《莊子》的跨文化編織：自然．氣化．身體__臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

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專書基本資料
參考文獻

題名：	《莊子》的跨文化編織：自然．氣化．身體
作者：	賴錫三
出版日期：	2019
出版項：	臺北:國立臺灣大學出版中心
集叢：	臺大哲學叢書;14
ISBN：	9789863503224
主題關鍵詞：	莊子；研究考訂；老莊哲學
學門：	哲學/宗教研究
資料類型：	專書
相關次數：	被引用次數:期刊(9) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0) 排除自我引用:8 共同引用:0 點閱:13

期刊論文
1.	何乏筆(20101200)。越界與平淡。中國文哲研究通訊，20(4)=80，43-59。延伸查詢
2.	三浦國雄(19830500)。洞天福地小論。東方宗教，61，1-23。延伸查詢
3.	何乏筆(20121000)。(不)可能的平淡--試探山水畫與修養論。藝術觀點，52，24-33。延伸查詢
4.	莊萬壽(19910600)。虞人與莊子。國文學報，20，25-38。延伸查詢
5.	何乏筆(20090600)。跨文化批判與中國現代性之哲學反思。文化研究，8，125-147。延伸查詢
6.	鍾振宇(20130300)。莊子的氣化現象學。中國文哲研究集刊，42，109-148。延伸查詢
7.	鍾振宇(20080400)。德國哲學界之新道家詮釋--海德格（Heidegger）與沃爾法特（Wohlfart）。中央大學人文學報，34，33-61。延伸查詢
8.	何乏筆(20110100)。身體與山水--探索「自然」的當代性。藝術觀點，45，57-63。延伸查詢
9.	Obert, Mathias(20031200)。論述畫境--以現象學之觀點談中國山水畫與相關之理論。中外文學，32(7)=379，101-115。延伸查詢
10.	賴錫三(20131200)。朱利安與莊子相遇於「渾沌」之地--中、西「跨文化」交流的方法反思。文與哲，23，389-428。延伸查詢
11.	刁生虎(20050800)。莊子的語言哲學及表意方式。東吳哲學學報，12，1-62。延伸查詢
12.	張隆溪(19990600)。漢學與中西文化的對立--讀于連先生訪談錄有感。二十一世紀，53，144-148。延伸查詢
13.	陳彥、Jullien, Francois(19990400)。新世紀對中國文化的挑戰。二十一世紀，52，17-25。延伸查詢
14.	何乏筆(20070600)。跨文化批判與當代漢語哲學：晚期傅柯研究的方法論反思。揭諦，13，29-53。延伸查詢
15.	施益堅(20090600)。當代東亞倫理學的兩種主體概念--論和辻哲郎、唐君毅和牟宗三對哲學倫理學的進路。臺灣東亞文明研究學刊，6(1)，145-160。延伸查詢
16.	莊錦章(20100300)。Zhuangzi and Hui Shi on Qing 情。清華學報，40(1)，21-45。
17.	何乏筆(19990800)。精微之身體：從批判理論到身體現象學。哲學雜誌，29，162-175。延伸查詢
18.	黃冠閔(20091100)。觸覺中的身體主體性--梅洛龐蒂與昂希。臺大文史哲學報，71，147-183。延伸查詢
19.	Jullien, François、陳彥(19991000)。答張隆溪[〈漢學與中西文化對立〉一文]。二十一世紀，55，119-122。延伸查詢
20.	王心運(20140200)。赫曼．許密茲論原始當前。東吳哲學學報，29，1-23。延伸查詢
21.	幽蘭(20030800)。景觀：中國山水畫與西方風景畫的比較研究。二十一世紀，78，79-88。延伸查詢
22.	幽蘭(20031000)。景觀：中國山水畫與西方風景畫的比較研究。二十一世紀，79，77-86。延伸查詢
23.	陳明玉(19771200)。中國山水畫與老莊思想。國立臺灣大學文史哲學報，26，57-97。延伸查詢
