無論讀者看到的是色慾描寫或情愛美德，「好色不淫、好色而淫」似乎是《品花寶鑑》唯一可資以「鑑」花的寶器，於是「品花」（花＝男色）的〞品〞，就只好是」「不敢淫、不能淫」了。書中不斷繞著「神交」和「性交」辯證，表面上是「以情護色、以色制淫」，最終卻揭示出三種意圖：一是經營一「一性世界」，讓男人以美色交歡，將「色」昇華到感官、藝術、美學的國度。一是呼籲男同胞性別覺醒，推翻「生理決定論」神話，對情慾面、人格面自我完成，對生命空間進行修補；於是書中情愛角色的尋求，無異是自我形象的複製、延伸或互補。最後，透過男性對本身性別建構的質疑和解體，跳脫傳統的（男╱女）單一性向模式，造就（男╱男）性向模式；不過作者的「排女」方式似乎也透露某種性別無知，只是對其他性愛模式的「揚棄」，而把性意識重新牽制到單一性向模式裡。