灣古籍出版有限公司，2007年)。
楊朝明：《周公事跡研究》(鄭州：中州古籍出版社，2002年)。
楊朝明：《齊魯文化通史－－春秋戰國卷》(北京：中華出版社，2004年)。
楊筠如：《荀子研究》(台北：台灣商務印書館，1965年)。
楊榮國：《中國古代思想史》(北京：人民出版社，1973年)。
楊慧傑：《天人關係論》(台北：水牛圖書公司，1986年)。
楊慶中：《二十世紀中國易學史》(北京：人民出版社，2000年)。
楊慶中：《周易經傳研究》(北京：商務印書館，2005年) 。
楊儒賓、祝平次合編：《儒學的氣論與工夫論》(台北：台灣大學出版中心，2005年)。楊儒賓：《儒家身體觀》(台北：中央研究院中國文哲研究所，2002年) 。楊樹達：《論語疏證》(上海：上海古籍出版社，2006年)
楊澤波：《孟子評傳》(南京：南京大學出版社，1998年)。
楊澤波：《孟子與中國文化》(貴陽：貴州人民出版社，2000年)。
葉國良、夏長樸、李隆獻合著：《經學通論》(台北：大安出版社，2005年)。
葉國良等編：《出土文獻研究方法論文集初編》(台北：台灣大學出版中心，2005年)。葉繼業：《孟子思想研究》(台北：黎明文化事業股份有限公司，1993年)。葛兆光：《中國思想史》(上海：復旦大學出版社，2000年)。
葛榮晉：《中國哲學範疇導論》(台北：萬卷樓圖書有限公司，1993年)。
董作賓：《甲骨學五十年》(台北：大陸雜誌社，1955年) 。
董作賓：《董作賓全集》(台北：藝文印書館，1977年)，甲編，第3冊。
董治安、鄭傑文：《荀子匯校匯注》(濟南：齊魯書社，1997年)。
董洪利：《孟子硏究》(南京：江蘇古籍出版社，1997年)。
鄒 衡：《夏商周考古學論文集》(北京：文物出版社，1980年)。
鄒 衡：《夏商周考古學論文集續集》（北京：科學出版社，1998）。
鄔國義等譯：《國語譯注》(上海：上海古籍出版社，1994年)。
雷興山：《先周文化探索》(北京：科學出版社，2010年)。
廖名春：《中國學術史新證》(成都：四川大學出版社，2005年)。
廖名春：《周易經傳十五講》(北京：北京大學出版社，2006年)。
廖名春：《周易經傳與易學史新論》(濟南：齊魯書社，2004年)。
廖名春：《荀子新探》(台北：文津出版社，1994年)。
廖名春：《帛書《周易》論集》(上海：上海古籍出版社，2008年)。
熊十力：《原儒》(台北：明文書局，1988年)。
睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡》(北京：文物出版社，2001年)。
翟廷晉：《孟子思想評析與探源》(上海：上海社會科學院出版社，1992年)。
蒙文通：《周秦少數民族研究》(上海：龍門聯合書局，1958年)。
蒙培元：《人與自然－－中國哲學生態觀》(北京：人民出版社，2004年)。
蒲慕州：《追尋一己之福－－中國古代的信仰世界》(台北：麥田出版社，2004年)。趙 誠：《甲骨文與商代文化》(沈陽：遼寧人民出版社，2000年)。
趙士林：《荀子》(台北：東大圖書股份有限公司，1999年)。
趙中偉：《易經圖書大觀》(台北：洪業文化事業有限公司，1999年)。
趙吉惠等著：《中國儒學史》(鄭州：中州古籍出版社，1993年)。
趙建功：《中國哲學天人觀及其易學關係之研究》(上海：上海科技術文獻出版社，2013年)。
趙建偉：《出土簡帛《周易》疏證》(台北：萬卷樓圖書公司，2000年)。
劉 釗：《郭店楚簡校釋》（福州：福建人民出版社，2005年）。
劉 源：《商周祭祖禮研究》(北京：商務印書館，2004年)。
劉大鈞、林忠軍：《周易經傳白話解》(上海：上海古籍出版社，2006年)。
劉大鈞：《今、帛、竹書《周易》綜考》(上海：上海古籍出版社，2005年)。
劉大鈞：《周易概論》(濟南：齊魯書社，1986年) 。
劉大鈞：《簡帛考論》(上海：上海古籍出版社，2007年)。
