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來源文獻資料
引文資料
題名:
從「凝視」到「參與」:以民俗舞劇《默娘》當代劇場形式轉向為例
書刊名:
藝術學報
作者:
徐瑋瑩
作者(外文):
Hsu, Wei-ying
出版日期:
2021
卷期:
17:2=109
頁次:
頁1-22
主題關鍵詞:
民俗舞
;
遶境
;
沉浸式體驗
;
庶民美學
;
Folk dance
;
Ma-Zu pilgrimage
;
Immersive experience
;
Grassroots aesthetics
原始連結:
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被引用次數:期刊(0) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
排除自我引用:0
共同引用:
16
點閱:5
期刊論文
1.
Alston, Adam(2013)。Audience Participation and Neoliberal Value: Risk, Agency and Responsibility in Immersive Theatre。Performance Research,18(2),128-138。
2.
張思菁(20141200)。以身懷鄉:臺北民族舞團之在地根植與移轉軌跡。臺灣舞蹈研究,9,41-61。
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3.
徐瑋瑩(20180700)。「體」現中國?:1950-1960年代威權統治下的臺灣民族舞蹈與創作能動性。文化研究,26,9-58。
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4.
齊偉先(20180300)。臺灣民間宗教儀式實踐中的「品味動員」:陣頭、品味社群與宗教治理。人文及社會科學集刊,30(1),119-161。
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5.
李艾倩(20141200)。家將團演出形式變化之研究--以屏東慈鳳宮家將比賽得獎團體做比較。臺灣舞蹈研究,9,63-105。
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6.
徐瑋瑩(20191200)。跳舞也能復國建國?:1950年代臺灣在總動員體制下的舞蹈論述,以民族舞蹈、交際舞為對照。臺灣舞蹈研究,14,97-139。
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7.
陳緯華(20171200)。國家、象徵暴力與民間信仰:以鹿耳門天后宮為例的討論。文化研究,25,139-182。
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8.
汪俊彥(2018)。沉浸式場域中的表演與觀眾角色變遷。Art Plus,81,26-29。
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9.
郭文泰(2020)。超越沉浸式劇場的表面。PAR表演藝術,333。
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10.
鄧正健(2019)。總體身心經驗的(不)可譯性:沉浸式劇場理論初探。劇場‧閱讀,43(5),24-27。
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11.
Alston, Adam(2012)。Funding, Product Placement and Drunkenness in Punchdrunk's The Black Diamond。Studies in Theatre and Performance,32(2),193-208。
學位論文
1.
林思良(2015)。慶典舞蹈在台灣中之轉化與應用:以台北民族舞團新慶神醮為例(碩士論文)。佛光大學。
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2.
黃慈嫣(2008)。臺灣道教舞蹈作品研究:以台北民族舞團媽祖進香舞劇【香火】為例(碩士論文)。臺北巿立體育學院。
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圖書
1.
黃徒、林玉山、陳熙城(2013)。鹿耳門天后宮文化手冊。鹿耳門天后宮。
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2.
Machon, Josephine(2013)。Immersive Theatres: Intimacy and Immediacy in Contemporary Performance。Red Globe Press。
其他
1.
石志如(20170313)。混雜而失去主體的恩典《默娘》,https://pareviews.ncafroc.org.tw/comments/6fa0345f-c482-4955-9508-3ececd494d72。
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2.
徐瑋瑩(20170315)。從凡入聖的劇場空間《默娘》,https://pareviews.ncafroc.org.tw/comments/912ee89c-e955-493a-b321-2927ac26e0b9。
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圖書論文
1.
林開世(20090000)。移動的身體--一個繞境儀式的分析。空間與文化場域 : 空間之意象、實踐與社會的生產。臺北:漢學研究中心。
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推文
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