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題名：臺灣哲學盜火者--洪耀勳的本土哲學建構與戰後貢獻
書刊名：臺大文史哲學報
作者：洪子偉 引用關係
作者(外文)：Hung, Tzu-wei
出版日期：2014
卷期：81
頁次：頁113-147
主題關鍵詞：洪耀勳；本土哲學運動；風土文化觀；本體論；語言革命；Hung Yao-hsün；Formosan philosophy；Fūdo；Ontology；Language revolution
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洪耀勳是首位進入臺北帝國大學文政學部工作的臺灣學者，也是第一位以德國與日本哲學深入反省臺灣文化主體性的哲學家。戰後更擔任臺大哲學系主任二十年，對哲學界影響深遠。本文旨在對於他在臺灣哲學發展角色提出三個新觀點。首先，過去史學家將洪耀勳視為是當代西方哲學的「引介者」，但本文從哲學觀點來論證洪耀勳的〈風土〉、〈創造臺人語言〉等論述與日本「京都學派」或是中國「新儒家」一樣，均嘗試透過西方哲學的方法與概念來解決自身傳統所面臨的挑戰。換言之，洪耀勳亦扮演了本土哲學的「創造者」角色。其次，過去對其「風土」論的探究主要由臺灣文學、歐陸哲學的脈絡，來比較其與和辻哲郎的思想異同。但本文則從文化模仿角度，討論其所處的時空條件與理論間可能的因果關聯，並主張洪耀勳以形上學普遍性人的存在為基礎，進而探討臺人存在的特殊性問題。最後，本文指出戰後本土哲學發展雖被迫中止，但洪耀勳在威權時代對學術自由的堅持，力阻政治力干預，是過去鮮少被注意的重大貢獻。
Despite his pioneering analysis on Taiwanese cultural subjectivity, Hung Yao-hsün's philosophical significance has not been studied. The aim of this paper is threefold. It first argues that, contrary to conventional wisdom, Hung not only introduced western ideas, but also founded Formosan Philosophy: His adaptation of German Philosophy to cultural issues during the period of the Japanese colonization of Taiwan-just as with the Kyoto School in Japan and the New Confucianism in China-should be considered a part of the genuine thinking revolution in East Asia. This paper next examines the causal relationship between his philosophical theory and the spatial-temporal world in which he lived. It argues that Hung's interest in the nature of Taiwanese folk society is an advanced enquiry of his investigation of fundamental ontology. Finally, this paper clarifies Hung's significant contribution to academic freedom during Taiwan's period of martial law.
期刊論文
1.林秋梧(19290301)。階級鬥爭與佛教。南瀛佛教，7(2)，55-58。  延伸查詢new window
2.李明輝(20080500)。省思中國哲學研究的危機--從中國哲學的「正當性問題」談起。思想，9，165-173。new window  延伸查詢new window
3.何乏筆(20070600)。跨文化批判與當代漢語哲學：晚期傅柯研究的方法論反思。揭諦，13，29-53。new window  延伸查詢new window
4.牟宗三、趙衛民(19900500)。哲學之路--我的學思進程。鵝湖，15(11)=179，1-6。new window  延伸查詢new window
5.徐嘉宏、吳英璋、余德慧(19991200)。鄭發育教授(1916-1996)：臺灣實驗心理學的奠基者。中華心理學刊，41(2)，113-120。new window  延伸查詢new window
6.李春陽(2011)。20世紀漢語的言文一致問題商兌。中山大學學報社會科學版，51(5)，98-110。  延伸查詢new window
7.洪耀勳(1936)。風土文化觀--臺灣風土との聯關に於て。臺灣時報，6，20-27。  延伸查詢new window
8.洪耀勳(1936)。風土文化觀--臺灣風土との聯關に於て。臺灣時報，7，16-28。  延伸查詢new window
9.郭勇、孫文憲(2010)。「言文一致」與中國文學観念的現代轉型。寧夏社會科學，158，152-155。  延伸查詢new window
10.陳紹馨(1935)。アダムフアグスソの市民社會論。文化，2(8)，931-960。  延伸查詢new window
11.陳紹馨(1936)。ヘーグルに於ける市民社會論の成立。文化，3(4)，377-403。  延伸查詢new window
12.陳紹馨(1936)。ヘーグルに於ける市民社會論の成立。文化，3(6)，675-709。  延伸查詢new window
13.黃祖蔭(20010100)。儒林巨擘--傅偉勳。竹塹文獻雜誌，18，105-116。  延伸查詢new window
14.楊植勝(20130300)。辯證法與現象學--黑格爾《精神現象學》的方法論問題。國立臺灣大學哲學論評，45，61-106。new window  延伸查詢new window
15.雷曉敏(2008)。日本「文言一致」與中國白話文運動。天津外國語學院學報，15(2)，32-34。  延伸查詢new window