劉玉建：《中國古代龜卜文化》(桂林：廣西師範大學出版社，1993年)。
劉俊文主編，黃金山、孔繁敏等譯：《日本學者研究中國史論著選譯》(北京：中華書局，1993年)。
劉述先：《理想與現實的糾結》(台北：台灣學生書局，1993年)。
劉家和：《史學、經學與思想》(北京：北京大學出版社，2006年)。
劉振佳：《魯國文化與孔子》(濟南：山東友誼出版社，1993年)。
劉澤華主編：《中國政治思想史》(杭州：浙江人民出版社，1996年)。
劉瀚平：《周易思想探微》(台北：商鼎文化出版社，1997年)。
劉瀚平：《儒家心性與天道》(台北：商鼎文化出版社，1996年)。
傅斯年著，歐陽哲生主編：《傅斯年全集》(長沙：湖南教育出版社，2003年)，第2卷。
歐陽禎人：《郭店儒簡論略》(台北：台灣古籍出版有限公司，2003年)。
翦伯贊：《先秦史》(台北：知書房出版社，2003年)。
蔡仁厚：《孔孟荀哲學》(台北：台灣學生書局，1984年) 。蔡仁厚：《儒家思想的現代意義》(台北，文津出版社，1999年)。
蔡尚思主編：《十家論易》(長沙：岳麓書社，1993年)。
蔡哲茂：《甲骨綴合集》(台北：樂學書局，1999年)。
鄧球柏：《帛書周易校釋》(長沙：湖南出版社，1996年)。
鄭卜五：《孟子著述考》(台北：國立編譯館，2003年)。
鄭吉雄：《易詮釋中的儒道互動》(台北：國立台灣大學出版中心，2012年)。鄭吉雄：《易圖象與易詮釋》(台北：國立台灣大學出版中心，2004年)。鄭吉雄編：《周易經傳文獻新詮》(台北：國立台灣大學出版中心，2010年)。
鄭師渠總主編，王冠英卷主編：《中國文化通史》(北京：中共中央黨校出版社，2000年)。
鄭萬耕：《易學源流》(瀋陽：瀋陽出版社，1997年)。
鄭慧生：《甲骨卜辭研究》(開封：河南大學出版社，1998年)。
蕭公權：《中國政治思想史(一)》(沈陽：遼寧教育出版社，2001年)。
賴貴三：《易學思想與時代易學論文集》(台北：文津出版社，2007年)。賴貴三：《臺灣易學人物志》(台北：里仁書局，2013年)。
錢 遜：《先秦儒學》(台北：洪葉文化事業有限公司，1994年)。
錢 穆：《中國史學名著》(北京：生活．讀書．新知三聯書店，2000年)。
錢 穆：《孔子與論語》(台北：聯經出版公司，1991年)。
錢 穆：《論語新解》(北京：三聯書店，2005年) 。
錢鍾書：《管錐編》(北京：中華書局，1979年)，第1冊。
閻 韜：《孔子與儒家》(北京：商務印書館，1997年)。
鮑國順：《荀子學說析論》(台北：華正書局，1982年)。
戴君仁：《談易》(台北：台灣開明書店，1982年)。
戴璉璋：《易傳之形成及其思想》(台北：文津出版社，1997年)。濮茅左：《楚竹書《周易》硏究－－兼述先秦兩漢出土與傳世易學文獻資料》(上海：上海古籍出版社，2006年)。
謝維揚主編：《新出土文獻與古代文明研究》(上海：上海大學出版社，2004年)。
韓自強：《阜陽漢簡《周易》研究》(上海：上海古籍出版社，2004年)。
韓德民：《荀子與儒家的社會理想》(濟南市：齊魯書社，2001年)。
顏國明：《易傳與儒道關係論衡》(台北：里仁書局，2006年)。
魏元珪：《孟荀道德哲學》(台北：谷風出版社，1987年)。
魏元珪：《荀子哲學思想》(台北：谷風出版社，1987年)。魏常海編：《韓國哲學思想資料選輯》(北京：國際文化出版社公司，2000)。
羅 光：《儒家哲學的體系續編》(台北：台灣學生書局，1989年)。
羅 熾、蕭漢明：《易學與人文》(北京：中國書店，2004年)。
龐樸等著：《郭店楚簡與早期儒學》(台北：台灣古籍，2002年)。
嚴北溟：《孔子的哲學思想》(上海：上海人民出版社，1959年)。
嚴靈峰：《易學新論》(台北：正中書局，1971年)。
嚴靈峰：《馬王堆帛書易經斠理》(台北：文史哲出版社，1994年)。
蘇秉琦：《鬥雞台溝東區墓葬》(北京：北平史學研究所，1949年)。
蘇淵雷：《易學會通》(鄭州：中州古籍出版社，1985年)。