24.	黃冠閔(20121100)。山入山水間：風景現象學的一條通道。哲學與文化，39(11)=462，41-56。延伸查詢
25.	賴錫三(20131200)。《莊子》「即物而道」的身體現象學解讀。中正漢學研究，2013(2)=22，91-135。延伸查詢
26.	幽蘭(20031200)。景觀：中國山水畫與西方風景畫的比較研究。二十一世紀，80，101-105。延伸查詢
27.	蔡瑜(20040600)。試從身體空間論陶詩的田園世界。清華學報，34(1)，151-180。延伸查詢
28.	Wunenburger, Jean-jacques、黃冠閔(20100400)。L'imagination Comme Dévoilement de la Nature。哲學與文化，37(4)=431，17-31+33-47。
29.	何乏筆(20141200)。混雜現代化、跨文化轉向與漢語思想的批判性重構（與朱利安「對-話」）。中國文哲研究通訊，24(4)=96，79-136。延伸查詢
30.	賴錫三(20150600)。《老子》的渾沌思維與倫理關懷。臺大中文學報，49，1-42。延伸查詢
31.	黃冠閔(20100400)。生動性：想像力與自然場所。哲學與文化，37(4)，93-128。延伸查詢
32.	賴錫三(20120600)。《莊子》的夢寓書寫與身心修養：魂交、無夢、夢中夢、蝶夢、寫夢。中正漢學研究，2012(1)=19，81+83-114。延伸查詢
33.	賴錫三(20000400)。海德格從存有學立場對科技危機的反思與拯救。文明探索叢刊，21，77-124。延伸查詢
34.	賴賢宗(20040600)。海德格論道：一個文獻學之考察。思與言，42(2)，229-266。延伸查詢
35.	陳榮灼(19920600)。王弼與郭象玄學思想之異同。東海學報，33，123-137。延伸查詢
36.	賴錫三(20130300)。《孟子》與《莊子》兩種氣論類型的知識分子與權力批判。清華學報，43(1)，1-52。延伸查詢
37.	何乏筆(20121200)。氣化主體與民主政治：關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗。中國文哲研究通訊，22(4)=88，41-73。延伸查詢
38.	黃文宏(20021200)。現象學的觀念--從海德格的場所思維來看。國立政治大學哲學學報，9，63-97。延伸查詢
39.	賴錫三(20120900)。身體、氣化、政治批判--畢來德《莊子四講》與〈莊子九札〉的身體觀與主體論。中國文哲研究通訊，22(3)=87，59-102。延伸查詢
40.	陳榮灼(20041200)。道家之「自然」與海德格之「Er-eignis」。清華學報，34(2)，245-269。延伸查詢
41.	宋灝(20120900)。逆轉與收回：《莊子》作為一種運動試驗場域。中國文哲研究通訊，22(3)=87，169-187。延伸查詢
42.	宋灝(20130700)。「淡」與審美轉化：由現象學看山水畫。國立政治大學哲學學報，30，155-187。延伸查詢
43.	黃文宏(20140100)。從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」。國立政治大學哲學學報，31，31-65。延伸查詢
44.	何乏筆(20100900)。平淡的勇氣：嵇康與文人美學的批判性。哲學與文化，37(9)=436，141-154。延伸查詢
45.	何乏筆(20041200)。如何批判文化工業？阿多諾的藝術作品論與美學修養的可能。中山人文學報，19，17-35。延伸查詢
46.	杜正勝(19910900)。形體、精氣與魂魄--中國傳統對「人」認識的形成。新史學，2(3)，1-65。延伸查詢
47.	賴錫三(20150900)。《莊子》的養生哲學、倫理政治與主體轉化。中國文哲研究集刊，47，49-90。延伸查詢
48.	朱伯崑(1994)。莊學生死觀的特徵及其影響--兼論道家生死觀的演變過程。道家文化研究，4，63-76。延伸查詢
