本文從方法論的角度探索晚期傅柯的研究在當代漢語哲學脈絡下的特殊意義。面對兼具批判性與跨文化的修養哲學如何可能的問題時，作者由晚期傅柯批判概念的兩種向度出發（分別是考古學與系譜學兩項向度），來界定跨文化批判的運用範圍。在批判的考古學向度方面，以區別比較哲學與跨文化哲學作爲討論的焦點。而有關系譜學方面的討論所著重的問題則在於，跨文化研究如何擺脫己文化與異文化的比較邏輯，以及相關的文化本質主義傾向。在此背景下要進一步詢問的是：當代歐陸哲學的重要語言（如法語、德語）是否具足條件來發展批判性的跨文化哲學？此問題的嚴重性，若對比於當代漢語哲學的處境，便可初步闡明。