蘇新鋈：《先秦儒學論集》(台北：文津出版社，1992年)。顧頡剛：《古史辨》(台北：藍燈文化事業公司，1993年)。
龔書鐸主編：《中國社會通史(先秦卷)》(太原：山西教育出版社，1996年)。
三、日韓越文及西洋研究論著
(日)小林信明：《中國上代陰陽五行思想の研究》(京都：大日本雄弁會講談社，1951年)。
(日)山下靜雄：《周易十翼の成立と展開)(東京：風間書房，1995年)。
(日)白川靜著，溫天河、蔡哲茂合譯：《金文的世界：殷周社會史》(台北：聯經出版社，1989年)。
(日)白川靜著，溫天河譯：《甲骨文的世界－－古殷王朝的締構》(台北：巨流圖書公司，1977年)。
(日)伊藤道治著，江藍生譯：《中國古代王朝的形成》(北京：中華書局，2002年)。
(日)宇野哲人：《孔子》(上海：商務出版社，1933年)。
(日)宇野哲人著，陳彬龢譯：《孔子》(上海：商務印書館，1933年)。
(日)宇野精一著，洪順隆譯：《中國思想》(台北：幼獅文化事業公司，1977年)。
(日)池田知久著，曹峰譯：《池田知久簡帛硏究論集》(北京：中華書局，2006年)。
(日)赤塚忠、金谷治、福永光司，山井湧等著，張昭譯：《中國思想史》(台北：儒林圖書公司，1981年)。
(日)岡田武彥：《山崎闇齋》(台北：東大圖書公司，1987年)。
(日)武內義雄：《中國哲學思想史》(長沙：商務出版社，1939年)。
(日)武內義雄：《儒教之精神》(上海：太平書局，1942年)。
(日)金谷治著，于時化譯：《易的占筮與義理》(濟南：齊魯書社，1990年)。
(日)島邦男著，温天河、李壽林譯：《殷墟卜辭研究》(台北：鼎文書局，1975年)。
(日)溝口雄三著，趙士林譯：《中國的思想》(北京：中國社會科學出版社，1995年)。
(日)關儀一郎編：《日本名家四書註釋全書》(東京：鳳出版，1973年)。
(法)于 連著，宋剛譯：《道德奠基：孟子與啟蒙哲人的對話》(北京：北京大學出版社，2002年)。
(法)列維．布留爾著，丁由譯：《原始思維》(北京：商務印書館，1995年)。
(法)馬克．夸克撰，佟心平、王遠飛合譯：《合法性與政治》(北京：中央編譯出版社，2002年)。
(法)謝和耐著，耿昇譯：《中國社會史》(南京：江蘇人民出版社，1995年)。
(美)史華茲著，許紀霖、宋宏編：《史華慈論中國》(北京：新星出版社，2006年) 。
(美)史華茲著，程鋼譯：《古代中國的思想世界》(南京：江蘇人民出版社，2004年)。
(美)安樂哲、羅思文著，余瑾譯：《《論語》的哲學詮釋：比較哲學的視域》(北京：中國社會科學出版社，2003年)。
(美)艾 蘭等主編：《中國古代思維模式與陰陽五行說探源》(南京：江蘇古籍出版社，1998年)。
(美)艾 蘭著，汪濤譯：《龜之謎－－商代神話、祭祀、藝術和宇宙觀研究》(成都：四川人民出版社，1992年)。
(美)艾 蘭著，張海晏譯：《水之道與德之端：中國早期哲學思想的本喻》(上海：上海人民出版社，2002年)。
(美)拉爾夫等著，趙豐等譯：《世界文明史》(北京：商務印書館，1999年)。
(美)芬格萊特著，彭國翔、張華譯：《孔子：即凡而聖》(南京：江蘇人民出版社，2002年)。
(美)柯 文著，林同奇譯：《在中國發現歷史－－中國中心觀在美國的興起》(北京：中華書局，1989年)。
(美)倪培民著，李子華譯：《孔子：人能弘道》(上海：上海人民出版社，2012年)。
(美)郝大維，安樂哲著，何金俐譯：《通過孔子而思》(北京：北京大學出版社，2005年)。
(美)郝大維、安樂哲著，蔣弋為、李志林譯：《孔子哲學思微》(南京：江蘇人民出版社，2012年)。
(美)鍾啟祿：《易經十六講》(北京：中國華僑出版社，1991年)。
(美)顧立雅著，高專誠譯：《孔子與中國之道》(太原：山西人民出版社，1992年)。
(英)弗雷澤著，徐育新等譯：《金枝》(北京：中國民間文藝出版社，1987年)。