49.	何乏筆(20160600)。曲通三統？關於現代政治的規範性弔詭。文與哲，28，233-268。延伸查詢
50.	楊儒賓、賴錫三、何乏筆、劉思妤(20170300)。「何謂遊之主體？」對話紀錄。中國文哲研究通訊，27(1)=105，91-107。延伸查詢
51.	列維納斯、汪素芳、賴俊雄(20071200)。形上學與超越。中外文學，36(4)=419，39-63。延伸查詢
52.	林永勝(20150600)。作為樂道者的孔子--論理學家對孔子形象的建構及其思想史意義。清華中文學報，13，5-48。延伸查詢
53.	徐聖心(20021200)。「莊子尊孔論」系譜綜述--莊學史上的另類理解與閱讀。臺大中文學報，17，21-65。延伸查詢
54.	杜維明(19890300)。身體與體知。當代，35，46-52。延伸查詢
55.	楊儒賓(20141200)。山水詩也是工夫論。政大中文學報，22，3-41。延伸查詢
56.	宋灝(20141200)。物我相處之境：論日本庭園。中正漢學研究，2014(2)=24，271-291。延伸查詢
57.	楊儒賓(20090600)。「山水」是怎麼發現的--「玄化山水」析論。臺大中文學報，30，209-211+213-254。延伸查詢
58.	何乏筆(20000900)。修身．個人．身體--對楊儒賓「儒家身體觀」之反省。中國文哲研究通訊，10(3)=39，293-308。延伸查詢
59.	楊儒賓(19881200)。人性、歷史契機與社會實踐：從有限的人性論看牟宗三的社會哲學。臺灣社會研究季刊，1(4)，139-179。延伸查詢
60.	楊儒賓(19890600)。昇天變形與不懼水火：論莊子思想與原始宗教相關的三個主題。漢學研究，7(1)=13，223-253。延伸查詢
61.	朱利安、卓立(20150300)。朱利安回應諸位學者。中國文哲研究通訊，25(1)=97，135-144。延伸查詢
62.	鄭和烈、黃郁彬(19860300)。人與自然的合諧--從東方觀點來看一種深度生態學的哲學聲言。哲學與文化，13(3)=142，20-30。延伸查詢
63.	楊儒賓(20141200)。原物理學。東亞觀念史集刊，7，255-297。延伸查詢
64.	何乏筆(20081200)。養生的生命政治：由于連莊子研究談起。中國文哲研究通訊，18(4)=72，115-138。延伸查詢
65.	(20030400)。公共道場談論氣氛美學與紫藤廬。當代，70=188，44-55。延伸查詢
66.	宋祖良(19940400)。海德格爾[Martin Heidegger]的「哲學論文集」。哲學雜誌，8，228-238。延伸查詢
67.	陳瑞麟(19970600)。無蔽、開顯與真理。揭諦，1，125-149。延伸查詢
68.	宋灝(20130800)。由身體現象學談書法工夫論。東吳哲學學報，28，39-69。延伸查詢
69.	宋灝(20090700)。哲學、人文與世界--論述梅洛龐蒂思想中「藝術」與「世界風格」。國立政治大學哲學學報，22，83-122。延伸查詢
70.	宋灝(20080200)。跨文化美學視域下的中國古代畫論。揭諦，14，37-78。延伸查詢
71.	余英時、盛勤、唐古(20000400)。軸心突破和禮樂傳統。二十一世紀，58，17-28。延伸查詢
72.	杜維明(1981)。試談中國哲學中的三個基調。中國哲學史研究，1981(1)，19-25。延伸查詢
73.	林永強(20121200)。西田幾多郎與牟宗三：跨文化倫理學說的可能性。臺灣東亞文明研究學刊，9(2)=18，73-100。延伸查詢
74.	孫周興(19931200)。老子對海德格[Martin Heidegger]的特殊影響。哲學與文化，20(12)=235，1163-1167。延伸查詢
75.	張永儁(20060800)。莊子泛神論的自然觀對張橫渠氣論哲學的影響。哲學與文化，33(8)=387，83-99。延伸查詢
76.	傅偉勳、沈清松、曾春海、林鎮國、莊慶信、陸達誠、張隆順(19950700)。道家智慧與當代心靈--超脫心靈、齊物心靈與環保心靈的哲理奠基。哲學雜誌，13，4-35。延伸查詢