16.廖仁義(1988)。臺灣哲學的歷史構造--日據時期臺灣哲學思潮的發生與演變。當代，28，25-34。  延伸查詢new window
17.廖欽彬(20100600)。和辻哲郎的風土論--兼論洪耀勳與貝瑞克的風土觀。華梵人文學報，14，63+65-94。new window  延伸查詢new window
18.廖欽彬(20121200)。近代日本宗教哲學的開展--從清澤滿之、西田幾多郎到田邊元。臺灣東亞文明研究學刊，9(2)=18，45-72。new window  延伸查詢new window
19.Weinreich, Max(1945)。der yivo un di problemen fun undzer tsayt。Yivo Bletter，25(1)，13。  new window
20.何乏筆(20080500)。跨文化動態中的當代漢語哲學。思想，9，175-187。new window  延伸查詢new window
21.林巾力(20070400)。自我、他者、共同體--論洪耀勳〈風土文化觀〉。臺灣文學研究，1(1)，73+75-77+79-107。new window  延伸查詢new window
22.陳文松(2007)。洪元煌の抗日思想--ある「臺灣青年」の活動と漢詩。日本臺灣學會報，9，67-92。  延伸查詢new window
23.陳圻(1920)。文學與職務。台灣青年，1，41-43。  延伸查詢new window
24.邱景墩(19960400)。臺北帝國大學文政學部--哲學科簡介。Academia，1，99-141。  延伸查詢new window
25.陳文松(20111200)。日治時期臺灣「雙語學歷菁英世代」及其政治實踐：以草屯洪姓一族為例。臺灣史研究，18(4)，57-108。new window  延伸查詢new window
26.張妙娟(20040600)。「臺灣教會公報」--林茂生作品介紹。臺灣風物，54(2)，45-69。new window  延伸查詢new window
27.汪文聖(20011200)。現象學方法與理論之反思：一個質性方法之介紹。應用心理研究，12，49-76。new window  延伸查詢new window
28.吳叡人(20060600)。福爾摩沙意識型態--試論日本殖民統治下臺灣民族運動「民族文化」論述的形成(1919-1937)。新史學，17(2)，127-218。new window  延伸查詢new window
29.洪耀勳(1936)。藝術と哲學--特にその歷史的社會との關係。臺灣文藝，3(3)，18-27。  延伸查詢new window
30.蘇維霖(1924)。二十年來的中國古文學及文學革命的略述。臺灣民報，2(10)。  延伸查詢new window
會議論文
1.浦忠成(1997)。臺灣原住民神話中的一些原始哲學。第二屆臺灣本土文化國際學術研討會。臺北：國立臺灣師範大學文學院國文系：人文教育研究中心。33-40。  延伸查詢new window
2.張佳賓(1998)。從神話傳說論卑南族的倫理、教育及美學思想。第三屆臺灣本土文化國際學術研討會，國立臺灣師範大人文教育研究中心 。臺北：國立臺灣師範大人文教育研究中心。105-135。  延伸查詢new window
3.Che, Kuan-Hung(2006)。Remapping Taiwanese Philosophy: Thinking from Constructing Aboriginal Philosophies。The 12th Annual North American Taiwan Studies Conference。Santa Cruz：University of California。  new window
學位論文
1.李曉燕(2005)。章太炎「言文一致」思想與實踐之研究(碩士論文)。北京師範大學，北京。  延伸查詢new window
2.黃柏誠(2011)。絕對主體性與主客交互性--黑格爾邏輯學之「存有」、「本質」與「概念」諸範疇之必然連結關係的一種詮釋(博士論文)。國立政治大學。new window  延伸查詢new window
圖書
1.Marshman, Joshua(1809)。The Works of Confucius。Serampore, India：Mission Press。  new window
2.洪英聖(2006)。續修草屯鎮志。南投縣：草屯鎮公所。  延伸查詢new window
3.殷海光、潘光哲(1966)。殷海光書信錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。  延伸查詢new window
4.殷海光、潘光哲(2011)。殷海光書信錄。臺北：國立臺灣大學出版中心。  延伸查詢new window
5.許世楷、張炎憲、陳美蓉(2013)。許世楷與臺灣認同外交。臺北：財團法人吳三連臺灣史料基金會。new window  延伸查詢new window
6.郭明昆、李獻璋(1935)。中國の家族制及び言語の研究。臺北：南天書局。  延伸查詢new window
7.郭明昆、李獻璋(1996)。中國の家族制及び言語の研究。臺北：南天書局。  延伸查詢new window
8.Derrida, J.、Bass, Alan(1982)。Marges de la philosophie。Chicago：University of Chicago Press。  new window
9.Hegel, Georg W. F.、Robert, F.(2009)。Lectures on the History of Philosophy 1825-6: Volume I: Introduction and Oriental Philosophy。Brown, UK：Oxford University Press。  new window
10.Herdtrich, Christian、Francis, Rougement、Couplet, Philip(1687)。Confucius Sinarum Philosophus, Sive, Scientia Sinensis Latine Exposita。Paris：SJ。  new window
11.Quine, W. V.(1976)。The Ways of Paradox。Mass：Harvard University Press。  new window
