本文的目的，乃是試圖自新興宗教運動的角度，了解戰後臺灣社會中政教關係的 另一個面向。在人類宗教史上，每一個新興宗教或是宗教運動出現之初，常常遭受到壓迫著 ，然而，在不同的時代，不同的社會，其新興宗教運動如何受到壓迫？本文即是試圖以「論 述分析」的方法，以「統一教會」為例，了解戰後臺灣在壓迫新興宗教的過程中，進行壓迫 者建構其「論述」的方式與內容，並透過比較的方式，指出這種「論述建構」方式所具有的 特徵。 經由統一教會在臺灣與美國受壓迫之論述的比較，本文指出在國家、宗教與社會控制的關係 上，戰後臺灣威權時期所具有之特色為：（一）法制與行政手段的對比。過去臺灣威權時期 對新興宗教的處理，乃是以行政機關與行政手段為之。（二）「社會性國教」與「政治性國 教」的對比。以政治力量，有意無意間造成既有宗教成為「多重國教」的事實，壓制新興宗 教或是教派的出現。 至於宗教壓迫論述的特徵則是：（一）「社會」的場域對照「國家」的場域。在威權時期， 國家主動介入對新興宗教的壓迫，或是既有宗教對新興宗教的壓迫，以動員國家機關介入干 涉為主。（二）「政治化」和「道德化」對照「醫療化」。在臺灣對統一教會的壓迫中，乃 是以傳統的政治理由以及性道德的指控，作為壓迫論述的核心。