77.	彭國翔(20090600)。作為身心修煉的禮儀實踐--以《論語．鄉黨》篇為例的考察。臺灣東亞文明研究學刊，6(1)，1-27。延伸查詢
78.	黃文宏(20111100)。論日本現代哲學中的「感性論」傾向--以中村雄二郎的「共通感覺」為例。臺大文史哲學報，75，217-241。延伸查詢
79.	黃冠閔(20050600)。神與物遊--論《文心雕龍》中的想像中介問題。漢學研究，23(1)=46，165-192。延伸查詢
80.	楊儒賓(20111200)。莊子與人文之源。清華學報，41(4)，587-620。延伸查詢
81.	楊儒賓(19990300)。道與玄牝。臺灣哲學研究，2，163-195。延伸查詢
82.	劉滄龍(20140600)。身體、隱喻與轉化的力量--論莊子的兩種身體、兩種思維。清華學報，44(2)，185-213。延伸查詢
83.	鄭金川(19890300)。梅洛龐蒂[Maurice Merleau-Ponty]論身體與空間性。當代，35，34-46。延伸查詢
84.	賴錫三(20160900)。《莊子》「天人不相勝」的自然觀--神話與啟蒙之間的跨文化對話。清華學報，46(3)，405-456。延伸查詢
85.	賴錫三(20100600)。論先秦道家的自然觀--重建老莊為一門具體、活力、差異的物化美學。文與哲，16，1-44。延伸查詢
86.	鍾振宇(20130600)。莊子與當代批判--工作、技術、壓力、遊戲。臺灣東亞文明研究學刊，10(1)=19，143-182。延伸查詢
87.	何乏筆(19981100)。修身與身體(2)--身體, 氣氛與美學經濟之批判。文明探索叢刊，15，63-73。延伸查詢
88.	Obert, Mathias(20051100)。生活世界、肉身與藝術--梅落龐蒂(Maurice Merleau-Ponty)、華登菲(Bernhard Waldenfels)與當代現象學。臺大文史哲學報，63，225-250。延伸查詢
89.	Böhme, Gernot、谷心鵬、翟江月、何乏筆(20030400)。氣氛作為新美學的基本概念。當代，70=188，10-33。延伸查詢

會議論文
1.	劉國英(2009)。梅洛龐蒂的肉身主體現象學及其哲學意涵。香港：香港中文大學。510-513。延伸查詢
2.	楊儒賓(1989)。從「以體合心」到「遊乎一氣」--論莊子真人境界的形體基礎。第一屆中國思想史研討會。臺中：東海大學文學院。185-212。延伸查詢
3.	張亨(2001)。《莊子》中「化」的幾重涵義。臺靜農先生百歲冥誕學術研討會。臺北：國立臺灣大學中國文學系。延伸查詢
4.	司徒立(2003)。構成的主題--塞尚《泳男》、《泳女》系列分析。視覺的思想：「現象學與藝術」國際學術研討會。杭州：中國美術學院出版社。延伸查詢
5.	劉國英(2008)。肌膚存在--從存在論層面到跨文化層面的運用。從現象學到人文科學：梅洛龐蒂誕生百週年學術研討會，香港中文大學現象學與人文科學研究中心(主辦) (會議日期: 2008年3月28-29日)。香港。延伸查詢
6.	楊儒賓(19960000)。道家的原始樂園思想。中國神話與傳說學術研討會。臺北：漢學研究中心。125-169。延伸查詢

學位論文
1.	許從聖(2016)。顏回形象與儒道理想「人觀」(碩士論文)。國立政治大學。延伸查詢
2.	王雪卿(2017)。當代張載學：以氣學論辯為核心(博士論文)。國立中正大學。延伸查詢
3.	楊景彥(2016)。《莊子》中孔子形象分析(碩士論文)。臺灣大學，臺北。延伸查詢
4.	蕭振聲(2012)。道家的行動哲學: 以「因」概念為主之探究(博士論文)。香港科技大學，香港。延伸查詢
5.	楊儒賓(1983)。先秦道家「道」的觀念的發展(碩士論文)。國立臺灣大學。延伸查詢

圖書
1.	羅蘭‧巴特、屠友祥(2009)。文之悅。上海：上海人民出版社。延伸查詢
2.	馬昌儀(2007)。古本《山海經》圖說。桂林：廣西師範大學出版社。延伸查詢
3.	弗杭索瓦．朱利安、卓立、林志明(2013)。間距與之間：論中國與歐洲思想之間的哲學策略。臺北：五南圖書出版公司。延伸查詢
4.	王弼(1999)。老子注。臺北：大安出版社。延伸查詢