(英)李約瑟著，陳立夫等譯：《中國古代科學思想史》(南昌：江西人民出版社，2000年)。
(英)馬林諾夫斯基著，李安宅譯：《巫術科學宗教與神話》(北京：中國民間文藝出版社，1986年)。
(英)馬林諾夫斯基著，費孝通等譯：《文化論》(北京：中國民間文藝出版，1987年)。
(英)湯恩比撰，陳曉林譯：《歷史研究》(台北：遠流出版事業股份有限公司，2000年)。
(英)葛瑞漢著，張海晏譯：《論道者－－中國古代哲學論辯》(北京：中國社會科學出版社，2003年)。
(越)黎文敔：《周易究原》(台北：台灣大學出版中心，2011年影印漢喃研究所藏抄本)。
(意)安東尼奧．阿馬薩里著，劉儒庭等譯：《中國古代文明－－從商朝甲骨刻辭看中國上古史(修訂版)》(北京：社會科學文獻出版社，1997年)。
(德)加達默爾著，洪漢鼎譯：《真理與方法：哲學詮釋學的基本特徵》(上)(上海：上海譯文出版社，2004年)。
(德)卡西爾著，甘陽譯：《人論》(上海：上海譯文出版社，2004年)。
(德)馬克斯．韋伯撰，王容芬譯：《儒教與道教》(北京：商務印書館，1999年)。
(德)康 德著，關文運譯：《實踐理性批判》(北京：商務印書館，1960年)。
(德)費爾巴哈，榮振華，李金山等譯：《費爾巴哈哲學著作選集》(北京：商務印書館，1984年)。
(德)雅斯培著，魏楚雄、俞新天譯：《歷史的起源與目標》(北京：華夏出版社，1989年)。
(韓)文鏞盛：《中國古年代社會的巫覡》(北京：華文出版社，1999年)。
(韓)柳承國著，姜日天、朴光海等翻譯：《韓國儒學與現代精神》(台北：東方出版社出版，2008年)。
(韓)崔英辰著，邢麗菊譯：《韓國儒學思想研究》(北京：東方出版社，2008年)。
(蘇)柯斯文著，張錫彤譯：《原始文化史綱》(北京：人民出版社，1955年)。
四、 論文期刊
(一) 學位論文
呂 凱師：《鄭玄之讖緯學》(台北：國立政治大學中文研究所博士論文，高 明、熊公哲先生指導，1974年) 。
林文欽師：《周易時義研究》(高雄：國立高雄師範大學國文研究所博士論文，張子良先生指導，1996年)。
林啟屏師：《先秦儒法思想中的血緣問題與國家》(台北：國立台灣大學中文研究所博士論文，張 亨先生指導，1995年)。
陳芝豪：《甲骨卜辭與《周易》經傳吉凶觀念思想研究》(台北：國立政治大學中文研究所碩士論文，呂 凱先生指導，2008年)。
趙中偉：《周易「變」的思想研究》(台北：輔仁大學中文研究所博士論文，王靜芝先生指導，1994年)。賴貴三：《焦循雕菰樓易學研究》(台北：國立台灣師範大學國文研究所博士論文，黃慶萱先生指導，1994年)。(二) 期刊論文
丁為祥：〈命與天命：儒家天人關係的雙重視角〉，《中國哲學史》2007年第4期，頁11-21。
甘肅省文物工作隊：〈大地灣遺址仰韶晚期地畫的發現〉，《文物》1986年第2期。
朱金發：〈論左傳周易所體現的人性論思想〉，《晉陽學刊》2010年第5期，頁70-72。
江林昌：〈古公亶父「至於岐下」與渭水流域先周考古文化〉，《考古與文物》2000年第2期，頁56-63。
李 震：〈大易哲學中的人性論〉，《哲學與文化》第34卷第2期(2007年2月)，頁155-181。
李學勤：〈周公廟卜甲四片試釋〉，《西北大學學報(哲學社會科學版)》2005年第2期，頁89-91。
李學勤：〈周公廟遺址性質推想〉，《文博》2004年第5期，頁5-6。
李學勤：〈清華簡九篇綜述〉，《清華大學學報(哲學社會科學版)》2010年第5期，頁51-57。
李學勤：〈清華簡整理工作的第一年〉，《清華大學學報(哲學社會科學版)》2009年第5期，頁5-6。
李學勤：〈談安陽小屯以外出土的有字甲骨〉，《文物參考資料》1956年第11期，16-17。
林忠軍：〈王家台秦簡《歸藏》出土的易學價值〉，《周易研究》2001年第2期，頁3-12。
徐中舒：〈周原甲骨初論〉，收入《古文字研究論文集》（《四川大學學報叢刊》第十輯（成都：四川人民出版社，1982 年），頁1-12。