12.和辻哲郎、陳力衛(2006)。風土。商務印書館。  延伸查詢new window
13.洪敏麟、林金田、謝嘉梁、劉澤民(2010)。文獻人生：洪敏麟先生訪問紀錄。南投：國史館臺灣文獻館。  延伸查詢new window
14.李明輝(1995)。李春生的思想與時代。臺北：正中書局。  延伸查詢new window
15.洪敏麟(1986)。草屯鎮志。南投：草屯鎮公所。  延伸查詢new window
16.Heisig, James W.(2001)。Philosophers of Nothingness: An Essay on the Kyoto School。Honolulu：University of Hawai'i Press。  new window
17.Heidegger, Martin、Stambaugh, Joan(1996)。Being and Time。State University of New York Press。  new window
18.Hall, David L.、Ames, Roger T.(1987)。Thinking Through Confucius。State University of New York Press。  new window
19.李筱峰(1996)。林茂生．陳炘和他們的時代。台北：玉山社出版社。  延伸查詢new window
20.林茂生、林詠梅(20000000)。日本統治下臺灣的學校教育：其發展及有關文化之歷史分析與探討。臺北：新自然主義公司。new window  延伸查詢new window
21.陳芳明(20110000)。臺灣新文學史。臺北：聯經。new window  延伸查詢new window
其他
1.洪耀勳(19320130)。創造臺人言語也算是一大使命。  延伸查詢new window
2.趙天儀，何秀煌，李日章，林正弘，郭博文(2011)。洪耀勳教授紀念座談會，臺北：國立臺灣大學哲學系。  延伸查詢new window
3.Dennett, Denial(2007)。Dangerous Memes，http://www.ted.com/talks/dandennettondangerousmemes.html， 2013/12/05。  new window
圖書論文
1.陳俊宏(2010)。李春生與禮密臣的一段軼事--一八九五年日軍和平占領臺北城事件的發微。近代東亞變局中的李春生。臺北：國立臺灣大學出版中心。new window  延伸查詢new window
2.趙天儀(2008)。我的學習路程。臺大八十：我的青春夢。臺北：國立臺灣大學出版中心。  延伸查詢new window
3.歐素瑛(2008)。洪耀勳（1902〜1986）--臺灣西洋教育的引界者。臺灣教育人物誌。臺北：國立教育資料館。  延伸查詢new window
4.Alves, Mark J.(2007)。Sino-Vietnamese Grammatical Borrowing: An Overview。Grammatical Borrowing in Cross-Linguistic Perspective。Berlin：New York：Mouton de Gruyter。  new window
5.Crass, Joachim(2007)。Grammatical Borrowing in Kabeena。Grammatical Borrowing in Cross-Linguistic Perspective。Berlin：New York：Mouton de Gruyter。  new window
6.De Rooij, Vincent A.(2007)。Grammatical Borrowing in Katanga Swahili。Grammatical Borrowing in Cross-Linguistic Perspective。Berlin：New York：Mouton de Gruyter。  new window
7.Fischer, S. Roger(2007)。Grammatical Borrowing in Rapanui。Grammatical Borrowing in Cross-Linguistic Perspective。Berlin：New York：Mouton de Gruyter。  new window
8.Gomez-Rendon, Jorge(2007)。Grammatical Borrowing in Imbabura Quichua (Ecuador)。Grammatical Borrowing in Cross-Linguistic Perspective。Berlin：New York：Mouton de Gruyter。  new window
9.Kossmann, Maarten(2007)。Grammatical Borrowing in Tasawaq。Grammatical Borrowing in Cross-Linguistic Perspective。Berlin：New York：Mouton de Gruyter。  new window
10.Ohashi, Ryosuke(2010)。Philosophy as Auto-Bio-Graphy: The Example of the Kyoto School。Japanese and Continental Philosophy: Conversations with the Kyoto School。Bloomington：Indiana University Press。  new window
11.Tadmor, Uri(2007)。Grammatical Borrowing in Indonesian。Grammatical Borrowing in cross-Linguistic Perspective。Berlin：New York：Mouton de Gruyter。  new window
12.賴賢宗(2004)。佛教詮釋學的建構與反思：京都學派哲學與海德格爾的交渉。中國詮釋學。濟南：山東人民出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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