5.	Stace, Walter Terence(1986)。希臘哲學史。臺北：雙葉書廊有限公司。延伸查詢
6.	林順夫(2009)。透過夢之窗口：中國古典文學與文藝理論論叢。新竹：國立清華大學出版社。延伸查詢
7.	Neumann, Erich、高憲田、黃水乞(1998)。深度心理學與新道德。北京：東方出版社。延伸查詢
8.	沈清松(1987)。物理之後--形上學的發展--懷德海的形上學。臺北：牛頓出版社。延伸查詢
9.	列維-布留爾、丁由(1994)。原始思維。北京：商務印書館。延伸查詢
10.	Kaufmann, W.(1975)。Existentialism from Dostoevsky to Sartre。New York：New American Library。
11.	Simmel, Georg、劉小楓、顧仁明(2001)。金錢、性別、現代生活風格。臺北市：聯經。延伸查詢
12.	Baudelaire, Charles、莫渝(1985)。惡之華。台北：志文出版社。延伸查詢
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14.	Jullien, François、Marchaisse, Thierry、張放(2005)。（經由中國）從外部反思歐洲--遠西對話。鄭州：大象出版社。延伸查詢
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21.	Bachelard, Gaston、顧嘉琛、杜小真(2005)。水與夢--論物質的想像。長沙：岳麓書社。延伸查詢
22.	陶潛、龔斌(1999)。陶淵明集校箋。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
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25.	荀卿、王先謙、沈嘯寰、王星賢(1996)。荀子集解。中華書局。延伸查詢
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33.	Goffman, Erving、徐江敏、李姚軍(1992)。日常生活中的自我表演。臺北市：桂冠圖書股份有限公司。延伸查詢
34.	Campbell, Joseph、李子寧(1996)。神話的智慧：時空變遷中的神話。臺北縣：立緒文化事業有限公司。延伸查詢
35.	Ziporyn, Brook(2003)。The Penumbra Unbound: The Neo-Taoist Philosophy of Guo Xiang。Albany, NY：State University of New York Press。
36.	愛蓮心、周熾成(2004)。嚮往心靈轉化的莊子。南京：江蘇人民出版社。延伸查詢
37.	Aristotle、Barnes, Jonathan(1984)。The Complete Works of Aristotle: The revised Oxford translation。Princeton University Press。
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42.	Merleau-Ponty, Maurice、龔卓軍(2007)。眼與心：身體現象學大師梅洛龐蒂的最後書寫。典藏藝術家庭股份有限公司。延伸查詢
43.	羅蘭‧巴特、許薔薔、許綺玲(1997)。神話學。臺北：桂冠圖書公司。延伸查詢
44.	楊儒賓(2015)。1949禮讚。聯經出版事業股份有限公司。延伸查詢
45.	Heidegger, Martin、孫周興(1994)。林中路。台北市：時報文化出版企業有限公司。延伸查詢
46.	Heidegger, Martin、孫周興(1996)。海德格爾選集。上海三聯書店。延伸查詢
47.	沈家本(2006)。歷代刑法考。北京：中華書局。延伸查詢
48.	Campbell, Joseph、朱侃如(1997)。千面英雄。立緒文化事業有限公司。延伸查詢