徐天進：〈周公廟遺址的考古所獲及所思〉，《文物》2006年第8期，頁55-62、98。
晁福林：〈論殷代神權〉，《中國社會科學》1990年第1期，頁99-112。
荊州地區博物館：〈江陵王家台15號秦墓〉，《文物》1995年第1期，頁37-43。
袁保新：〈秩序與創新－－從文化治療學的角度省思道家哲學的現代義涵〉，《鵝湖月刊》第314期(2001年8月) ，頁11-23。陝西周原考古隊：〈陝西岐山鳳雛村西周建築基址發掘簡報〉，《文物》1979年第10期，頁27-37。
張天恩：〈周公廟遺址發掘涉及的主要問題〉，《文博》2004年第5期。
張政烺：〈春秋事語題解〉，《文物》1977年第1期，頁36-39。
曹 瑋：〈太王都邑與周公封邑〉，《考古與文物》1993年第3期。
梁 濤：〈從《窮達以時》說到孔子「知天命」〉，《中國文化論壇》2003年4期，頁62-65。
梅應運：〈周易卦爻辭成書時代之考索〉，《新亞書院學術年刊》1971年第13期。
第9期（2004年5月），頁73-84。
連劭名：〈考古發現與先秦易學〉，《周易研究》 2003年第1期，頁27-36。
陸侃如：〈論卦爻辭的年代〉，《清華週刊》1932年第9期。
凱文．德拉圖爾、西蒙娜．德拉圖爾，張文智譯：〈《易經》：早期儒家的形上學與意識進化學〉，《周易研究》2006年第1期，頁46-55。
彭定安：〈關於區域文化研究〉，《理論界》2002年第1期。
黃玉順：〈中西之間：軸心時代文化轉型的比較－－以《周易》為透視文本〉，《四川大學學報》2003年第3期，頁14-26。
楊朝明：〈《逸周書》所見滅商前的周公〉，《河南科技大學學報(社會科學版)》2008年第1期，頁16-24。
葉萬松、李德方：〈偃師二里頭遺址獸文銅牌考識〉，《考古與文物》2001年第5期。
路 柳：〈關於地域文化研究的幾個問題〉，《山東社會科學》2004年第12期，頁88-92。
路德斌：〈從「性」、「命」概念的演化看《易傳》的著作年代的思想淵源〉，《周易研究》2003年第2期，頁28-33。
趙中偉：〈形而上者謂之道－－《易傳》之「道」的本體詮釋與創造詮釋〉，《哲學與文化》第31卷第10期(2004年10月)，頁75-93。趙中偉：〈乾元用九，乃見天則－－《周易》「天」之思想的創造性詮釋〉，《哲學與文化》第34卷第10期(2007年10月)，頁21-43。趙沛霖：〈信仰的開禁，觀念的解放－－孔子天命觀新說〉，《天津社會科學》1995年第2期，頁100-105。
劉又銘：〈合中有分－－荀子、董仲舒天人關係論新詮〉，《台北大學中文學報》第2期，(2007年3月)，頁27-50。潘世憲：〈再探群巫〉，《周易研究》1991年第1期，頁15-23。
蔡振豐：〈黎文敔《周易究原》與其儒學解釋〉，《臺灣東亞文明研究學刊》第9卷第2期(2012年12月)，頁101-120。鄭少翀：〈論儒學中「自由」的向度及其得失〉，《孔子研究》2001年第4期，頁27-30。
鄭吉雄：〈從卦爻辭字義的演繹論《易傳》對《易經》的詮釋〉，《漢學研究》第24卷第1期(2006年5月)，頁1-33。賴貴三：〈《周易》「命」觀初探〉，《國文學報》第30期（2001年6月），頁1-31。
賴貴三：〈韓國朝鮮李氏王朝(1392-1910)《易》學研究〉，《東海中文學報》第25期(2013年6月)，頁1-26。
戴璉璋：〈儒學慧命與人文德業〉，《當代儒學研究》第13期(2012年12月)，頁1-22。瞿兌之：〈釋巫〉，《燕京學報》1930年第7期，頁13-28。
魏元珪：〈周易的生命哲學與生存發展論－－兼論西方知識形上學之轉向〉，《東海哲學研究集刊》第9期(2004年5月)，頁73-84。嚴一萍：〈周原甲骨〉，《中國文字》新1期(1980年3月)。
嚴一萍：〈夏商周文化異同考〉，《大陸雜誌特刊》1952年第1輯。
龔 群：〈周易的生命哲學觀〉，《湖北大學學報(哲學社會科學版)》2006年第1期，頁51-54。