49.	史作檉(2008)。水墨十講．哲學觀畫。台北：典藏藝術家庭股份有限公司。延伸查詢
50.	Heidegger, Martin、Lovitt, William(1977)。The Question Concerning Technology, and Other Essays。Garland Publishing。
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55.	Yalom, Irvin D.、易之新(2003)。存在心理治療--死亡。臺北市：張老師文化事業股份有限公司。延伸查詢
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單篇論文
1.	何乏筆。修養與批判--跨文化視野中的晚期傅柯。延伸查詢

其他
1.	龔卓軍(20081200)。庖丁手藝與生命政治：評介葛浩南《莊子的哲學虛構》。延伸查詢

圖書論文
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2.	岡村繁(2009)。東晉畫論中的老莊思想。漢魏六朝的思想與文學。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
3.	顧彬、何寶申(2012)。萬物--關於中西自然之漫想。迴向自然的詩學。臺北：臺灣大學出版中心。延伸查詢
4.	林鎮國(1999)。中觀學的洋格義。空性與現代性。臺北：立緒文化事業有限公司。延伸查詢
5.	聞一多(1993)。道教的精神。聞一多全集。臺北：里仁書局。延伸查詢
6.	熊偉(1997)。道家與海德格爾。自由的真諦--熊偉文選。北京：中央編譯出版社。延伸查詢
7.	孫周興(2005)。大道與本有：對海德格爾Ereignis之思的再考察。現象學與人文科學：現象學與道家哲學。邊城出版。延伸查詢
8.	張灝(2004)。世界人文傳統中的軸心時代。時代的探索。台北：聯經出版社。延伸查詢
9.	李豐楙(1988)。六朝道教洞天說與遊歷仙境小說。小說戲曲研究。臺北：聯經。延伸查詢
10.	張亨(1997)。莊子哲學與神話思想--道家思想溯源。思文之際論集：儒道思想的現代詮釋。臺北：允晨出版社。延伸查詢
11.	劉國英(2005)。現象學可以還中國哲學一個公道嗎?--試讀老子。現象學與人文科學：現象學與道家哲學專輯。香港：邊城出版社。延伸查詢
12.	余英時(1976)。反智論與中國政治傳統。歷史與思想。臺北：聯經出版事業公司。延伸查詢
13.	王國維(1975)。殷周制度論。觀堂集林。台北：河洛圖書公司。延伸查詢
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15.	杜維明(1992)。作為人性化過程的「禮」。人性與自我修養。臺北：聯經出版社。延伸查詢
16.	顏崑陽(2012)。從應感、喻志、緣情、玄思、遊觀到興會--論中國古典詩歌所開顯「人與自然關係」的歷程及其模態。迴向自然的詩學。臺北：臺大出版中心。延伸查詢
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18.	山口一郎(2006)。從胡塞爾發生現象學的角度看氣的現象。中國現象學與哲學評論：第八輯發生現象學研究。上海：上海譯文出版社。延伸查詢
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21.	鮑伊、金澤、何其敏(2004)。做為象徵的身體。宗教人類學導論。北京：中國人民出版社。延伸查詢
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37.	賴錫三(20130000)。他者暴力與自然無名--論道家的原始倫理學如何治療罪惡與卑污。沉淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫論集。臺北：中央研究院中國文哲研究所。延伸查詢
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